第775章 宰相必起于州郡，正堂必发于乡间
胡铸是吉州胡氏族长胡载的嫡长子，胡氏自赵宋庐陵开国侯胡公霸时候落脚吉州，至今已经有七代。家大业大，也然是吉州士绅中屈指可数的头面人物，影响力不俗。
这样的家族和宗子，本该是与陆齐大军有着不共戴天之仇的，事实上吉州境内不少家族都在做着两手准备。一边使人南逃岭南去，一边就在吉州境内数不清的山头处，安营扎寨，囤积粮草，要与陆齐军战斗到底。
说到士绅们的抵抗，不少人看了都会发笑，但话外提点一句，这吉州便是后世的吉安，井冈山之所在。到处都是高山峻岭，地头蛇不是不能全打死，但总是会牵制了齐军一份力量。就跟那癞蛤蟆落在脚背上，吓不死人也恶心死人。
彼处的大家族中只有胡铸选择了光明磊落的投降。
这一是因为大势所趋，天下已然无有可能再颠覆；二是他自持胡氏一族较洁身自好，便是有些不肖子弟也只限于偏支远支，近亲嫡系之中且都值得相信的。
如此就如那黑暗中的一支燃烧的蜡烛，虽然灯光微暗些，却十分之耀眼。
晁盖再使人了解胡家的嫡系，其家族中虽然也有些官僚，可嫡支主脉里，曾祖父胡琏，祖父胡恺，父亲胡载，胡氏嫡脉已三代不仕赵宋，只以“耕读”为业。可以说是‘清白’也。
胡铸本人，自幼读书力学，师从名儒萧楚。这萧楚是一个典型的送入，其中年时正值蔡京当朝主政，萧楚愤嫉其奸，隐居三顾山授徒，并撰成《春秋辨疑》，书中大旨主于以统制归天王，而深戒威福之移于下，也就是指当时的蔡京专权，而触犯皇权之威严。全书议论紧紧围绕权奸柄国而发，持论正大，既合于孔子笔削之义，又婉转痛斥时世。其于书中之论，与胡安国之好牵合时事而动辄乖悖经义的研究方法有别；与孙复之名为尊王而实为深文巧诋之用心亦绝无相合之处，于北宋诸儒中独树一见。可偏偏这样的一个人却是赵宋的忠臣。
晁盖兵进赣南时，就早早使人前去聘请萧楚，后者厉声斥责，坚决不从。可身为其弟子之一的胡铸却巴巴的与晁盖搭上了线，待到陆齐大军进入吉州，胡铸一声大喝，树旗举义，归顺了晁盖。更利用自家的名声为晁盖军平复赣南立下了不小的功劳，至少是在吉州。
如此的，胡铸便成了晁盖的军机秘书之一，而后借着晁盖的面子，将胡铨的户口移到了益都。
在益都，胡铨接受了与吉州时候全然不同的教育。在吉州时候，萧楚最擅长治春秋，儒家经典纵然是真经典，四书五经却也就那么几本。
千年儒学，一代代人的我注他注及历史发明，延伸出了无数个分叉。就像一棵大树发出的无数枝杈。
但终究是有些单一。
而益都呢？
无论是县学、州学，还是私学，国文、算术、地理、历史和体育，这都是必须学的。还有自然常识和兵法、律学、珠算这些可选的辅导课……
胡铨在益都的教育感受，完全不同于老家吉州。这是两种全然不同的教育理念。
更不要说是舆论宣传了。在陆齐的官府报纸中，无论是礼部的机关报《真理报》，还是国子监的机关报《琼林》，都无时无刻不在向外人灌输着一个理念——旧日之学只是一面之才，方面之学。新朝养士育人，则重于全材，行于专才。
无形中就将国学与算术、地理、历史等平等了。甚至从实际上已经将地理和历史从儒家的知识体系中剥离出来了。
