第一百五十三章 小归墟劲
楚鹿人的功夫，和《吸星》什么关系？
说关系，还真是有一些的，刚刚陆柏撞到他的这一下子，正是激发了楚鹿人的护体真气——小归墟护体！
不久之前，楚鹿人将“魅影小法”与“吸星入地小法”融合为“小归墟劲”……
原本在融合之前，楚鹿人也顾虑过两者的矛盾之处——虽然两者都以卸力、化去攻向自己的内力为所擅，但是……
“吸星入地小法”却有占用双腿经脉，限制轻功、身法，甚至额外造成移动负担的缺陷，而“魅影小法”的另一项所擅就是身法！
从这一角度来看，两者显然冲突。
之所以楚鹿人能狠下心来融合，一来是因为两者都是“小法”，也就是不完整学习、又加入自己魔改的产物，只是正版的劣化版。
即使融合失败，楚鹿人也可以安慰自己——以后还有机会拿正版！
二来是因为楚鹿人刚好想要借着这类不大心疼的武学，再多实验一下顿悟引导。
如果保留“从双腿经脉将异种内力排出”的特性，那么融合结果将覆盖“魅影小法”的优势，不过若是保留“以周身经脉，凭空化去异种内力”的特性，则反而弥补了“吸星入地小法”的缺陷。
而且这两门武功，毕竟不是真正的《吸星》和《魅影神功》。
楚鹿人对“武学徽章”和“融合”的猜想如果成立，那么其中的武道意志，也只是“向问天在《吸星》启发下产生的武道意志”、“桃谷六仙在《魅影神功》启发下产生的武道意志”，而并非两种功法的原始武道意志。
那么……所需的悟性，应该不会太高，如果这样楚鹿人都无法正常使用的话，那么证明“顿悟引导”的副作用比想象中更大。
最终的融合结果，总体令楚鹿人满意——完整保留了“魅影小法”的化解异种内力，令侵入身体的内力，只要不胜过自己太多，都能够化解，不过却要消耗自身内力。
楚鹿人怀疑，这是桃谷六仙的“小法”，终究不是正版造成的，否则如果是真正的《魅影神功》，应该不仅仅是这种消耗自身内力迅速“化解”才对。
而且是以化解侵入身体的内力为主，同时对化解单纯的劲力也有效，不过如果是凝实的真气，比如剑气、刀罡之类，直接造成物理切割手段，化解些力道也效果不大。
桃谷六仙是本身还修炼了外家硬功，不过楚鹿人隐隐感觉到，这两部“小法”的武道意志都有缺陷，其中“魅影小法”每到化解之能的时候，就有混沌不清之感，应该是桃谷六仙本身领悟就有问题的原因。
同时“小归墟劲”还继承了“吸星入地小法”的“吸”，虽说不像真正的《吸星》，以丹田为空洞，吸纳外来内力，但却能以经脉化守为吸，乍不防的会和《吸星》有相似感官。
不过遗憾之处是，弱点也很明显，那就是运转“小归墟劲”的时候，自身真气外放也变得困难，并且运功、运力攻击时，会自我影响，凭白弱上五分……
真要打斗的时候，要么以“龙鹤大擒拿”这种受影响不大的擒拿类招数对敌——攻击性虽然减弱，但因为多了可以化解敌人内力的能力，对于擒拿类武学来说，影响并不大，某种程度上还更加实用。
毕竟擒拿类武学，在于“制住”敌人，这时化去敌人反抗的劲力，比直接攻击性更重要。
对于楚鹿人来说，还有一种选择，摘掉徽章、也就是停止运转“小归墟劲”，正常对敌……
另外其中包含的“身法”部分，有些浪费——楚鹿人还是觉得，陪了自己很久的“鲲游虚空”，要更加玄妙，除非能洞悉其中有内在联系，否则楚鹿人不大愿意贸然将其融合。
从“七幻虹光指”的情况来看，“鲲游虚空”如果妥善融合的话，也有机会令其中被埋没的《北冥神功》的特性，重新激发出来。
融合之后的“小归墟劲”，对悟性的确有限制，不过并不影响楚鹿人使用。
虽然在攻击上有些缺陷，但楚鹿人也没有浪费，准备当做日常护体的功法。
行走江湖，防止被偷袭也是很重要的，而“小归墟劲”在运转时，相当于时时刻刻撑着“盾”，很有安全感！
之前被陆柏的一撞，最初时楚鹿人是真的没有发现。
