第五章 肢解·画像 5
王树林问：“你莫非想到了什么？”
“我留意到凶手切割被害人的部位，特别是第二具尸体……”
罗炎麟停顿了一下，说：“他在吃她。”
“你说什么？”
“他有食人癖。”
“食……食人癖？”王树林吞咽一口唾沫。“你是说，他杀人是为了吃人？”
“很可能是这样。”罗炎麟转头瞧着墙壁上尸体的投影照片。
房间里的警员们出现一阵骚动。
“真是天方夜谭。”王树林不屑一顾。“你说的更像是恐怖小说里的情节。吃人？就算这个人再变态，难道还敢冒着这样大的风险，做这种毫无意义的的事情？”
“对他来说，食人就是意义。”
“你是说，他平时走在大街上，对面条、米饭、溜肉段不感兴趣。他一看到同类就流口水？”
罗炎麟发现，在座警员一个个半信半疑。
他不紧不慢地开始解释：“我们都知道人是杂食动物，处于自然界食物链的顶端。在动物界中，大概找不出其它物种能有我们人类这样丰富的食谱。在人类早期历史中，人食人的现象非常普遍，最初的动机是为了弥补食物短缺，也有恐吓敌人的意思。上世纪四十年代，在周口店曾经出土过四十多具北京猿人遗骨，从十几岁的儿童到五十几岁的老人都有，头骨几乎都有被打击的痕迹，有的骨头上还留有牙印，根据学者推测，这些原始人是在死后被人取食脑髓……”
“北京猿人不过是大猴子而已。”有人说。
罗炎麟继续说：“……随着社会发展日趋完善，食物极大丰富，食人现象开始减少，但没有杜绝。从新西兰的毛利人到巴布亚新几内亚森林中的部落，从斐济岛到亚马逊盆地，不少地方的原始部落都曾经有过食人的风俗。他们食人的目的对比过去也发生了很大转变。他们会在宗教仪式中把献祭者当众分食。或者，期望通过食人来获得对方的能量与灵性，甚至为了缅怀死者。”
“那你认为，我们面对的这个家伙，是因为没饭吃才吃这两个女人，还是信奉邪教呢？”王树林略带讥讽的问。
“我留意到凶手切割被害人的部位，特别是第二具尸体……”
罗炎麟停顿了一下，说：“他在吃她。”
“你说什么？”
“他有食人癖。”
“食……食人癖？”王树林吞咽一口唾沫。“你是说，他杀人是为了吃人？”
“很可能是这样。”罗炎麟转头瞧着墙壁上尸体的投影照片。
房间里的警员们出现一阵骚动。
“真是天方夜谭。”王树林不屑一顾。“你说的更像是恐怖小说里的情节。吃人？就算这个人再变态，难道还敢冒着这样大的风险，做这种毫无意义的的事情？”
“对他来说，食人就是意义。”
“你是说，他平时走在大街上，对面条、米饭、溜肉段不感兴趣。他一看到同类就流口水？”
罗炎麟发现，在座警员一个个半信半疑。
他不紧不慢地开始解释：“我们都知道人是杂食动物，处于自然界食物链的顶端。在动物界中，大概找不出其它物种能有我们人类这样丰富的食谱。在人类早期历史中，人食人的现象非常普遍，最初的动机是为了弥补食物短缺，也有恐吓敌人的意思。上世纪四十年代，在周口店曾经出土过四十多具北京猿人遗骨，从十几岁的儿童到五十几岁的老人都有，头骨几乎都有被打击的痕迹，有的骨头上还留有牙印，根据学者推测，这些原始人是在死后被人取食脑髓……”
“北京猿人不过是大猴子而已。”有人说。
罗炎麟继续说：“……随着社会发展日趋完善，食物极大丰富，食人现象开始减少，但没有杜绝。从新西兰的毛利人到巴布亚新几内亚森林中的部落，从斐济岛到亚马逊盆地，不少地方的原始部落都曾经有过食人的风俗。他们食人的目的对比过去也发生了很大转变。他们会在宗教仪式中把献祭者当众分食。或者，期望通过食人来获得对方的能量与灵性，甚至为了缅怀死者。”
“那你认为，我们面对的这个家伙，是因为没饭吃才吃这两个女人，还是信奉邪教呢？”王树林略带讥讽的问。