第352章 黄泉地狱（1）
自古至今，全世界的民间都流传着地狱的传说，无非人如果在活着的时候行恶，死后将坠入黑暗地狱，永世不得超生之类的传说。
这种地狱是宗教人士、有情怀的文人，以主题“弃恶扬善”制作出来的“文字地狱”，而非真实存在的地理环境。
有人云：上有天堂有玉皇，中有人间天堂曰苏杭，下有地狱有阎王。
这句话里面隐含了自古以来中国人民的“三界宇宙观”。
这种三界宇宙观不仅仅存在于中国，而是存在于全世界各民族之中。
这种三界观到底是如何产生的？
咱们可以推测一下：
当古人见到有外星人在天上飞来飞去的时候，他们一定会认为这帮人是具有神通的仙人，由此产生天界之说。
又或许，原始人看到天上的诡异自然现象，如打雷下雨刮风暴雨大雪等等，会认为天上有人控制着这一切，于是会认为天上有神，从而逐渐的开始了多元神的制造，从此有了一个天界。或许天界来源还有其他可能性，总之“天界”的来源，并非唯一。
但中间是人间界却是全世界人民达成的共识。
也就是说地球是人居住的地方是唯一的，确定的。
由此我们可以看出，只有实实在在被人民见到的，看到的，存在于现实世界中的才能够被确定。这就是唯物观。
地狱和天堂既然是人为创造的，那么其真实性就远不如人间。
是不是有了天堂，才有了相对立的地狱？
这个倒不太清楚，不过我认为天堂和地狱的来源应该相当早，早在很多古老的宗教出现之前。也就是说，不是宗教出现之后才有的“三界观”，而是宗教吸收了这种“三界观”的概念，从而形成了一种宗教意义上的“三界观”。
地狱有很多称呼，阴曹地府是地狱，黄泉是地狱，阴间是地狱，冥海是地狱，冥界是地狱，幽冥是地狱……
无论用什么词语来去形容地狱，但地狱的本质指的是“地下世界”并且和“死亡”有关。
如果将我们的思维拉回到遥远的过去，我们可以去设想地狱到底是怎么来的。
恩，现在我是一个原始人。
我回到了一万年前，二万年前，甚至是二十万年前。
这个时候的我，是一个智力低下，大脑不发达的原始人。
当然，这是相对于你们现代人来说的。
在我们那个时候，我可是原始人中的聪明人。
至少在我们那个三四十口子人的小氏族部落里是排行第一的。
这不是我吹，这是真的。
当然，我排行第一这是在我们部落的第一聪明人“二狗”被老虎咬死之后。
这一天，我去摘了个果子，饱餐了一顿，我看了看周围美妙的自然环境，觉得不能辜负良辰美景，打算作诗一首……
开玩笑，文字都没有还作诗呢？
那我干啥呢？
当然是吃饱了就睡觉。
于是我躺在一颗树下美美的睡觉。
睡着睡着，忽然有东西砸在了我的脑袋上。
我哎呀一声就醒了过来，然后看了看砸我的东西，原来是一个苹果，于是我指着苹果骂道，格老子的，不让老子好好睡觉，看我怎么收拾你！
于是我捡起了地上的苹果，心里想着怎么惩罚它。
我想了半天觉得最好的惩罚就是将它吃掉。
于是我嘎巴咬了一口，随后我呸了一口将果肉吐了出来。
这苹果太酸了，于是我就扔掉了苹果。
当苹果咕噜噜滚动的时候，我忽然想起了一件事，这件事那就是我被苹果砸醒之前的事情。
之前我在睡觉会有什么事？
一个很重要的事情，那就是我在睡觉中做梦了，梦中片段是我渴望的片段，说起来怪不好意思的，我喜欢上了一个部落的女孩，不过人家不喜欢我……不过在梦中我却与她牵手了……而且还……嘻嘻嘻……
这要是真的该多好啊！
正当我打算继续沉寂于梦中这美好的场景的时候，忽然我意识到了一个很重要的问题，为什么梦中的场景那么真实，为什么“我”这个“个体”会出现在“睡觉”中。
我想破脑袋也想不明白，于是就确定，这个世界上的“我”并不是唯一的存在，而是有两个“我”，一个现实中的我，一个梦中的我。
然后我如同哲学家那样深思了下去：