一来是行走江湖经验不足，二来……楚鹿人心心念念的洞察类武学，到现在也一种都没有掌握，内力也没到出神入化的程度，哪那么容易察觉？
不过陆柏这运力一撞，直接触发了楚鹿人的“小归墟劲”，不仅楚鹿人全不受力，反而陆柏有种中了“吸星”的的感觉！
然而此时嵩山派要以“疑似《吸星》”的理由发难，却被丘处机直接否认——丘处机的确很确信，楚鹿人修炼的不是《吸星》。
毕竟那门功夫，和一般武学的差别极大，丘处机至少知道，楚鹿人修炼的是偏道门的高深内功，很可能还取了部分《先天功》的精髓，自然不可能是《吸星》。
见丘处机这么说，自然人人信得，不过嵩山派的人，倒是没那么好糊弄，刚刚体验过的陆柏开口道“纵然修炼的不是‘吸星’，定然也是和其有关系的武功！”
“阿弥陀佛，《吸星》这功夫邪门，绝难改修，不过……贫僧听说，当年任我行的心腹向左使，也曾得到过些传承。”神山上人用“我只是学术讨论”的语气说道。
不过被他这么一提醒，嵩山派的人便更加确信。
楚鹿人也没有急着否认，而是微微一笑道“我的武功，即使真从《吸星》中，得到过灵感又能如何？怎么……清凉寺今后，也是与日月神教势不两立，遇到相似的武功，都要羁押回去审问了？”
从始至终，直接称呼“魔教”的，其实只有五岳剑派，还有一些其他有仇的门派。
其他门派虽也大多将其视作邪道门派，不过也犯不上死磕——就好像木高峰也是铁铁的邪派高手，不过堂而皇之的在五岳剑派面前横晃，也没见五岳剑派上去死磕。
神山上人闻言一滞——他对少林武功垂涎已久，所以与嵩山另有所谋……
嵩山派要迈向当世一流门派，最大的障碍就是少林这老邻居，而敌人的敌人未必是朋友，但有共同目标的人，总是容易合作的！
可是神山上人可没准备，和嵩山派合作到“与日月神教死磕”的程度。
“善哉善哉，贫僧只是担心楚施主罢了。”神山上人合掌否认。
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说关系，还真是有一些的，刚刚陆柏撞到他的这一下子，正是激发了楚鹿人的护体真气——小归墟护体！
不久之前，楚鹿人将“魅影小法”与“吸星入地小法”融合为“小归墟劲”……
原本在融合之前，楚鹿人也顾虑过两者的矛盾之处——虽然两者都以卸力、化去攻向自己的内力为所擅，但是……
“吸星入地小法”却有占用双腿经脉，限制轻功、身法，甚至额外造成移动负担的缺陷，而“魅影小法”的另一项所擅就是身法！
从这一角度来看，两者显然冲突。
之所以楚鹿人能狠下心来融合，一来是因为两者都是“小法”，也就是不完整学习、又加入自己魔改的产物，只是正版的劣化版。
即使融合失败，楚鹿人也可以安慰自己——以后还有机会拿正版！
二来是因为楚鹿人刚好想要借着这类不大心疼的武学，再多实验一下顿悟引导。
如果保留“从双腿经脉将异种内力排出”的特性，那么融合结果将覆盖“魅影小法”的优势，不过若是保留“以周身经脉，凭空化去异种内力”的特性，则反而弥补了“吸星入地小法”的缺陷。
而且这两门武功，毕竟不是真正的《吸星》和《魅影神功》。
楚鹿人对“武学徽章”和“融合”的猜想如果成立，那么其中的武道意志，也只是“向问天在《吸星》启发下产生的武道意志”、“桃谷六仙在《魅影神功》启发下产生的武道意志”，而并非两种功法的原始武道意志。
那么……所需的悟性，应该不会太高，如果这样楚鹿人都无法正常使用的话，那么证明“顿悟引导”的副作用比想象中更大。
最终的融合结果，总体令楚鹿人满意——完整保留了“魅影小法”的化解异种内力，令侵入身体的内力，只要不胜过自己太多，都能够化解，不过却要消耗自身内力。
楚鹿人怀疑，这是桃谷六仙的“小法”，终究不是正版造成的，否则如果是真正的《魅影神功》，应该不仅仅是这种消耗自身内力迅速“化解”才对。