自从罢黜百家独尊儒术之后，千百年里一个接一个的学术流派无奈的改头换面，戴上儒冠，混进了儒学。然而漫长的时间却叫他们的后人忘记了自己的祖上，真的把自己当成了一个儒家学子，把兵法、算术、律法、天文、气象，乃至是工匠之学，全当成了儒学的一份子，儒学实则已经完成了对中国知识的大一统。
不管是武夫，还是和尚、道士，儒将、儒僧、儒道，进入到赵宋时期，三教合一后的中国，儒家已经彻底没有了敌人。
“仁者无敌”么，它已经把所有的敌人变成了自己人，那还哪来的敌人？便是那明面上素来被儒家鄙视的商贾之道，都弄出了一个儒商出来。
而摆事实举例子，无论是司法还是税务，亦或是工程与军伍，那都需要一专多能之辈。只靠四书五经如何治理的天下？
胡铨在益都苦读一年，而后通过了益都府的秀才科，放弃了在益都城的机会，而选择了来临朐当一个小小乡官。虽然从品阶上看还高上半阶，他现在是从九品，已经进入了官的范畴。毕竟那是留职益都的机会啊，纵然只是一个再不起眼的公人，在很多人眼中也是胜过外地乡官的。
但胡铨却选择了临朐，只因为陆齐朝的官场上已经有了一条无文的潜规则——宰相必起于州郡，正堂必发于乡间。
意思很简单，想要做一地父母，做正堂官一把手，那就必须有乡官为政之经验。
如此条件自然不能适用于所有人，可胡铨只是‘人民大众’啊。他是有一些关系不假，但他背后的那点支持力显然不足以叫他破坏这已有的潜规则。
本着早晚要下来，早下来胜过晚下来的思想，从没想过在衙门里做一辈子属官的他是很乐意的赶赴临朐的。且还能向上跳一级，从一普通公员变作了临朐县九山乡的副乡长。多好！
但纵然已经入职两月有余，胡铨对于乡官的一些必备素质，还是欠缺的很。他可以对着保长保正们将上头下发的文件讲的头头是道，也能对乡间老农和颜悦色。胡家是‘耕读’传家么。但他绝对做不到眼下的李琼这般，像一个沿街叫卖的货郎一样，大声吆喝着打广告。可是偏偏的，陆齐的乡官却总少不了这等“歇斯底里”的时候。
不管是今日这般内务办与宣政司联手的行动，还是年年都少不了的招工与招兵，可不都要乡官下村里这般扯着嗓子叫喊么。
一句话，胡铨的脸皮还没修炼到家。这就跟相亲一样，头几次可不是面红耳赤么。可十几次后再看，那叫神态自若，习以为常。
作为一个职位虽卑微，却胸怀长远的男人，胡铨知道自己必须克服这一弱点，而且要尽快的去克服。
时代不一样了。陆齐的官儿跟赵宋的官儿全然不同，而身为一个步入官场的人，他要做的不是抱怨什么，而是去努力的适应什么。
是以，此番胡铨才会主动申请下村宣传。
“知道内务办要招多少人么？人数不限，男女不限。年龄十五岁以上，四十岁以下之男女皆可。”
李琼依旧大声呐喊着，神态激动，声音亢奋。原因胡铨也很清楚。他已经到九山乡近两个月了，对于治下各村落的情况不说彻底掌控，也知道一个大概。
九山乡顾名思义就是九座大山，仰天山就是其中之一，李家园的经济态势则是九山乡诸多临山村落的一个代表。
靠山吃山，田地贫瘠，只可顾口食也。
百姓们若土地里刨食，一年辛苦也顶多能多吃上一口饭，然大山里的“宝货”虽多不胜数，但你能不能采的到却是另外一回事。更不要说内里蕴含的危险。过往的年月里，九山乡地界里，哪年没人摔伤摔残摔死的？
在很多人眼中，这种日子显然不够安稳。所以，经济在临朐县垫底的九山乡，始终是临朐县的拥军大户，外出务工大户。