最终我发现，现实中的我是实体存在，是肉身存在……
而梦中的我似存在又好似不存在，有点儿虚无缥缈。
他如烟，如雾，如云，如风。
为了区分现实中的我和梦中的我，于是我将梦中的我命名为灵魂！
于是我又看了看远处的苹果，那个被我啃了一口招了一堆蚂蚁的苹果。
于是我认为，既然我有灵魂，那么苹果也有灵魂。
于是我推测出世间所有存在的一切都有灵魂。
于是一个原始人的“万物有灵观”就这么出现了！
当我发现这一点的时候，我特别高兴，我要与部落里的人分享这一伟大的发现，于是我嗷嗷叫着向前奔跑，打算回家找妈妈，告诉她我的发现……
可是接下来乐极生悲了，我被一块山石绊倒了。
我摔在了地面上，脑袋上流出了血。
我一动不能动了。
我感觉鲜血带走了我的生命力……
我觉得自己快要死了……
我忽然意识到，现实中的我会和部落里的战士一样因打架受伤流血而死，会和亲人一样得病死去，会和二狗一样被老虎咬掉脑袋死去……
我内心产生了深深的恐惧……
产生了对死亡的恐惧。
如果我死了，我就再也见不都第二天的太阳了。
如果我死了，我就再也吃不到树上那些可口的果子了。
如果我死了，我就再也见不到我喜欢的二丫了。
如果我死了，这个世间就没有我了，就再也看不到黄昏落日，黎明之光，天边晚霞了。
呃，死亡是多么黑暗和可怕的事情啊！
想到这里我啊啊大叫一声，我不要死啊，不能死啊，我还要和二丫成亲呢！快来人救我啊！
可是我发现周围没有人。
这个时候我受伤很重，如果没人救我，我一定会死去的。
我内心悲凉的无以复加。
我心里冒出了一个念头，如果我能不死该多好啊！
但是我鲜血一点点流出，让我这个念头变得不切实际。
我只要流干鲜血，就一定会死的。
忽然，我灵光一现，心道，肉体的我会死，那么梦中的我，即我的灵魂会不会死呢？
灵魂那么虚无缥缈，应该不会死。
恩，当我意识到这一点的时候，我微笑着死了。
虽然我死了，但是“灵魂不死”的观念就产生了！
说到这里，一个“灵魂观”源于“梦”的概念，一个基于“人有灵”推出“万物也有灵”的“万物有灵观”的推理过程就出现了，一个源于人对死亡的深深的恐惧而产生的“灵魂不死观”观点就出现了。
当灵魂不死观产生之后，原始人立足于自身肉体必然会死这种恐惧，然后希望梦中的那个我即灵魂还会继续活在这个世界上。于是就产生了许多丧葬仪式和祖先崇拜。
随后祖先和图腾结合，形成了图腾标志。
随后祖先和上帝融合，形成了人神崇拜。
可以这么说，如果没有灵魂观的话，就不太可能出现万物有灵观，如果不出现万物有灵观就不会有动物崇拜，植物崇拜，日月星辰天体崇拜，没有这些崇拜自然就不会出现特定的图腾崇拜，没有特定的图腾崇拜就无法区分哪些是可以通婚的族群，哪些是不可以通婚的族群，如果没有族外通婚，那么族内通婚很有可能导致物种的灭亡，一切文化都无从谈起。
即是如此，咱们可以确定，灵魂观是原始人之“原始文化”的源头，由此形成了许多仪式和特定的传统，随后演化成为了自然巫教，自然巫教经过长时间演化，逐渐的变为了“人为宗教。
但是问题来了，灵魂观的出现是因为人做梦。
那么，我们可以推导出一个很重要的结论，那就是原始人本初文化竟然是因为梦而形成的。
这听起来很梦幻，很不可思议，但是从事物最本源去考虑的话，这事的可能性占百分好几十。不过这个梦可不是我们传统意义上所说的做白日梦。
这种梦是建立在原始人生活实践的基础上的，即灵魂观是原始人的世界观以及在现实生活中对周遭世界感受的总结之后得出来的一种结论。
在过去，占星解梦是很重要的两件大事，并且这两件事渗透到了人民的现实生活当中，这种占星解梦知识系统在三皇五帝夏商西周的时候，占有统治地位。
