145、驻颜果
次日丁齐等师徒四人没有出门，留在各自的房间里抓紧时间读此地的典籍，有很多东西并不是在外面转一圈就能了解的，而且今天也下起了细雨。
丁齐已将《真约全书》、《天国史》以及《天国物志》前三册都看完了，后面六册还在三名弟子手中。他并没有着急去隔壁取来新的典籍，就在二楼房中放下书卷定坐行功，没有双腿盘坐，就是靠在椅子上端坐，看似闭目养神，却已神游方外。
他在练功，修炼兴神境功夫，假如换一名道家修士，可能会认为他是在修炼元神外景，但丁齐修炼的就是他独创的方外秘法。坐在屋中闭目展开元神，意识仿佛已超脱了寻常的感官之外，延伸到神祠外的村社中，依稀可见此地社民的生活景象。
兴神境讲究与天地共情，首先就要能见身外的天地，这不仅是丁齐最初摸索方外秘法时的体会，也是修为突破兴神境后很直观的感受。这一阵子他在凝炼心盘，而凝炼心盘的根基就在于有一个现实世界为依托。
坐在屋中能见到村社情景，还不算是心盘，要将这一切融入元神凝炼成某种认知或者意识印象，那才算是心盘，而丁齐此刻只是在观察。
雨天不出远门，很多人留在屋中劳作，比如编竹器、织布，也有人去了近处的田地，还有人到离村社较近的水边捕鱼、捉虾、抓几只青蛙，顺便照料庄稼。
这里没有油纸伞。虽然油纸伞的工艺对此地人来说没什么难度，但材料还是奢侈了一些，大家用的是竹叶伞，而且已经形成了固定的制式。用细竹篾扎成圆锥形的框架，再用那种可以包粽子的宽边大竹叶，像盖瓦片般一片片编上去，既轻便又透气。
伞柄就是一根竹棒，而且这根竹棒还可以卸下来，将竹叶伞直接当帽子戴在头上，两边用带子在下巴上系住，箬笠和雨伞两用。除了箬笠还有竹叶编的蓑衣，围在肩上可挡雨，主要是在野外干活时穿的。
学童们来神祠里上课了，这是丁齐昨天特意叮嘱的，不要因为他们的到来而打扰这里的日常生活。小学加大学只有十几个孩子，却在村社中央的空地旁修了两座联排别墅式的二层楼，因为学舍也是临时的驿馆。
比如邻村有人来了，办事情耽误了时间，天黑之前没法赶回去，就住在学舍中休息。小学八名孩子在前厅上课，桌凳都从厢房中搬了出来，他们主要学写字和算数。认字就从背诵《真约全书》开始，一边背一边学上面的每一个字，算是此地的开蒙方式。
大学课堂在神祠的后厅中，也就是丁齐住的房间楼下，但老师只有一位，就是元帅肖博知。肖博知通常分别给大学和小学个讲半天的课，隔天则让孩子们自习。需要自修的内容很多，比如《天国物志》一类的课程都是学生自己看书，有不明白的地方再问，肖博知还有两名助手。
这天上午肖博知在给大学孩子讲《量数之术》，很快就吸引了丁齐的注意力，丁齐也坐在楼上听讲。肖博知所讲的内容居然是“堆垒论”与“筹算论”，这应该是借用了中国古典数学的名词称谓，至于有什么而不同之处，丁齐倒不是很了解。
当年太平天国残部中未必有这样的数学家，可是此地有这么长的历史，虽然受到生产条件以及应用技术的限制，但数学也有很大程度的发展。
在中国古代，真正需要运用数学解决复杂问题的人并非账房先生，而是“大匠”，那些大型工程的设计者与施工组织者。
堆垒论是一种比喻。比如将一堆同样粗的木头堆在一起看截面，在已知面积的情况下，计算里面有多少根木头，或者在已知数量的情况下，计算要有多大的空间才能堆下，进而推广到各种复杂形状的面积与空间丈量计算。