前者不提，后者只要是农闲时候，官府一声吆喝，只要管吃管住有工钱，天南地北的全都去。
“那乡亲们可知道朝廷招大家去是为了甚？那就为的是羊绒。”
“羊绒又是甚？我李家园有养羊的人家，该知道二三月里山羊会脱毛。那脱掉的毛就是羊绒！”
讲真，李琼看到那所谓的羊绒是何物后，都心疼的只流血。他家也养羊啊，且是从祖上开始就养，养了几十年了。那浪费了多少羊绒啊。
看看那羊绒的收购价格，最差一等的羊绒且都二百钱一斤。
李琼猛地一摇头，不能再去想这个了，想了他心疼！
“最差一等的羊绒且要二百钱一斤，羊绒纺织出的绒布，价值之高更堪比织锦。”
织锦可不是绢帛那样妖艳货色，后者是丝织品中的贵族，产量有限。市面上你都很难看到，而价格也非一般的昂贵。一匹‘普普通通’的织锦，价格卖上三五十贯是很寻常的。而河北齐鲁的绢价，一匹最巅峰也不过是一贯五百钱。现在天下承平，南方的浙绢源源送到，河北、齐鲁的丝织业也有所恢复，北地的绢价已经从一匹一千五百文下降到一千二百文。
“阿也，这般值钱？”
听闻到羊绒的价格和绒布能与织锦比肩后，李家园的百姓全都发出了惊叹。他们再是无知小民，织锦是何等的贵重也都是知道的。且一斤羊绒最差也二百钱，那可是一笔不小的收入了。外头一旦米面也不过八九百文。
“恁地般不虚假，莫要诓骗小民！”人群中有百姓叫道。
每月两块银元的工钱，管吃管住，年岁且还放宽若此，可是个好机会。
胡铨忙上前一步，“诸位乡亲，小可如何敢有诓骗，虚传公文乃天大的罪过，纵是有十颗脑袋也不够官法处置。此事由朝廷背书，万不会有虚的。诸位若愿意报名，年前时候便告知李保长，年后签下契约，过了十五径去益都。”
这样的家族和宗子，本该是与陆齐大军有着不共戴天之仇的，事实上吉州境内不少家族都在做着两手准备。一边使人南逃岭南去，一边就在吉州境内数不清的山头处，安营扎寨，囤积粮草，要与陆齐军战斗到底。
说到士绅们的抵抗，不少人看了都会发笑，但话外提点一句，这吉州便是后世的吉安，井冈山之所在。到处都是高山峻岭，地头蛇不是不能全打死，但总是会牵制了齐军一份力量。就跟那癞蛤蟆落在脚背上，吓不死人也恶心死人。
彼处的大家族中只有胡铸选择了光明磊落的投降。
这一是因为大势所趋，天下已然无有可能再颠覆；二是他自持胡氏一族较洁身自好，便是有些不肖子弟也只限于偏支远支，近亲嫡系之中且都值得相信的。
如此就如那黑暗中的一支燃烧的蜡烛，虽然灯光微暗些，却十分之耀眼。
晁盖再使人了解胡家的嫡系，其家族中虽然也有些官僚，可嫡支主脉里，曾祖父胡琏，祖父胡恺，父亲胡载，胡氏嫡脉已三代不仕赵宋，只以“耕读”为业。可以说是‘清白’也。
胡铸本人，自幼读书力学，师从名儒萧楚。这萧楚是一个典型的送入，其中年时正值蔡京当朝主政，萧楚愤嫉其奸，隐居三顾山授徒，并撰成《春秋辨疑》，书中大旨主于以统制归天王，而深戒威福之移于下，也就是指当时的蔡京专权，而触犯皇权之威严。全书议论紧紧围绕权奸柄国而发，持论正大，既合于孔子笔削之义，又婉转痛斥时世。其于书中之论，与胡安国之好牵合时事而动辄乖悖经义的研究方法有别；与孙复之名为尊王而实为深文巧诋之用心亦绝无相合之处，于北宋诸儒中独树一见。可偏偏这样的一个人却是赵宋的忠臣。