他们不仅用占星解梦来预测国家大事，而且将之应用到对个人命运的预测之中。
他们认为梦与现实会交互感应，互相影响，甚至在对敌作战的时候都用梦来预测吉凶，占星师、星官、占梦师和织梦师等等这类职业，就是在这个基础上形成和发展起来的。
占梦到周朝的时候发展到了鼎盛，出了个周公，写了本《周公解梦》。
由此可见，梦想的力量是伟大的。
不过大部分人整天做梦却根本就意识不到“梦”的魔力。
正因为我们有梦想，才对这个世界充满了渴望，对未来充满了希望。
无梦想，内心是不会产生匪夷所思的力量的。
只有有梦，才会有激情，才会真正的知晓用双手创造属于自己的未来。
写到这里，我发现话题跑偏了，如果继续说“梦”的事情，不知又扯落到哪里去了，咱们还是拽回来继续说“地狱”的事情。
既然原始人认为灵魂会活在这个世界上，就得给它找个地方居住。
在最初的时候，灵魂住在哪儿，并不是那么的确定。
有的古老民族认为灵魂藏在血中，所以有了“鲜血崇拜”。有的认为死后灵魂要上天，又认为高的地方通天，所以就有了将人葬在树里的传统。有的则认为山通天，所以将人用悬棺葬法将死人挂在山上。有的还认为灵魂存在于肉身之中，只要飞禽将肉吃光，然后灵魂就上了天，所以就有了天葬等等。
你可以发现，灵魂观的不同，会引出丧葬文化的不同，也就是说，你要理解一个民族的风俗习惯，必须从这个民族的灵魂观去考量。
在现今社会，大多数人都不明白这样的思维方式，所以就产生了文化层面的隔阂。
汉族人认为入土为安是好的，然后对别的民族的葬俗不理解，就感觉不可理喻，实际上呢，这都是有深刻的文化基因遗传的。
从以上看出，最初的地狱并没有确切的位置，那么为什么地狱最终会落户于地下，并且与水有关呢？
简单说来，古代有个五方空间（东西南北中）的观念，南方火为赤，北方水寒冷为玄冥为黑……当然，这五方又和五行五色等等联系在一起，在这里就不细说。
这样之后，你会发现，地狱观最早其实是一个空间上的观念，后来逐渐演化成了地狱。
至于怎么演化的，没人知道。
但是我们可以考虑一下，最初的时候，鬼可以上天，神也可以上天，那么这个时候的神鬼是不分的，混杂的，任何事物的发展都是由简单至繁杂，然后再进行清晰的分类，咱们由此推测的话，后来神鬼的分离，导致了居住地的分离，然后就出现了相对立的天堂和地狱，再加上由来已久的五方空间观念，就将北方的玄冥当成了地狱，黄泉估计是从玄冥的基础之上发展起来的。
天堂地狱分离之后，鬼又进行了一个二元分化，即善的人死去不下地狱，而恶人才下地狱，这不是封建迷信，而是在文化不发达的基础上形成的一种最为朴素的善恶观念。
这样之后，中国的地狱就在古代被确立下来了。
当世界变得越来越复杂的时候，地狱也变得复杂起来了，像后来的酆都鬼城、泰山下面的阴曹地狱，都是后起之地狱。
像这样的后起之秀，是根据现实生活的结构系统，信仰系统，再加上点人文精神构造出来的地狱系统，既然系统化了的地狱，就出现了各种阎罗王，各种上下级体系，各种在地狱上班的牛头马面、黑白无常等等。
所以我们发现，世界上任何事物的产生与发展都是与现实生活息息相关的，科学艺术绘画演艺等等一切的一切，都离不开现实。
无论的你思维跑到地狱十八层还是九重云霄，从最根本来说，都源于你自我心灵对周遭世界的感受。
以上就是民间传说地狱的本源以及演化问题。
既然我知道古人的一个五方空间观念，以及一个天地人的三界观，那么我就认为自己所处的地方是真实的地狱了。
而且黄泉本身指得就是地下水，属于水系统，而古老的玄冥就是与水有关的地狱，那么黄泉就等于玄冥，而玄冥在古代指的就是广大的北方地区，而我们现在就在……
我们来到的这个诡异的空间，漆黑一片，犹如地狱，叫地狱也说得过去。