几何学中的祖暅原理，又称幂积原理或卡瓦列利原理，就是在堆垒论的基础上得出的。这里的大学孩子已经学了一段时间，肖博今天讲到了“移细目修填法”，用以计算复杂形状的面积或体积，感觉有点像围棋里的算目。
丁齐有种感觉，这种理论已经很接近于微积分了，其实再进一步就是微积分了，甚至连一些具体形状的计算公式都出来了，但就是这么差了那么一层尚未总结。
当肖博知再讲到“筹算论”的时候，就有点超出丁齐的知识范围了，因为丁齐毕竟是学精神卫生专业的。此地课程并不强调理论，就是为了应用，肖博知讲的是如何计算建筑各个部分的重量以及各个部位的受力，并进行空间结构的分解。
这不就是结构力学吗？或者说是结构力学的一种运用与计算方式，虽然只是其中最简单的原理。这也是丁齐在大学里没有学过的，他居然听得津津有味，但学堂里有几个孩子显然觉得很枯燥无聊，他们也不想当盖房子修桥的工匠，而且村社里很少盖新房子。
丁齐感到有些惊讶，这里的孩子只接受两年的“义务教育”，居然就已经讲到这么深的内容了？须知外面的小学二年级，数学还只是百位以内的加减乘除呢。
当然了，这里和外面的情况完全不同，外面的很多课程这里是没有的，孩子年满十二岁上“小学”，年满十三岁上“大学”，教的东西其实都是将来的生产活动中会用到的，内容很简练，不指望所有人都能学会，只要各有一部分人会就行。
假如有人都学会了还想继续深造，那就有希望成为下一任元帅了……丁齐正在听课呢，孟蕙语走出房间上楼了，手里拿着一本书，来到房间外敲门。丁齐睁开眼睛把她叫了进来，问道：“有什么事？”
孟蕙语的神情很激动也有些兴奋，打开手中那本书册道：“师父，这里面记载了一种神奇的东西，叫驻颜果。我记得没错的话，谭师伯开的那张汤浴药方，里面就有驻颜果药散。书中说它是传说之物，此地已没人见过，现在又是从哪儿弄来的？而且我好像……”
这番话说得又急又快，丁齐截住话头道：“你好像在山中见过吗？”
孟蕙语点头道：“是的，果子的形状像梨，但纹路有点像小苹果，白白的带粉色锯齿状条纹。当时我们都看见了，还讨论过能不能吃，结果谁都不认识，所以没敢乱吃。”
丁齐把她手中那本书拿过去，仔细看了上面的记载，也不禁在心中惊叹。他这一路都在凝炼心盘，足迹所至过目不忘，当然能够清晰的回想起来。确切的说，是在他们到达此地的第十三天，于深山中见过此物。
那里一共长了五棵同样的树，其中有三棵结果，但是果并不多，总共也就是十来个。孟蕙语觉得果子好漂亮，还摘下来一个把玩了半天，终究没有吃，后来就扔掉了，现在终于知道那是什么东西，心中懊悔万分啊。
驻颜果顾名思义，有驻颜之效，可不仅仅所谓的美容养颜那么简单，别说女人了，就连男人都会动心，谁不希望自己更年轻英俊呢？至于它是否真有这个功果、效果究竟怎么样，倒是谁也说不准，但仅仅是有这个可能，就足以让世人疯狂了。
假如只是传说，倒也没谁会当真，可是真的找到了这种东西，消息再传到了外界，定会有人不惜代价都要弄到此物。丁齐微微皱起眉头道：“我知道这回事了，但你要明白，此地消息绝不可外泄，否则遗患无穷。”
孟蕙语还在兴奋中，随口道：“这我当然知道，师父就放心好了！但我想说的是，驻颜果耶，我们真的找到了驻颜果，而我居然把它给扔了！”
丁齐：“扔了就扔了吧，现在不是已经有汤浴了吗？方子是你谭师伯开的，想必他也是在山中遇到了，看了《天国物志》才知道那是什么东西，又返回山中采来的。”
