第七百四十七章 老和尚
唐昊看青鸾剑灵跟小兔子唐月即将要吵起来了，他立马捂着自己的额头，很是无奈的说道：“你们两个现在就不要吵了，我们继续去看一看，不就知道是怎么回事了吗？这里距离还是有点远，我们走近一点再看看，我有一个猜测，但是还不确定，必须要走近了以后才能够知道。”
唐昊都发话了，小兔子唐月跟青鸾剑灵自然不再争辩。不过，小兔子唐月跟青鸾剑灵却用眼神在互相去鄙视对方，显然他们两人心里根本就不服气，要不是唐昊在这里的话，他们两个恐怕都要大战一场了。
的确。这里是深山老林，出现一座寺庙都实属一点都不正常，一般寺庙都不可能修在深山老林之中，因为这里没有人来，也就没有人上香火，没有香火的寺庙根本就没有存在的意义，所以唐昊才沉思片刻，选择去查看到底是怎么回事，同时他也觉得这座寺庙非常的古怪，所以想要一探究竟。
小兔子唐月的身上扛着一把巨大的巨阙剑，率先走在了前面，来到这寺庙的门前，他用巨阙剑敲了敲门，并且大喊道：“有人吗？有人吗？这里面有人吗？兔爷来了，兔爷给你们来送香火钱了。”
青鸾剑灵上前一巴掌拍在了小兔子唐月的头上骂道：“你这只死兔子啊，有你这么敲门的吗？你这把剑再用力一点，估计这门都没了，你能不能小声一点，你能不能稍微的客气一点，佛门重地你懂我的意思吗？”
“我管他什么佛，什么鬼呢，这佛跟我有没有任何的关系，我干嘛要轻一点，再说了，敲门不用点力他听得到吗？里面的人听听不到。”小兔子唐月一脸的不屑。
“你这只死兔子，你知不知道这个世界上有佛教道教，这佛教在大千世界当中可是大教派，非常厉害的，如果说你惹怒了佛祖，必定会随便叫一个佛陀过来，直接把你给秒杀了，你竟然还敢得罪佛？”青鸾剑灵一脸鄙视。
“佛？什么是佛呀？”小兔子唐月一脸疑惑，问。
“「佛」这一个字，是从印度梵文音译过来的，它是「智慧、觉悟」的意思。当年为什么不用「智、觉」这两个字来翻译，而采「佛陀」这个音译呢？因为佛陀的含意，是无限的深广，我们字汇里的智、觉二字不能够全部包括，因此，就采用音译，然后再加以批注。「佛」这一个字，有体、有用。从它的本体上说是「智慧」，从它的作用上来讲是「觉悟」。
就体上讲，智有三种：
第一、「一切智」：用现代哲学的名词来讲，就是正确的了解宇宙的本体；这样的智慧，在佛法里称为「一切智」。
第二、「道种智」：种是指种种繁多的现象，宇宙之间的现象，种类无量无边，这许许多多的现象，怎么产生的
？从哪里来的？现象、过程如何？后来结果如何？能够正确明了宇宙万象的智慧，叫做「道种智」。
第三、「一切种智」：就是对于宇宙人生的真相，究竟圆满的明了，没有一丝毫的迷惑，也没有一丝毫的差误，这样的智慧，叫做「一切种智」。
释迦牟尼佛，具足这三种智。由这个智慧起作用，当然，对于整个宇宙人生的真相，得到完全正确的了解。智慧起用就是大觉。佛在经上给我们说「觉」也有三类：
第一、是自己觉悟了。
第二、是能够帮助别人觉悟，这叫做觉他。
第三、是圆满的觉悟。小乘阿罗汉、辟支佛，这些人自己觉悟。他们自觉之后，还没有发心，主动的去帮助别人觉悟；经典里常常说这是小乘人。大乘菩萨自觉之后，能够主动的去帮助一切希望觉悟的人。「希望觉悟」，就是机缘成熟，菩萨一定会主动的帮助他，使他从自觉到究竟圆满的觉悟。这「究竟圆满」正如同其它宗教里面赞美「全知全能」的主——上帝——一样，在佛教称之为「佛陀」。
佛告诉我们，这样圆满的智慧、德能，
「觉」就是它的德能，它的作用，一切众生本来具足。圆觉经中讲得很清楚，「一切众生本来成佛」；这也是华严经上说的「一切众生皆有如来智慧德相」。换句话说，众生与佛都是平等的，没有差别。现在我们把智慧、德能都失掉了！怎么失掉的？