而且是以化解侵入身体的内力为主，同时对化解单纯的劲力也有效，不过如果是凝实的真气，比如剑气、刀罡之类，直接造成物理切割手段，化解些力道也效果不大。
桃谷六仙是本身还修炼了外家硬功，不过楚鹿人隐隐感觉到，这两部“小法”的武道意志都有缺陷，其中“魅影小法”每到化解之能的时候，就有混沌不清之感，应该是桃谷六仙本身领悟就有问题的原因。
同时“小归墟劲”还继承了“吸星入地小法”的“吸”，虽说不像真正的《吸星》，以丹田为空洞，吸纳外来内力，但却能以经脉化守为吸，乍不防的会和《吸星》有相似感官。
不过遗憾之处是，弱点也很明显，那就是运转“小归墟劲”的时候，自身真气外放也变得困难，并且运功、运力攻击时，会自我影响，凭白弱上五分……
真要打斗的时候，要么以“龙鹤大擒拿”这种受影响不大的擒拿类招数对敌——攻击性虽然减弱，但因为多了可以化解敌人内力的能力，对于擒拿类武学来说，影响并不大，某种程度上还更加实用。
毕竟擒拿类武学，在于“制住”敌人，这时化去敌人反抗的劲力，比直接攻击性更重要。
对于楚鹿人来说，还有一种选择，摘掉徽章、也就是停止运转“小归墟劲”，正常对敌……
另外其中包含的“身法”部分，有些浪费——楚鹿人还是觉得，陪了自己很久的“鲲游虚空”，要更加玄妙，除非能洞悉其中有内在联系，否则楚鹿人不大愿意贸然将其融合。
从“七幻虹光指”的情况来看，“鲲游虚空”如果妥善融合的话，也有机会令其中被埋没的《北冥神功》的特性，重新激发出来。
融合之后的“小归墟劲”，对悟性的确有限制，不过并不影响楚鹿人使用。
虽然在攻击上有些缺陷，但楚鹿人也没有浪费，准备当做日常护体的功法。
行走江湖，防止被偷袭也是很重要的，而“小归墟劲”在运转时，相当于时时刻刻撑着“盾”，很有安全感！
之前被陆柏的一撞，最初时楚鹿人是真的没有发现。
一来是行走江湖经验不足，二来……楚鹿人心心念念的洞察类武学，到现在也一种都没有掌握，内力也没到出神入化的程度，哪那么容易察觉？
不过陆柏这运力一撞，直接触发了楚鹿人的“小归墟劲”，不仅楚鹿人全不受力，反而陆柏有种中了“吸星”的的感觉！
然而此时嵩山派要以“疑似《吸星》”的理由发难，却被丘处机直接否认——丘处机的确很确信，楚鹿人修炼的不是《吸星》。
毕竟那门功夫，和一般武学的差别极大，丘处机至少知道，楚鹿人修炼的是偏道门的高深内功，很可能还取了部分《先天功》的精髓，自然不可能是《吸星》。
见丘处机这么说，自然人人信得，不过嵩山派的人，倒是没那么好糊弄，刚刚体验过的陆柏开口道“纵然修炼的不是‘吸星’，定然也是和其有关系的武功！”
“阿弥陀佛，《吸星》这功夫邪门，绝难改修，不过……贫僧听说，当年任我行的心腹向左使，也曾得到过些传承。”神山上人用“我只是学术讨论”的语气说道。
不过被他这么一提醒，嵩山派的人便更加确信。
楚鹿人也没有急着否认，而是微微一笑道“我的武功，即使真从《吸星》中，得到过灵感又能如何？怎么……清凉寺今后，也是与日月神教势不两立，遇到相似的武功，都要羁押回去审问了？”
从始至终，直接称呼“魔教”的，其实只有五岳剑派，还有一些其他有仇的门派。
其他门派虽也大多将其视作邪道门派，不过也犯不上死磕——就好像木高峰也是铁铁的邪派高手，不过堂而皇之的在五岳剑派面前横晃，也没见五岳剑派上去死磕。
神山上人闻言一滞——他对少林武功垂涎已久，所以与嵩山另有所谋……
嵩山派要迈向当世一流门派，最大的障碍就是少林这老邻居，而敌人的敌人未必是朋友，但有共同目标的人，总是容易合作的！
可是神山上人可没准备，和嵩山派合作到“与日月神教死磕”的程度。
“善哉善哉，贫僧只是担心楚施主罢了。”神山上人合掌否认。
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