第1466章 民间方式
恰好外婆这时从门口路过，看到范建明和莉亚都在莉亚的房间，莉亚躺在床上好像生病了。
“怎么了？”外婆问了一句。
李倩倩赶紧说道：“外婆，莉亚刚刚在后山被吓着了。”
外婆走了进来，伸手摸了一下莉亚的额头，脱口而出的说道：“这姑娘是撞了邪，要叫魂！”
人受到惊吓很正常，有时是小惊吓，有时是大惊吓。
所谓的小惊吓，通常是毛骨悚然，浑身直冒鸡皮疙瘩，或者是进出一身冷汗。
而受到大惊吓的人，有的突然发高烧，有的目光呆滞卧床不起，有的还能吓死人。
这些东西都是科学无法解释的，而在民间，这种被吓坏了的人，通常被解释为撞到了邪。
更直白一点的说，就是撞到了鬼。
虽然在东方的官方，不允许出现这种封建迷信的词汇，但在民间，大家口传心授，总会留下一些关于临沂的故事和传说。
就连《楚辞》中还有《招魂》篇，讲的就是这样的故事和风俗。
李倩倩问道：“那怎么办？建明，要不要把她送到三清观去呀？”
“送什么三清观？”外婆说道：“帮她叫一下魂就可以！”
范建明仔细看了看，莉亚的魂魄和意识都在，这与民间所说吓掉了魂的传说，还是大相径庭的。
不过话说回来，莉亚的脉象还是很虚弱的，范建明觉得莉亚恐怕是被惊吓的，至少有一半的魂魄留在了后山坡上。
因为被惊吓，莉亚大脑的意识里，一直浮现着刚刚的情景。
从莉亚的角度去解释，是那个场景进入了莉亚的记忆中，但从另外一个角度而言，也可以解释为莉亚把自己的意识，留在了后山坡上。
所以外婆所说的叫魂，也是有一定的道理的。
其实在东方的民间，叫魂可不仅仅出现在某一地域，而是在全国各地都有相当的民间基础。
在南方，如果有人被吓着了，尤其是小孩子，他们就会在屋檐下、床头或受吓的地方，烧几支香及冥纸。
将孩子衣服在火焰上方前后摆动，手拿菜刀或剪，在地上拍响，再将米粒撒向四方，口中呼喊：“东方米粮，西方米粮，南方米粮，北方米粮，四大五方米粮。某月某日某某（小孩名）童年来归啊！请到九天玄女、接魄童郎，畀返某某肚胆来归啊！”
在东南方，则以小孩的出生年月，也就是所谓的八字写在红纸上，置于灶台，纸上放一碗水，并点香烛叩头。
然后取一个斗，遮以包袱，点火寻觅灶台脚下的蟢蛛，并连喊“某官（老大为大官，老二为二官）归来！”
直至找到二三个蟢蛛，放在斗中，捧至小孩枕这，边走边喊。
在北方也是一样。
看到小孩受到惊吓而终日吃不下饭、睡不好觉，惶惶不可终日。
家长就会带着孩子，找到当地会叫魂的人来叫魂。
叫魂时，由叫魂的人在地上画一个十字，被惊吓者站在十字上面，家长站在一旁。
叫魂的人在口中先念一段词，然后一只手伸向天空作抓东西状，口中喊到“XX回来了！”
同时把手伸向被惊吓者，由被惊吓者的家长在一旁应道“上身了”。如此反复七遍。
民间对于这种被惊吓的人，通常都是有两种解释，一种就是魂魄被吓掉了，另外一种就是撞到了脏东西，只是没有被附体，但却有可能被脏东西，把魂魄给带走了，所以必须叫魂。
有些地方有专门做这一行的人，一般都是中老年妇女，如果没有专门的叫别人，这种叫魂的任务，就会落到自己的母亲头上。
俗话说儿行千里母担忧，这句话放到这种事情上，就被解释为不管儿女的魂魄跑到哪里去了，哪怕是千里之外，母亲都能叫回来。
一般的情况，叫魂的时间，都是在晚饭前后，天色渐晚的时间。
外婆虽然不是专门从事叫魂这个行当，但对流行在江南一代的叫魂方法有所了解。
她先问了一下莉亚被惊吓的经过，李倩倩没想到要去隐瞒。
毕竟之前遇到了黄汉斌的事情，后来又听说动物园的工地上出现了异象。
原本根本不相信这些的李倩倩，开始有点迷信了。
她把经过详细地对外婆说了一遍。