孟蕙语眼神一亮：“师父，那我们可不可以也回去……”说到这里她发现丁齐的神情有些不对，正用一种审视的目光在看着她。她回过神。来赶紧低下头道，“师父，我是不是太贪心了？”
丁齐：“你真想回去采驻颜果吗？”
孟蕙语弱声道：“我不是那个意思，也没有那个本事。”
他们在崇山峻岭中走了二十七天才望见人烟村寨，而发现驻颜果是第十三天。山野茫茫，上哪里再去找那途中曾偶尔经过的地方？而且就算知道地方，以孟蕙语的本事，绝没有办法自己再找回去，那简直和找死差不多。
丁齐：“你是想让我回去帮你采驻颜果吗？”
孟蕙语直摆手，神情有些委屈道：“师父，您误会我了，我绝没有这个想法。只是刚刚有这个发现，觉得很兴奋又有些惋惜，我们曾经碰到了，当时却不认识。”
丁齐笑了：“我并没有指责你的意思，看见这种东西动了心，也是人之常情。有些话我原先没有说过，今天需要告诉你。天地奇珍之物，讲究的是机缘。得之是福，却不可强求，强求恐怕就是祸了。
你看这上面的记载，据传说三千年前的陶昕圣人发现了驻颜果。如今看来这个传说是真的，但那位陶天兄却没有记录驻颜果生长的位置，你知道是什么原因吗？就是怕太多的人会不惜代价去寻找，这绝不是好事。”
孟蕙语：“弟子明白了，师父，您可真能沉得住气！不管遇见什么事情，都能分析得这么透彻。”
丁齐：“道理并不是没事的时候讲着玩的，遇到事情的时候才有用。这驻颜果的确是好东西，你们谭师伯已经将它采来了，还制作成药散让我们一连汤浴十日，这已经是福缘。
在离开这里之前，假如还能顺便采摘一些，倒也不是什么坏事。但要注意，不要因此带坏了这里的风气，甚至引起人们的争夺，那就得不偿失了。”
孟蕙语：“师父真好！其实我的意思是说，假如有机会能采到驻颜果，师父可以拿它送给师娘啊。师娘一定会很高兴的、很开心的，没有女人能抗拒这种礼物！”
丁齐瞟了她一眼：“多谢你为我操心了！这本书看完了吗？看完了给我看，你把第一册拿去。”
孟蕙语拿着书出去的时候，心中对师父的敬仰那是滔滔如潮。淡定，太淡定了！听见此等天地奇珍的消息，还是那么神色如常，果然是高人风范！相比之下，自己刚才的反应简直是太失态了，丢人啊。
丁齐在想什么呢？他怎么可能不震惊，只是没有在弟子面前那么明显地表露出来。他刚才就在想，冼皓发现这种东西后会有什么反应，估计要比孟蕙语更激动吧？冼皓在山野中未必发现了驻颜果，但她肯定看完了《天国物志》，也见到了谭涵川开的汤浴药方。
丁齐又闭上眼睛以元神暗查心盘，分析了一番返回驻颜果生长之地的路途。假如脚程快的话，来回不再需要当初那么长时间，但至少也得半个月。而不到十天就是与庄梦周等人在中大营的相聚之期了，眼下也不好节外生枝。
就算丁齐有本事再回去一趟，那也是一段艰辛的路途，充满了各种凶险。孟蕙语所不知道的是，他们三名弟子跟随师父在崇山峻岭中跋涉了近一个月，看似是累赘，但其实和丁齐一个人行走是有很大区别的。
假如让丁齐独自在那样的山野中穿行半个月，恐怕也有点吃不消，那是非常艰难地考验和磨砺，非大毅力不可完成。反正现在谭涵川已经开了汤浴药方，而且驻颜果药散已经送来了，就不必再刻意强求了，等回去之前顺路再说吧。
《天国物志》中并没有记载驻颜果成熟的日期是从几月到几月，也没说几年才成熟一次，但是没关系，只要能找到出去的办法，外面的六天差不多就相等于这里的一年……所以眼下最重要的事，还是先找到出去的办法。