晁盖兵进赣南时，就早早使人前去聘请萧楚，后者厉声斥责，坚决不从。可身为其弟子之一的胡铸却巴巴的与晁盖搭上了线，待到陆齐大军进入吉州，胡铸一声大喝，树旗举义，归顺了晁盖。更利用自家的名声为晁盖军平复赣南立下了不小的功劳，至少是在吉州。
如此的，胡铸便成了晁盖的军机秘书之一，而后借着晁盖的面子，将胡铨的户口移到了益都。
在益都，胡铨接受了与吉州时候全然不同的教育。在吉州时候，萧楚最擅长治春秋，儒家经典纵然是真经典，四书五经却也就那么几本。
千年儒学，一代代人的我注他注及历史发明，延伸出了无数个分叉。就像一棵大树发出的无数枝杈。
但终究是有些单一。
而益都呢？
无论是县学、州学，还是私学，国文、算术、地理、历史和体育，这都是必须学的。还有自然常识和兵法、律学、珠算这些可选的辅导课……
胡铨在益都的教育感受，完全不同于老家吉州。这是两种全然不同的教育理念。
更不要说是舆论宣传了。在陆齐的官府报纸中，无论是礼部的机关报《真理报》，还是国子监的机关报《琼林》，都无时无刻不在向外人灌输着一个理念——旧日之学只是一面之才，方面之学。新朝养士育人，则重于全材，行于专才。
无形中就将国学与算术、地理、历史等平等了。甚至从实际上已经将地理和历史从儒家的知识体系中剥离出来了。
自从罢黜百家独尊儒术之后，千百年里一个接一个的学术流派无奈的改头换面，戴上儒冠，混进了儒学。然而漫长的时间却叫他们的后人忘记了自己的祖上，真的把自己当成了一个儒家学子，把兵法、算术、律法、天文、气象，乃至是工匠之学，全当成了儒学的一份子，儒学实则已经完成了对中国知识的大一统。
不管是武夫，还是和尚、道士，儒将、儒僧、儒道，进入到赵宋时期，三教合一后的中国，儒家已经彻底没有了敌人。
“仁者无敌”么，它已经把所有的敌人变成了自己人，那还哪来的敌人？便是那明面上素来被儒家鄙视的商贾之道，都弄出了一个儒商出来。
而摆事实举例子，无论是司法还是税务，亦或是工程与军伍，那都需要一专多能之辈。只靠四书五经如何治理的天下？
胡铨在益都苦读一年，而后通过了益都府的秀才科，放弃了在益都城的机会，而选择了来临朐当一个小小乡官。虽然从品阶上看还高上半阶，他现在是从九品，已经进入了官的范畴。毕竟那是留职益都的机会啊，纵然只是一个再不起眼的公人，在很多人眼中也是胜过外地乡官的。
但胡铨却选择了临朐，只因为陆齐朝的官场上已经有了一条无文的潜规则——宰相必起于州郡，正堂必发于乡间。
意思很简单，想要做一地父母，做正堂官一把手，那就必须有乡官为政之经验。
如此条件自然不能适用于所有人，可胡铨只是‘人民大众’啊。他是有一些关系不假，但他背后的那点支持力显然不足以叫他破坏这已有的潜规则。
本着早晚要下来，早下来胜过晚下来的思想，从没想过在衙门里做一辈子属官的他是很乐意的赶赴临朐的。且还能向上跳一级，从一普通公员变作了临朐县九山乡的副乡长。多好！
但纵然已经入职两月有余，胡铨对于乡官的一些必备素质，还是欠缺的很。他可以对着保长保正们将上头下发的文件讲的头头是道，也能对乡间老农和颜悦色。胡家是‘耕读’传家么。但他绝对做不到眼下的李琼这般，像一个沿街叫卖的货郎一样，大声吆喝着打广告。可是偏偏的，陆齐的乡官却总少不了这等“歇斯底里”的时候。