不过这个空间到底是如何产生的，这就让人丈二和尚摸不着头脑了。
曹有为听我说我们是通过归墟进入了黄泉地狱，顿时乜斜了我一眼道，我发现来宝哥你说话没个准头，前不久刚对我说了人间并无地狱，这怎么又冒出地狱来了？
我笑道，之前我对你说的那种“地狱”是民间传说认为的地狱，即死人死后的去处，阎王爷主管的阴曹地府，这种地狱确实是不存在的，只是人民以“弃恶扬善”为主题创造出来的一个死人的空间。而现在我说的地狱，并非民间传说中的地狱，而是特殊的地理环境。
秦承运道，此话何解？
我说，世界各民族都有三界之说，上为天乃神之居，中有地是人所在，下有冥是鬼所聚之处，上为天指得是浩瀚星空，神指的是外星人。中有人就不用说了，而下有冥，特指的是特殊的地下环境，国内外关于地狱的传说中基本有两种，一种为越过冥海抵达地狱，一种为越过黄泉到达地狱。从这里咱们可以看出，进地狱首先要“过水”，也就说地狱这种特殊地理环境是越过地下水的地下极深之处。
秦承运道，我明白你的意思了，你是说世俗认为的地狱不存在，深海或地下泉之下有特殊的地理环境，可以统称为地狱？
我说，这个也不一定的，总不能钻个深坑就叫地狱吧。
秦承运道，那你还说这里是地狱？
我笑道，我既然敢说这里是地狱，自然是有根据的。当初二叔曾对我们说过，返魂木只生长在黄泉路上，而咱们又知道望帝杜宇当年为了获得不死龙血曾抵达归墟黄泉，而且咱们在他的棺材中发现了返魂木，这足以说明，此处一定是望帝杜宇当年来过的地方，即黄泉地狱。
秦承运听了我的话，站起身看了看四周道，听你这么一说，我觉得浑身发毛！
曹有为道，地狱就地狱，黄泉就黄泉，又有什么可发毛的！
秦承运道，地狱不可怕，可怕的是我们来到这里之后如何出去呢？
听了他的话，我这才意识到了这个严重的问题。
我皱了皱眉，想了一下，得出了一个恐怖的结论，那就是我们有可能这辈子也离不开这个地方了。
这种地狱是宗教人士、有情怀的文人，以主题“弃恶扬善”制作出来的“文字地狱”，而非真实存在的地理环境。
有人云：上有天堂有玉皇，中有人间天堂曰苏杭，下有地狱有阎王。
这句话里面隐含了自古以来中国人民的“三界宇宙观”。
这种三界宇宙观不仅仅存在于中国，而是存在于全世界各民族之中。
这种三界观到底是如何产生的？
咱们可以推测一下：
当古人见到有外星人在天上飞来飞去的时候，他们一定会认为这帮人是具有神通的仙人，由此产生天界之说。
又或许，原始人看到天上的诡异自然现象，如打雷下雨刮风暴雨大雪等等，会认为天上有人控制着这一切，于是会认为天上有神，从而逐渐的开始了多元神的制造，从此有了一个天界。或许天界来源还有其他可能性，总之“天界”的来源，并非唯一。
但中间是人间界却是全世界人民达成的共识。
也就是说地球是人居住的地方是唯一的，确定的。
由此我们可以看出，只有实实在在被人民见到的，看到的，存在于现实世界中的才能够被确定。这就是唯物观。
地狱和天堂既然是人为创造的，那么其真实性就远不如人间。
是不是有了天堂，才有了相对立的地狱？
这个倒不太清楚，不过我认为天堂和地狱的来源应该相当早，早在很多古老的宗教出现之前。也就是说，不是宗教出现之后才有的“三界观”，而是宗教吸收了这种“三界观”的概念，从而形成了一种宗教意义上的“三界观”。
地狱有很多称呼，阴曹地府是地狱，黄泉是地狱，阴间是地狱，冥海是地狱，冥界是地狱，幽冥是地狱……
无论用什么词语来去形容地狱，但地狱的本质指的是“地下世界”并且和“死亡”有关。
如果将我们的思维拉回到遥远的过去，我们可以去设想地狱到底是怎么来的。
恩，现在我是一个原始人。
我回到了一万年前，二万年前，甚至是二十万年前。