外婆立即沉下脸来：“真是胡闹！不知道人吓人，会吓死人吗？”
李倩倩满脸通红，作声不得。
“不过也好，”外婆解释道：“至少知道是那条蛇和你把她给吓着了，我们用不着东猜西猜，而且解铃还需系铃人，你替她叫魂的效果最好。”
“怎么叫？”李倩倩问道。
外婆叫范建明下楼，到厨房抓一把米上来，然后用一块布包着。
拿着包着米的布团，在莉亚的头上转了三圈，又在墙上拍了三下，再把包着米的布团，交到了李倩倩的手上。
外婆自己倒拿着一只扫把，陪着李倩倩出去，告诉李倩倩，不能走直线来回，必须绕一个圆圈。
一边走，一边在心里默念“莉亚快回来！”
每默念完一句，就朝边上撒几粒米，但布包着的米不能撒完，回来还要留一点，最后还要在莉亚的头上转三圈，然后把包着米的布放在莉亚的额头。
李倩倩点了点头，按照外婆说的去做。
外婆之所以手里倒提着扫把，她也不知道为什么，只是听别人说，叫魂的时候必须如此。
其实这种叫魂的存在，不仅仅是在东方，连邻国也有。
他们一般是在人临死，或死后立即呼其名字，使之复苏或者起死回生。
和东方一样，邻国人也是在枕头边对着死者呼唤，也有的是在屋顶等高处，还有的是对着高山、大海、水井等呼唤。
在屋顶上叫魂，往往是在脊檀上抠个空洞或剥下一块瓦片以便呼唤。
反复叫魂时，除大声地呼唤其人的名字外，还要敲打量斗的底部，或摇动死者的衣服，然后用斗笠和簸箕招魂。
寻找迷路或失踪的孩子，也有用类似的办法。
然而这种方式究竟有没有用？恐怕只有当事人自己知道，但被惊吓的现象，在任何医院都医治不了。
被惊吓者的家人，也只能寄希望于这种方式，既是给孩子，也是给自己一个心理安慰吧！
外婆和李倩倩走后，范建明心想，外婆所说的叫魂，恐怕仅仅只是对于普通人而言。
范建明走过去，把莉亚的身体抱着放平，然后用手摁住她的额头，一股丹气立即注入莉亚的身体。
“怎么了？”外婆问了一句。
李倩倩赶紧说道：“外婆，莉亚刚刚在后山被吓着了。”
外婆走了进来，伸手摸了一下莉亚的额头，脱口而出的说道：“这姑娘是撞了邪，要叫魂！”
人受到惊吓很正常，有时是小惊吓，有时是大惊吓。
所谓的小惊吓，通常是毛骨悚然，浑身直冒鸡皮疙瘩，或者是进出一身冷汗。
而受到大惊吓的人，有的突然发高烧，有的目光呆滞卧床不起，有的还能吓死人。
这些东西都是科学无法解释的，而在民间，这种被吓坏了的人，通常被解释为撞到了邪。
更直白一点的说，就是撞到了鬼。
虽然在东方的官方，不允许出现这种封建迷信的词汇，但在民间，大家口传心授，总会留下一些关于临沂的故事和传说。
就连《楚辞》中还有《招魂》篇，讲的就是这样的故事和风俗。
李倩倩问道：“那怎么办？建明，要不要把她送到三清观去呀？”
“送什么三清观？”外婆说道：“帮她叫一下魂就可以！”
范建明仔细看了看，莉亚的魂魄和意识都在，这与民间所说吓掉了魂的传说，还是大相径庭的。
不过话说回来，莉亚的脉象还是很虚弱的，范建明觉得莉亚恐怕是被惊吓的，至少有一半的魂魄留在了后山坡上。
因为被惊吓，莉亚大脑的意识里，一直浮现着刚刚的情景。
从莉亚的角度去解释，是那个场景进入了莉亚的记忆中，但从另外一个角度而言，也可以解释为莉亚把自己的意识，留在了后山坡上。
所以外婆所说的叫魂，也是有一定的道理的。
其实在东方的民间，叫魂可不仅仅出现在某一地域，而是在全国各地都有相当的民间基础。
在南方，如果有人被吓着了，尤其是小孩子，他们就会在屋檐下、床头或受吓的地方，烧几支香及冥纸。