丁齐隐约有一种担忧，有人找到驻颜果的消息，应该已随着那张汤浴药方散播到天国各大营，恐怕会引起什么事端。
丁齐已将《真约全书》、《天国史》以及《天国物志》前三册都看完了，后面六册还在三名弟子手中。他并没有着急去隔壁取来新的典籍，就在二楼房中放下书卷定坐行功，没有双腿盘坐，就是靠在椅子上端坐，看似闭目养神，却已神游方外。
他在练功，修炼兴神境功夫，假如换一名道家修士，可能会认为他是在修炼元神外景，但丁齐修炼的就是他独创的方外秘法。坐在屋中闭目展开元神，意识仿佛已超脱了寻常的感官之外，延伸到神祠外的村社中，依稀可见此地社民的生活景象。
兴神境讲究与天地共情，首先就要能见身外的天地，这不仅是丁齐最初摸索方外秘法时的体会，也是修为突破兴神境后很直观的感受。这一阵子他在凝炼心盘，而凝炼心盘的根基就在于有一个现实世界为依托。
坐在屋中能见到村社情景，还不算是心盘，要将这一切融入元神凝炼成某种认知或者意识印象，那才算是心盘，而丁齐此刻只是在观察。
雨天不出远门，很多人留在屋中劳作，比如编竹器、织布，也有人去了近处的田地，还有人到离村社较近的水边捕鱼、捉虾、抓几只青蛙，顺便照料庄稼。
这里没有油纸伞。虽然油纸伞的工艺对此地人来说没什么难度，但材料还是奢侈了一些，大家用的是竹叶伞，而且已经形成了固定的制式。用细竹篾扎成圆锥形的框架，再用那种可以包粽子的宽边大竹叶，像盖瓦片般一片片编上去，既轻便又透气。
伞柄就是一根竹棒，而且这根竹棒还可以卸下来，将竹叶伞直接当帽子戴在头上，两边用带子在下巴上系住，箬笠和雨伞两用。除了箬笠还有竹叶编的蓑衣，围在肩上可挡雨，主要是在野外干活时穿的。
学童们来神祠里上课了，这是丁齐昨天特意叮嘱的，不要因为他们的到来而打扰这里的日常生活。小学加大学只有十几个孩子，却在村社中央的空地旁修了两座联排别墅式的二层楼，因为学舍也是临时的驿馆。
比如邻村有人来了，办事情耽误了时间，天黑之前没法赶回去，就住在学舍中休息。小学八名孩子在前厅上课，桌凳都从厢房中搬了出来，他们主要学写字和算数。认字就从背诵《真约全书》开始，一边背一边学上面的每一个字，算是此地的开蒙方式。
大学课堂在神祠的后厅中，也就是丁齐住的房间楼下，但老师只有一位，就是元帅肖博知。肖博知通常分别给大学和小学个讲半天的课，隔天则让孩子们自习。需要自修的内容很多，比如《天国物志》一类的课程都是学生自己看书，有不明白的地方再问，肖博知还有两名助手。
这天上午肖博知在给大学孩子讲《量数之术》，很快就吸引了丁齐的注意力，丁齐也坐在楼上听讲。肖博知所讲的内容居然是“堆垒论”与“筹算论”，这应该是借用了中国古典数学的名词称谓，至于有什么而不同之处，丁齐倒不是很了解。
当年太平天国残部中未必有这样的数学家，可是此地有这么长的历史，虽然受到生产条件以及应用技术的限制，但数学也有很大程度的发展。
在中国古代，真正需要运用数学解决复杂问题的人并非账房先生，而是“大匠”，那些大型工程的设计者与施工组织者。
堆垒论是一种比喻。比如将一堆同样粗的木头堆在一起看截面，在已知面积的情况下，计算里面有多少根木头，或者在已知数量的情况下，计算要有多大的空间才能堆下，进而推广到各种复杂形状的面积与空间丈量计算。
几何学中的祖暅原理，又称幂积原理或卡瓦列利原理，就是在堆垒论的基础上得出的。这里的大学孩子已经学了一段时间，肖博今天讲到了“移细目修填法”，用以计算复杂形状的面积或体积，感觉有点像围棋里的算目。