这个时候的我，是一个智力低下，大脑不发达的原始人。
当然，这是相对于你们现代人来说的。
在我们那个时候，我可是原始人中的聪明人。
至少在我们那个三四十口子人的小氏族部落里是排行第一的。
这不是我吹，这是真的。
当然，我排行第一这是在我们部落的第一聪明人“二狗”被老虎咬死之后。
这一天，我去摘了个果子，饱餐了一顿，我看了看周围美妙的自然环境，觉得不能辜负良辰美景，打算作诗一首……
开玩笑，文字都没有还作诗呢？
那我干啥呢？
当然是吃饱了就睡觉。
于是我躺在一颗树下美美的睡觉。
睡着睡着，忽然有东西砸在了我的脑袋上。
我哎呀一声就醒了过来，然后看了看砸我的东西，原来是一个苹果，于是我指着苹果骂道，格老子的，不让老子好好睡觉，看我怎么收拾你！
于是我捡起了地上的苹果，心里想着怎么惩罚它。
我想了半天觉得最好的惩罚就是将它吃掉。
于是我嘎巴咬了一口，随后我呸了一口将果肉吐了出来。
这苹果太酸了，于是我就扔掉了苹果。
当苹果咕噜噜滚动的时候，我忽然想起了一件事，这件事那就是我被苹果砸醒之前的事情。
之前我在睡觉会有什么事？
一个很重要的事情，那就是我在睡觉中做梦了，梦中片段是我渴望的片段，说起来怪不好意思的，我喜欢上了一个部落的女孩，不过人家不喜欢我……不过在梦中我却与她牵手了……而且还……嘻嘻嘻……
这要是真的该多好啊！
正当我打算继续沉寂于梦中这美好的场景的时候，忽然我意识到了一个很重要的问题，为什么梦中的场景那么真实，为什么“我”这个“个体”会出现在“睡觉”中。
我想破脑袋也想不明白，于是就确定，这个世界上的“我”并不是唯一的存在，而是有两个“我”，一个现实中的我，一个梦中的我。
然后我如同哲学家那样深思了下去：
最终我发现，现实中的我是实体存在，是肉身存在……
而梦中的我似存在又好似不存在，有点儿虚无缥缈。
他如烟，如雾，如云，如风。
为了区分现实中的我和梦中的我，于是我将梦中的我命名为灵魂！
于是我又看了看远处的苹果，那个被我啃了一口招了一堆蚂蚁的苹果。
于是我认为，既然我有灵魂，那么苹果也有灵魂。
于是我推测出世间所有存在的一切都有灵魂。
于是一个原始人的“万物有灵观”就这么出现了！
当我发现这一点的时候，我特别高兴，我要与部落里的人分享这一伟大的发现，于是我嗷嗷叫着向前奔跑，打算回家找妈妈，告诉她我的发现……
可是接下来乐极生悲了，我被一块山石绊倒了。
我摔在了地面上，脑袋上流出了血。
我一动不能动了。
我感觉鲜血带走了我的生命力……
我觉得自己快要死了……
我忽然意识到，现实中的我会和部落里的战士一样因打架受伤流血而死，会和亲人一样得病死去，会和二狗一样被老虎咬掉脑袋死去……
我内心产生了深深的恐惧……
产生了对死亡的恐惧。
如果我死了，我就再也见不都第二天的太阳了。
如果我死了，我就再也吃不到树上那些可口的果子了。
如果我死了，我就再也见不到我喜欢的二丫了。
如果我死了，这个世间就没有我了，就再也看不到黄昏落日，黎明之光，天边晚霞了。
呃，死亡是多么黑暗和可怕的事情啊！
想到这里我啊啊大叫一声，我不要死啊，不能死啊，我还要和二丫成亲呢！快来人救我啊！
可是我发现周围没有人。
这个时候我受伤很重，如果没人救我，我一定会死去的。
我内心悲凉的无以复加。
我心里冒出了一个念头，如果我能不死该多好啊！
但是我鲜血一点点流出，让我这个念头变得不切实际。
我只要流干鲜血，就一定会死的。
忽然，我灵光一现，心道，肉体的我会死，那么梦中的我，即我的灵魂会不会死呢？
灵魂那么虚无缥缈，应该不会死。
恩，当我意识到这一点的时候，我微笑着死了。