佛用一句话，把我们的病根说出来了——「但以妄想、执着而不能证得」这就是我们的病根之所在。我们从佛境界落到今天这个地步，就是受妄想、执着之害；每天还在继续不断的搞生死轮回，也是妄想、执着；生活过得这么苦，还是妄想、执着。妄想、执着的确是一切迷惑、灾难的病根啊！
妄想、执着去掉一分，我们就得一分自在，就恢复一分的智觉；要把妄想、执着断得干干净净，我们的佛性就重新又恢复了，恢复到本来佛了。”
青鸾剑灵对佛的领悟似乎挺深刻的。一直滔滔不绝，都不泄气的，讲完之后看像一脸懵逼的小兔子唐月问道：“现在你知道什么是佛了吧？”
小兔子唐月耸了耸肩，脸上的疑惑之色更加的浓郁：“你没说之前我还对佛挺期待，挺好奇的，但是你说完了以后，我感觉我对佛这个又更加的疑惑了，什么是佛什么才是佛教呢？”
青鸾剑灵气的脸都胀红了，她有些恨铁不成钢的看着小兔子唐月说：“佛就是佛，佛教就是佛教，因为众生本来都是佛。
「佛教」是佛陀的教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。教育内涵包括了无尽无边的事理，比现代大学里面的课程内容还要多。时间上，它讲过去、现在、未来；
空间上，它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。所以它是教学、是教育，不是宗教；它是智慧、觉悟宇宙人生的教育。孔子的教育，是讲一世（一生）——从生到死的教育。佛法是三世的教育，讲过去、现在、未来。”
青鸾剑灵讲完了以后用期待的眼神看着小兔子唐月，想从小兔子唐月的脸上看出小兔子唐月已经听懂了，可是小兔子唐月再次摇了摇头说道：“你说的都是什么呀？我一点都没有听懂，我们还是不要讨论这个问题的，话说这个开门的人怎么还不来呀。”
青鸾剑灵暴跳如雷，气得一巴掌拍在了小兔子唐月头上：“我讲了那么久，现在你居然跟我说你没有听懂，你说是在逗我玩儿吗？你这是在搞笑的吧啊，你既然啥都没听懂，我还给你讲那么多，混蛋。”
小兔子唐月只能抱着头逃窜，唐昊见了苦笑一声说道：“好了好了，不要闹了，你们两个走到哪里都能闹，在一起解释不通那就不要给他解释，他没听懂就算了，何必再解释那么多呢，你也知道朋友本来就是这种性格好了，别闹了多么不成体统啊。”
青鸾剑灵停下来怒视着小兔子唐月，然后就在这个时候寺庙的大门被打开，一个满头白发看起来慈祥的老和尚身穿袈裟推门走出来。
这个老和尚双手合十，说：“欢迎各位施主，这位女施主对佛的领悟可谓是非常透彻，大家不如进去好好休息，我们促膝长谈对佛的领悟。”
青鸾剑灵对于佛是特别感兴趣的，听了以后立马点头说道：“好呀，好啊，那我们就一起来讨论一下这个佛吧，我对佛也特别感兴趣的。”
“你去吧，我和前辈就不去了，聊佛有啥意思，还不如吃点东西有意思呢。”小兔子唐月翻了个白眼，没好奇的说道。
“吃吃吃，你一天就知道吃你这个吃货，知道佛学吗？啊，那是多么晦涩难懂，多么具备有意义的事情，你既然不去讨论，对修行也有很多帮助的佛教，就是在于顿悟顿悟的话，你修为也能够提升的很快。”
青鸾剑灵说完，小兔子唐月那模样就是不愿意进去。
这老和尚微微一笑，慈祥说道：“何须担心，施主，寺内也有一些斋饭。我不建议不如一起。”
小兔子唐月一听到有吃的，脸上立刻露出了感兴趣的神色，立马点头说道：“好呀好呀，有吃的就行啊，我们就是吃两口，哎哟，这就是嘴巴馋嘴，其实吃的这些东西对我没有任何的好处，就是想看看有什么好吃的，我们快走吧。”
青鸾剑灵这次翻了个白眼，有些无语的说道：“跟你一起出来真是丢脸都丢尽了，为你一点吃的就表现的这么夸张，真是的，看你这傻样，你是一只傻兔子，要不咱们中午就
把你男人杀了炖了吃了算了。”
“想吃我可没有那么简单，这里可是佛门重地可不允许吃肉的。”小兔子当月嘿嘿一笑。