丁齐有种感觉，这种理论已经很接近于微积分了，其实再进一步就是微积分了，甚至连一些具体形状的计算公式都出来了，但就是这么差了那么一层尚未总结。
当肖博知再讲到“筹算论”的时候，就有点超出丁齐的知识范围了，因为丁齐毕竟是学精神卫生专业的。此地课程并不强调理论，就是为了应用，肖博知讲的是如何计算建筑各个部分的重量以及各个部位的受力，并进行空间结构的分解。
这不就是结构力学吗？或者说是结构力学的一种运用与计算方式，虽然只是其中最简单的原理。这也是丁齐在大学里没有学过的，他居然听得津津有味，但学堂里有几个孩子显然觉得很枯燥无聊，他们也不想当盖房子修桥的工匠，而且村社里很少盖新房子。
丁齐感到有些惊讶，这里的孩子只接受两年的“义务教育”，居然就已经讲到这么深的内容了？须知外面的小学二年级，数学还只是百位以内的加减乘除呢。
当然了，这里和外面的情况完全不同，外面的很多课程这里是没有的，孩子年满十二岁上“小学”，年满十三岁上“大学”，教的东西其实都是将来的生产活动中会用到的，内容很简练，不指望所有人都能学会，只要各有一部分人会就行。
假如有人都学会了还想继续深造，那就有希望成为下一任元帅了……丁齐正在听课呢，孟蕙语走出房间上楼了，手里拿着一本书，来到房间外敲门。丁齐睁开眼睛把她叫了进来，问道：“有什么事？”
孟蕙语的神情很激动也有些兴奋，打开手中那本书册道：“师父，这里面记载了一种神奇的东西，叫驻颜果。我记得没错的话，谭师伯开的那张汤浴药方，里面就有驻颜果药散。书中说它是传说之物，此地已没人见过，现在又是从哪儿弄来的？而且我好像……”
这番话说得又急又快，丁齐截住话头道：“你好像在山中见过吗？”
孟蕙语点头道：“是的，果子的形状像梨，但纹路有点像小苹果，白白的带粉色锯齿状条纹。当时我们都看见了，还讨论过能不能吃，结果谁都不认识，所以没敢乱吃。”
丁齐把她手中那本书拿过去，仔细看了上面的记载，也不禁在心中惊叹。他这一路都在凝炼心盘，足迹所至过目不忘，当然能够清晰的回想起来。确切的说，是在他们到达此地的第十三天，于深山中见过此物。
那里一共长了五棵同样的树，其中有三棵结果，但是果并不多，总共也就是十来个。孟蕙语觉得果子好漂亮，还摘下来一个把玩了半天，终究没有吃，后来就扔掉了，现在终于知道那是什么东西，心中懊悔万分啊。
驻颜果顾名思义，有驻颜之效，可不仅仅所谓的美容养颜那么简单，别说女人了，就连男人都会动心，谁不希望自己更年轻英俊呢？至于它是否真有这个功果、效果究竟怎么样，倒是谁也说不准，但仅仅是有这个可能，就足以让世人疯狂了。
假如只是传说，倒也没谁会当真，可是真的找到了这种东西，消息再传到了外界，定会有人不惜代价都要弄到此物。丁齐微微皱起眉头道：“我知道这回事了，但你要明白，此地消息绝不可外泄，否则遗患无穷。”
孟蕙语还在兴奋中，随口道：“这我当然知道，师父就放心好了！但我想说的是，驻颜果耶，我们真的找到了驻颜果，而我居然把它给扔了！”
丁齐：“扔了就扔了吧，现在不是已经有汤浴了吗？方子是你谭师伯开的，想必他也是在山中遇到了，看了《天国物志》才知道那是什么东西，又返回山中采来的。”
孟蕙语眼神一亮：“师父，那我们可不可以也回去……”说到这里她发现丁齐的神情有些不对，正用一种审视的目光在看着她。她回过神。来赶紧低下头道，“师父，我是不是太贪心了？”