虽然我死了，但是“灵魂不死”的观念就产生了！
说到这里，一个“灵魂观”源于“梦”的概念，一个基于“人有灵”推出“万物也有灵”的“万物有灵观”的推理过程就出现了，一个源于人对死亡的深深的恐惧而产生的“灵魂不死观”观点就出现了。
当灵魂不死观产生之后，原始人立足于自身肉体必然会死这种恐惧，然后希望梦中的那个我即灵魂还会继续活在这个世界上。于是就产生了许多丧葬仪式和祖先崇拜。
随后祖先和图腾结合，形成了图腾标志。
随后祖先和上帝融合，形成了人神崇拜。
可以这么说，如果没有灵魂观的话，就不太可能出现万物有灵观，如果不出现万物有灵观就不会有动物崇拜，植物崇拜，日月星辰天体崇拜，没有这些崇拜自然就不会出现特定的图腾崇拜，没有特定的图腾崇拜就无法区分哪些是可以通婚的族群，哪些是不可以通婚的族群，如果没有族外通婚，那么族内通婚很有可能导致物种的灭亡，一切文化都无从谈起。
即是如此，咱们可以确定，灵魂观是原始人之“原始文化”的源头，由此形成了许多仪式和特定的传统，随后演化成为了自然巫教，自然巫教经过长时间演化，逐渐的变为了“人为宗教。
但是问题来了，灵魂观的出现是因为人做梦。
那么，我们可以推导出一个很重要的结论，那就是原始人本初文化竟然是因为梦而形成的。
这听起来很梦幻，很不可思议，但是从事物最本源去考虑的话，这事的可能性占百分好几十。不过这个梦可不是我们传统意义上所说的做白日梦。
这种梦是建立在原始人生活实践的基础上的，即灵魂观是原始人的世界观以及在现实生活中对周遭世界感受的总结之后得出来的一种结论。
在过去，占星解梦是很重要的两件大事，并且这两件事渗透到了人民的现实生活当中，这种占星解梦知识系统在三皇五帝夏商西周的时候，占有统治地位。
他们不仅用占星解梦来预测国家大事，而且将之应用到对个人命运的预测之中。
他们认为梦与现实会交互感应，互相影响，甚至在对敌作战的时候都用梦来预测吉凶，占星师、星官、占梦师和织梦师等等这类职业，就是在这个基础上形成和发展起来的。
占梦到周朝的时候发展到了鼎盛，出了个周公，写了本《周公解梦》。
由此可见，梦想的力量是伟大的。
不过大部分人整天做梦却根本就意识不到“梦”的魔力。
正因为我们有梦想，才对这个世界充满了渴望，对未来充满了希望。
无梦想，内心是不会产生匪夷所思的力量的。
只有有梦，才会有激情，才会真正的知晓用双手创造属于自己的未来。
写到这里，我发现话题跑偏了，如果继续说“梦”的事情，不知又扯落到哪里去了，咱们还是拽回来继续说“地狱”的事情。
既然原始人认为灵魂会活在这个世界上，就得给它找个地方居住。
在最初的时候，灵魂住在哪儿，并不是那么的确定。
有的古老民族认为灵魂藏在血中，所以有了“鲜血崇拜”。有的认为死后灵魂要上天，又认为高的地方通天，所以就有了将人葬在树里的传统。有的则认为山通天，所以将人用悬棺葬法将死人挂在山上。有的还认为灵魂存在于肉身之中，只要飞禽将肉吃光，然后灵魂就上了天，所以就有了天葬等等。
你可以发现，灵魂观的不同，会引出丧葬文化的不同，也就是说，你要理解一个民族的风俗习惯，必须从这个民族的灵魂观去考量。
在现今社会，大多数人都不明白这样的思维方式，所以就产生了文化层面的隔阂。
汉族人认为入土为安是好的，然后对别的民族的葬俗不理解，就感觉不可理喻，实际上呢，这都是有深刻的文化基因遗传的。
从以上看出，最初的地狱并没有确切的位置，那么为什么地狱最终会落户于地下，并且与水有关呢？
简单说来，古代有个五方空间（东西南北中）的观念，南方火为赤，北方水寒冷为玄冥为黑……当然，这五方又和五行五色等等联系在一起，在这里就不细说。