将孩子衣服在火焰上方前后摆动，手拿菜刀或剪，在地上拍响，再将米粒撒向四方，口中呼喊：“东方米粮，西方米粮，南方米粮，北方米粮，四大五方米粮。某月某日某某（小孩名）童年来归啊！请到九天玄女、接魄童郎，畀返某某肚胆来归啊！”
在东南方，则以小孩的出生年月，也就是所谓的八字写在红纸上，置于灶台，纸上放一碗水，并点香烛叩头。
然后取一个斗，遮以包袱，点火寻觅灶台脚下的蟢蛛，并连喊“某官（老大为大官，老二为二官）归来！”
直至找到二三个蟢蛛，放在斗中，捧至小孩枕这，边走边喊。
在北方也是一样。
看到小孩受到惊吓而终日吃不下饭、睡不好觉，惶惶不可终日。
家长就会带着孩子，找到当地会叫魂的人来叫魂。
叫魂时，由叫魂的人在地上画一个十字，被惊吓者站在十字上面，家长站在一旁。
叫魂的人在口中先念一段词，然后一只手伸向天空作抓东西状，口中喊到“XX回来了！”
同时把手伸向被惊吓者，由被惊吓者的家长在一旁应道“上身了”。如此反复七遍。
民间对于这种被惊吓的人，通常都是有两种解释，一种就是魂魄被吓掉了，另外一种就是撞到了脏东西，只是没有被附体，但却有可能被脏东西，把魂魄给带走了，所以必须叫魂。
有些地方有专门做这一行的人，一般都是中老年妇女，如果没有专门的叫别人，这种叫魂的任务，就会落到自己的母亲头上。
俗话说儿行千里母担忧，这句话放到这种事情上，就被解释为不管儿女的魂魄跑到哪里去了，哪怕是千里之外，母亲都能叫回来。
一般的情况，叫魂的时间，都是在晚饭前后，天色渐晚的时间。
外婆虽然不是专门从事叫魂这个行当，但对流行在江南一代的叫魂方法有所了解。
她先问了一下莉亚被惊吓的经过，李倩倩没想到要去隐瞒。
毕竟之前遇到了黄汉斌的事情，后来又听说动物园的工地上出现了异象。
原本根本不相信这些的李倩倩，开始有点迷信了。
她把经过详细地对外婆说了一遍。
外婆立即沉下脸来：“真是胡闹！不知道人吓人，会吓死人吗？”
李倩倩满脸通红，作声不得。
“不过也好，”外婆解释道：“至少知道是那条蛇和你把她给吓着了，我们用不着东猜西猜，而且解铃还需系铃人，你替她叫魂的效果最好。”
“怎么叫？”李倩倩问道。
外婆叫范建明下楼，到厨房抓一把米上来，然后用一块布包着。
拿着包着米的布团，在莉亚的头上转了三圈，又在墙上拍了三下，再把包着米的布团，交到了李倩倩的手上。
外婆自己倒拿着一只扫把，陪着李倩倩出去，告诉李倩倩，不能走直线来回，必须绕一个圆圈。
一边走，一边在心里默念“莉亚快回来！”
每默念完一句，就朝边上撒几粒米，但布包着的米不能撒完，回来还要留一点，最后还要在莉亚的头上转三圈，然后把包着米的布放在莉亚的额头。
李倩倩点了点头，按照外婆说的去做。
外婆之所以手里倒提着扫把，她也不知道为什么，只是听别人说，叫魂的时候必须如此。
其实这种叫魂的存在，不仅仅是在东方，连邻国也有。
他们一般是在人临死，或死后立即呼其名字，使之复苏或者起死回生。
和东方一样，邻国人也是在枕头边对着死者呼唤，也有的是在屋顶等高处，还有的是对着高山、大海、水井等呼唤。
在屋顶上叫魂，往往是在脊檀上抠个空洞或剥下一块瓦片以便呼唤。
反复叫魂时，除大声地呼唤其人的名字外，还要敲打量斗的底部，或摇动死者的衣服，然后用斗笠和簸箕招魂。
寻找迷路或失踪的孩子，也有用类似的办法。
然而这种方式究竟有没有用？恐怕只有当事人自己知道，但被惊吓的现象，在任何医院都医治不了。
被惊吓者的家人，也只能寄希望于这种方式，既是给孩子，也是给自己一个心理安慰吧！
外婆和李倩倩走后，范建明心想，外婆所说的叫魂，恐怕仅仅只是对于普通人而言。
范建明走过去，把莉亚的身体抱着放平，然后用手摁住她的额头，一股丹气立即注入莉亚的身体。