丁齐：“你真想回去采驻颜果吗？”
孟蕙语弱声道：“我不是那个意思，也没有那个本事。”
他们在崇山峻岭中走了二十七天才望见人烟村寨，而发现驻颜果是第十三天。山野茫茫，上哪里再去找那途中曾偶尔经过的地方？而且就算知道地方，以孟蕙语的本事，绝没有办法自己再找回去，那简直和找死差不多。
丁齐：“你是想让我回去帮你采驻颜果吗？”
孟蕙语直摆手，神情有些委屈道：“师父，您误会我了，我绝没有这个想法。只是刚刚有这个发现，觉得很兴奋又有些惋惜，我们曾经碰到了，当时却不认识。”
丁齐笑了：“我并没有指责你的意思，看见这种东西动了心，也是人之常情。有些话我原先没有说过，今天需要告诉你。天地奇珍之物，讲究的是机缘。得之是福，却不可强求，强求恐怕就是祸了。
你看这上面的记载，据传说三千年前的陶昕圣人发现了驻颜果。如今看来这个传说是真的，但那位陶天兄却没有记录驻颜果生长的位置，你知道是什么原因吗？就是怕太多的人会不惜代价去寻找，这绝不是好事。”
孟蕙语：“弟子明白了，师父，您可真能沉得住气！不管遇见什么事情，都能分析得这么透彻。”
丁齐：“道理并不是没事的时候讲着玩的，遇到事情的时候才有用。这驻颜果的确是好东西，你们谭师伯已经将它采来了，还制作成药散让我们一连汤浴十日，这已经是福缘。
在离开这里之前，假如还能顺便采摘一些，倒也不是什么坏事。但要注意，不要因此带坏了这里的风气，甚至引起人们的争夺，那就得不偿失了。”
孟蕙语：“师父真好！其实我的意思是说，假如有机会能采到驻颜果，师父可以拿它送给师娘啊。师娘一定会很高兴的、很开心的，没有女人能抗拒这种礼物！”
丁齐瞟了她一眼：“多谢你为我操心了！这本书看完了吗？看完了给我看，你把第一册拿去。”
孟蕙语拿着书出去的时候，心中对师父的敬仰那是滔滔如潮。淡定，太淡定了！听见此等天地奇珍的消息，还是那么神色如常，果然是高人风范！相比之下，自己刚才的反应简直是太失态了，丢人啊。
丁齐在想什么呢？他怎么可能不震惊，只是没有在弟子面前那么明显地表露出来。他刚才就在想，冼皓发现这种东西后会有什么反应，估计要比孟蕙语更激动吧？冼皓在山野中未必发现了驻颜果，但她肯定看完了《天国物志》，也见到了谭涵川开的汤浴药方。
丁齐又闭上眼睛以元神暗查心盘，分析了一番返回驻颜果生长之地的路途。假如脚程快的话，来回不再需要当初那么长时间，但至少也得半个月。而不到十天就是与庄梦周等人在中大营的相聚之期了，眼下也不好节外生枝。
就算丁齐有本事再回去一趟，那也是一段艰辛的路途，充满了各种凶险。孟蕙语所不知道的是，他们三名弟子跟随师父在崇山峻岭中跋涉了近一个月，看似是累赘，但其实和丁齐一个人行走是有很大区别的。
假如让丁齐独自在那样的山野中穿行半个月，恐怕也有点吃不消，那是非常艰难地考验和磨砺，非大毅力不可完成。反正现在谭涵川已经开了汤浴药方，而且驻颜果药散已经送来了，就不必再刻意强求了，等回去之前顺路再说吧。
《天国物志》中并没有记载驻颜果成熟的日期是从几月到几月，也没说几年才成熟一次，但是没关系，只要能找到出去的办法，外面的六天差不多就相等于这里的一年……所以眼下最重要的事，还是先找到出去的办法。
丁齐隐约有一种担忧，有人找到驻颜果的消息，应该已随着那张汤浴药方散播到天国各大营，恐怕会引起什么事端。