老和尚脸上也露出笑容，做了一个请的手势说的：“走吧施主们。”
唐昊一把拉住了小兔子唐月与青鸾剑灵，面露寒光，说：“不好意思，我们还有急事就不进去了。”
（本章完）
唐昊都发话了，小兔子唐月跟青鸾剑灵自然不再争辩。不过，小兔子唐月跟青鸾剑灵却用眼神在互相去鄙视对方，显然他们两人心里根本就不服气，要不是唐昊在这里的话，他们两个恐怕都要大战一场了。
的确。这里是深山老林，出现一座寺庙都实属一点都不正常，一般寺庙都不可能修在深山老林之中，因为这里没有人来，也就没有人上香火，没有香火的寺庙根本就没有存在的意义，所以唐昊才沉思片刻，选择去查看到底是怎么回事，同时他也觉得这座寺庙非常的古怪，所以想要一探究竟。
小兔子唐月的身上扛着一把巨大的巨阙剑，率先走在了前面，来到这寺庙的门前，他用巨阙剑敲了敲门，并且大喊道：“有人吗？有人吗？这里面有人吗？兔爷来了，兔爷给你们来送香火钱了。”
青鸾剑灵上前一巴掌拍在了小兔子唐月的头上骂道：“你这只死兔子啊，有你这么敲门的吗？你这把剑再用力一点，估计这门都没了，你能不能小声一点，你能不能稍微的客气一点，佛门重地你懂我的意思吗？”
“我管他什么佛，什么鬼呢，这佛跟我有没有任何的关系，我干嘛要轻一点，再说了，敲门不用点力他听得到吗？里面的人听听不到。”小兔子唐月一脸的不屑。
“你这只死兔子，你知不知道这个世界上有佛教道教，这佛教在大千世界当中可是大教派，非常厉害的，如果说你惹怒了佛祖，必定会随便叫一个佛陀过来，直接把你给秒杀了，你竟然还敢得罪佛？”青鸾剑灵一脸鄙视。
“佛？什么是佛呀？”小兔子唐月一脸疑惑，问。
“「佛」这一个字，是从印度梵文音译过来的，它是「智慧、觉悟」的意思。当年为什么不用「智、觉」这两个字来翻译，而采「佛陀」这个音译呢？因为佛陀的含意，是无限的深广，我们字汇里的智、觉二字不能够全部包括，因此，就采用音译，然后再加以批注。「佛」这一个字，有体、有用。从它的本体上说是「智慧」，从它的作用上来讲是「觉悟」。
就体上讲，智有三种：
第一、「一切智」：用现代哲学的名词来讲，就是正确的了解宇宙的本体；这样的智慧，在佛法里称为「一切智」。
第二、「道种智」：种是指种种繁多的现象，宇宙之间的现象，种类无量无边，这许许多多的现象，怎么产生的
？从哪里来的？现象、过程如何？后来结果如何？能够正确明了宇宙万象的智慧，叫做「道种智」。
第三、「一切种智」：就是对于宇宙人生的真相，究竟圆满的明了，没有一丝毫的迷惑，也没有一丝毫的差误，这样的智慧，叫做「一切种智」。
释迦牟尼佛，具足这三种智。由这个智慧起作用，当然，对于整个宇宙人生的真相，得到完全正确的了解。智慧起用就是大觉。佛在经上给我们说「觉」也有三类：
第一、是自己觉悟了。
第二、是能够帮助别人觉悟，这叫做觉他。
第三、是圆满的觉悟。小乘阿罗汉、辟支佛，这些人自己觉悟。他们自觉之后，还没有发心，主动的去帮助别人觉悟；经典里常常说这是小乘人。大乘菩萨自觉之后，能够主动的去帮助一切希望觉悟的人。「希望觉悟」，就是机缘成熟，菩萨一定会主动的帮助他，使他从自觉到究竟圆满的觉悟。这「究竟圆满」正如同其它宗教里面赞美「全知全能」的主——上帝——一样，在佛教称之为「佛陀」。
佛告诉我们，这样圆满的智慧、德能，
「觉」就是它的德能，它的作用，一切众生本来具足。圆觉经中讲得很清楚，「一切众生本来成佛」；这也是华严经上说的「一切众生皆有如来智慧德相」。换句话说，众生与佛都是平等的，没有差别。现在我们把智慧、德能都失掉了！怎么失掉的？
佛用一句话，把我们的病根说出来了——「但以妄想、执着而不能证得」这就是我们的病根之所在。我们从佛境界落到今天这个地步，就是受妄想、执着之害；每天还在继续不断的搞生死轮回，也是妄想、执着；生活过得这么苦，还是妄想、执着。妄想、执着的确是一切迷惑、灾难的病根啊！