不管是今日这般内务办与宣政司联手的行动，还是年年都少不了的招工与招兵，可不都要乡官下村里这般扯着嗓子叫喊么。
一句话，胡铨的脸皮还没修炼到家。这就跟相亲一样，头几次可不是面红耳赤么。可十几次后再看，那叫神态自若，习以为常。
作为一个职位虽卑微，却胸怀长远的男人，胡铨知道自己必须克服这一弱点，而且要尽快的去克服。
时代不一样了。陆齐的官儿跟赵宋的官儿全然不同，而身为一个步入官场的人，他要做的不是抱怨什么，而是去努力的适应什么。
是以，此番胡铨才会主动申请下村宣传。
“知道内务办要招多少人么？人数不限，男女不限。年龄十五岁以上，四十岁以下之男女皆可。”
李琼依旧大声呐喊着，神态激动，声音亢奋。原因胡铨也很清楚。他已经到九山乡近两个月了，对于治下各村落的情况不说彻底掌控，也知道一个大概。
九山乡顾名思义就是九座大山，仰天山就是其中之一，李家园的经济态势则是九山乡诸多临山村落的一个代表。
靠山吃山，田地贫瘠，只可顾口食也。
百姓们若土地里刨食，一年辛苦也顶多能多吃上一口饭，然大山里的“宝货”虽多不胜数，但你能不能采的到却是另外一回事。更不要说内里蕴含的危险。过往的年月里，九山乡地界里，哪年没人摔伤摔残摔死的？
在很多人眼中，这种日子显然不够安稳。所以，经济在临朐县垫底的九山乡，始终是临朐县的拥军大户，外出务工大户。
前者不提，后者只要是农闲时候，官府一声吆喝，只要管吃管住有工钱，天南地北的全都去。
“那乡亲们可知道朝廷招大家去是为了甚？那就为的是羊绒。”
“羊绒又是甚？我李家园有养羊的人家，该知道二三月里山羊会脱毛。那脱掉的毛就是羊绒！”
讲真，李琼看到那所谓的羊绒是何物后，都心疼的只流血。他家也养羊啊，且是从祖上开始就养，养了几十年了。那浪费了多少羊绒啊。
看看那羊绒的收购价格，最差一等的羊绒且都二百钱一斤。
李琼猛地一摇头，不能再去想这个了，想了他心疼！
“最差一等的羊绒且要二百钱一斤，羊绒纺织出的绒布，价值之高更堪比织锦。”
织锦可不是绢帛那样妖艳货色，后者是丝织品中的贵族，产量有限。市面上你都很难看到，而价格也非一般的昂贵。一匹‘普普通通’的织锦，价格卖上三五十贯是很寻常的。而河北齐鲁的绢价，一匹最巅峰也不过是一贯五百钱。现在天下承平，南方的浙绢源源送到，河北、齐鲁的丝织业也有所恢复，北地的绢价已经从一匹一千五百文下降到一千二百文。
“阿也，这般值钱？”
听闻到羊绒的价格和绒布能与织锦比肩后，李家园的百姓全都发出了惊叹。他们再是无知小民，织锦是何等的贵重也都是知道的。且一斤羊绒最差也二百钱，那可是一笔不小的收入了。外头一旦米面也不过八九百文。
“恁地般不虚假，莫要诓骗小民！”人群中有百姓叫道。
每月两块银元的工钱，管吃管住，年岁且还放宽若此，可是个好机会。
胡铨忙上前一步，“诸位乡亲，小可如何敢有诓骗，虚传公文乃天大的罪过，纵是有十颗脑袋也不够官法处置。此事由朝廷背书，万不会有虚的。诸位若愿意报名，年前时候便告知李保长，年后签下契约，过了十五径去益都。”