这样之后，你会发现，地狱观最早其实是一个空间上的观念，后来逐渐演化成了地狱。
至于怎么演化的，没人知道。
但是我们可以考虑一下，最初的时候，鬼可以上天，神也可以上天，那么这个时候的神鬼是不分的，混杂的，任何事物的发展都是由简单至繁杂，然后再进行清晰的分类，咱们由此推测的话，后来神鬼的分离，导致了居住地的分离，然后就出现了相对立的天堂和地狱，再加上由来已久的五方空间观念，就将北方的玄冥当成了地狱，黄泉估计是从玄冥的基础之上发展起来的。
天堂地狱分离之后，鬼又进行了一个二元分化，即善的人死去不下地狱，而恶人才下地狱，这不是封建迷信，而是在文化不发达的基础上形成的一种最为朴素的善恶观念。
这样之后，中国的地狱就在古代被确立下来了。
当世界变得越来越复杂的时候，地狱也变得复杂起来了，像后来的酆都鬼城、泰山下面的阴曹地狱，都是后起之地狱。
像这样的后起之秀，是根据现实生活的结构系统，信仰系统，再加上点人文精神构造出来的地狱系统，既然系统化了的地狱，就出现了各种阎罗王，各种上下级体系，各种在地狱上班的牛头马面、黑白无常等等。
所以我们发现，世界上任何事物的产生与发展都是与现实生活息息相关的，科学艺术绘画演艺等等一切的一切，都离不开现实。
无论的你思维跑到地狱十八层还是九重云霄，从最根本来说，都源于你自我心灵对周遭世界的感受。
以上就是民间传说地狱的本源以及演化问题。
既然我知道古人的一个五方空间观念，以及一个天地人的三界观，那么我就认为自己所处的地方是真实的地狱了。
而且黄泉本身指得就是地下水，属于水系统，而古老的玄冥就是与水有关的地狱，那么黄泉就等于玄冥，而玄冥在古代指的就是广大的北方地区，而我们现在就在……
我们来到的这个诡异的空间，漆黑一片，犹如地狱，叫地狱也说得过去。
不过这个空间到底是如何产生的，这就让人丈二和尚摸不着头脑了。
曹有为听我说我们是通过归墟进入了黄泉地狱，顿时乜斜了我一眼道，我发现来宝哥你说话没个准头，前不久刚对我说了人间并无地狱，这怎么又冒出地狱来了？
我笑道，之前我对你说的那种“地狱”是民间传说认为的地狱，即死人死后的去处，阎王爷主管的阴曹地府，这种地狱确实是不存在的，只是人民以“弃恶扬善”为主题创造出来的一个死人的空间。而现在我说的地狱，并非民间传说中的地狱，而是特殊的地理环境。
秦承运道，此话何解？
我说，世界各民族都有三界之说，上为天乃神之居，中有地是人所在，下有冥是鬼所聚之处，上为天指得是浩瀚星空，神指的是外星人。中有人就不用说了，而下有冥，特指的是特殊的地下环境，国内外关于地狱的传说中基本有两种，一种为越过冥海抵达地狱，一种为越过黄泉到达地狱。从这里咱们可以看出，进地狱首先要“过水”，也就说地狱这种特殊地理环境是越过地下水的地下极深之处。
秦承运道，我明白你的意思了，你是说世俗认为的地狱不存在，深海或地下泉之下有特殊的地理环境，可以统称为地狱？
我说，这个也不一定的，总不能钻个深坑就叫地狱吧。
秦承运道，那你还说这里是地狱？
我笑道，我既然敢说这里是地狱，自然是有根据的。当初二叔曾对我们说过，返魂木只生长在黄泉路上，而咱们又知道望帝杜宇当年为了获得不死龙血曾抵达归墟黄泉，而且咱们在他的棺材中发现了返魂木，这足以说明，此处一定是望帝杜宇当年来过的地方，即黄泉地狱。
秦承运听了我的话，站起身看了看四周道，听你这么一说，我觉得浑身发毛！
曹有为道，地狱就地狱，黄泉就黄泉，又有什么可发毛的！
秦承运道，地狱不可怕，可怕的是我们来到这里之后如何出去呢？
听了他的话，我这才意识到了这个严重的问题。
我皱了皱眉，想了一下，得出了一个恐怖的结论，那就是我们有可能这辈子也离不开这个地方了。