妄想、执着去掉一分，我们就得一分自在，就恢复一分的智觉；要把妄想、执着断得干干净净，我们的佛性就重新又恢复了，恢复到本来佛了。”
青鸾剑灵对佛的领悟似乎挺深刻的。一直滔滔不绝，都不泄气的，讲完之后看像一脸懵逼的小兔子唐月问道：“现在你知道什么是佛了吧？”
小兔子唐月耸了耸肩，脸上的疑惑之色更加的浓郁：“你没说之前我还对佛挺期待，挺好奇的，但是你说完了以后，我感觉我对佛这个又更加的疑惑了，什么是佛什么才是佛教呢？”
青鸾剑灵气的脸都胀红了，她有些恨铁不成钢的看着小兔子唐月说：“佛就是佛，佛教就是佛教，因为众生本来都是佛。
「佛教」是佛陀的教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。教育内涵包括了无尽无边的事理，比现代大学里面的课程内容还要多。时间上，它讲过去、现在、未来；
空间上，它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。所以它是教学、是教育，不是宗教；它是智慧、觉悟宇宙人生的教育。孔子的教育，是讲一世（一生）——从生到死的教育。佛法是三世的教育，讲过去、现在、未来。”
青鸾剑灵讲完了以后用期待的眼神看着小兔子唐月，想从小兔子唐月的脸上看出小兔子唐月已经听懂了，可是小兔子唐月再次摇了摇头说道：“你说的都是什么呀？我一点都没有听懂，我们还是不要讨论这个问题的，话说这个开门的人怎么还不来呀。”
青鸾剑灵暴跳如雷，气得一巴掌拍在了小兔子唐月头上：“我讲了那么久，现在你居然跟我说你没有听懂，你说是在逗我玩儿吗？你这是在搞笑的吧啊，你既然啥都没听懂，我还给你讲那么多，混蛋。”
小兔子唐月只能抱着头逃窜，唐昊见了苦笑一声说道：“好了好了，不要闹了，你们两个走到哪里都能闹，在一起解释不通那就不要给他解释，他没听懂就算了，何必再解释那么多呢，你也知道朋友本来就是这种性格好了，别闹了多么不成体统啊。”
青鸾剑灵停下来怒视着小兔子唐月，然后就在这个时候寺庙的大门被打开，一个满头白发看起来慈祥的老和尚身穿袈裟推门走出来。
这个老和尚双手合十，说：“欢迎各位施主，这位女施主对佛的领悟可谓是非常透彻，大家不如进去好好休息，我们促膝长谈对佛的领悟。”
青鸾剑灵对于佛是特别感兴趣的，听了以后立马点头说道：“好呀，好啊，那我们就一起来讨论一下这个佛吧，我对佛也特别感兴趣的。”
“你去吧，我和前辈就不去了，聊佛有啥意思，还不如吃点东西有意思呢。”小兔子唐月翻了个白眼，没好奇的说道。
“吃吃吃，你一天就知道吃你这个吃货，知道佛学吗？啊，那是多么晦涩难懂，多么具备有意义的事情，你既然不去讨论，对修行也有很多帮助的佛教，就是在于顿悟顿悟的话，你修为也能够提升的很快。”
青鸾剑灵说完，小兔子唐月那模样就是不愿意进去。
这老和尚微微一笑，慈祥说道：“何须担心，施主，寺内也有一些斋饭。我不建议不如一起。”
小兔子唐月一听到有吃的，脸上立刻露出了感兴趣的神色，立马点头说道：“好呀好呀，有吃的就行啊，我们就是吃两口，哎哟，这就是嘴巴馋嘴，其实吃的这些东西对我没有任何的好处，就是想看看有什么好吃的，我们快走吧。”
青鸾剑灵这次翻了个白眼，有些无语的说道：“跟你一起出来真是丢脸都丢尽了，为你一点吃的就表现的这么夸张，真是的，看你这傻样，你是一只傻兔子，要不咱们中午就
把你男人杀了炖了吃了算了。”
“想吃我可没有那么简单，这里可是佛门重地可不允许吃肉的。”小兔子当月嘿嘿一笑。
老和尚脸上也露出笑容，做了一个请的手势说的：“走吧施主们。”
唐昊一把拉住了小兔子唐月与青鸾剑灵，面露寒光，说：“不好意思，我们还有急事就不进去了。”
（本章完）