第279章 天妒红颜
苏小梅说着说着泪流满面，抽泣不止，说这还不是最惨的，接下来的事让她恨透了这帮秃驴。
她妈妈对双修之事深信不疑，以为这是成佛成仙的必由之路。因此和老和尚好过后，她妈妈就准备将身子献给佛爷，真正皈依佛门，满心憧憬在主持的怀里睡了一夜。
转天，霞光初现，伴随着清脆的磬声，穿戴完毕的主持还如以往脚步沉稳走向佛堂。供奉释迦摩尼的大殿灯火渐亮，几位同样上早课的小和尚鱼贯而入，几分钟后，梵音响起。
而她妈妈就不用像其他在修行的居士那样开始起来“哗，哗”扫地，而是跟在僧人们身后诵经，整齐而悠扬的诵经声从窗棂间传出，鸟儿鸣叫相和。没有喧嚣，只有群山在霞光中静默，仿佛一切都透着神秘的色彩，离成佛成仙越来越近。
那天她正蹲在席上给他们缝被子，一个小和尚过来，和她聊起来，说他在家时父母对他不好，没有温暖，看到她就像是自己亲人，并夸奖她妈妈长得漂亮，如同观世音在世。
苏小梅长的如天仙一般，可想她妈妈长得肯定漂亮，不然也不会被老和尚当成猎物，也不会被小和尚盯上。小和尚也会说话，两人越聊越亲。忽然小和尚端详着细滑白嫩的小脚丫出神，竟不由自主地抓过来吻起来。
这是为佛爷献身，她妈妈没有拒绝。小和尚拿着她妈妈的小脚在手里揉、捏、玩弄，放在嘴里吮吸。而她闭上眼，躺下来任他摆弄。也不知何时，另外几个小和尚围了过来……
连续二十多个不眠之夜，她几乎天天和他们一对五的修禅悟道。每到最后完事，都是主持搀扶着她去净身、洗浴。在一个大缸里，温水泡浴，主持总是喜欢把她揽在怀里，或是坐在她身后搂着，仔细给她擦洗每一寸肌肤。
醒来时，她觉得整个身子无比清爽，愉快，认为自己从天堂走了一圈，领略了在凡俗间无法体会的无与伦比的快乐——这不是一般人那种低级的性生活，而是人与神的情感对话，是灵与肉的完美结合！
却不知道这是厄运的开始，她妈妈从此染上了艾滋病！直到临死之前，被病痛折磨的死去活来时才知道自己这个虔诚礼佛的尼姑被和尚骗奸**了！
苏小梅的眼泪像断了线的珍珠落了下来，痛心疾首地说道：“妈妈一心向佛，顶礼膜拜，却没想到最后落得这个下场。我真想去揭穿那帮秃驴的真面目，妈妈担心我出事没告诉我他们的地址，并说道：我既然已经得了艾滋病想他们也好不到哪儿去，随他去吧！”
她妈妈没让她去还有一个原因，藏传佛教确实存在男女双修之法。双修在唐卡中称为“乐空双运”，这些拥抱的男尊被称为“明王”，女尊被称为“明妃”。他们认为阴性的能量和智慧是产生现实世界的来源，那么一个藏传佛教的修行者，为了大彻大悟地成佛，必须取得所谓的“**”。为了取得此种原始的能量，藏传佛教的修练者必须掌握相应的“方法”。
藏传佛教的修练者为了练成此一阴阳合体，需要异性，我们就具体看看他是怎样的“需要”。修练所需的女性分为三种：实女，这是有血有肉的真实女性。灵女，她是由修练者的意念所塑造出来的。内女，修练者自身内部的阴性。
据说法术高深的活佛，是个大魔法师，他万能的本领来源是他对阴性能量源泉的操纵。在他身体内部存在着一个吸收，修练而成的阴性，大法师使自己体内两性同时存在，这就是他巨大法力的源泉。
自从上次在北海公园，关山月对白塔里供奉的舍利产生了崇拜的冲动后，便关注了一些佛教的东西，所以对这些有过了解。比如印度的“圣女”，好多女人争着做，然而用世人的眼光看无非就是高增们的玩物而已。所以具体怎么评论“双修”这件事，仁者见仁智者见智，你也可以说它是邪教也不为过。
但是不管怎么说，“双修”是法术高深的活佛要大彻大悟立地“成佛”时进行的“乐空双运”，你五对一好像就有点过分了吧？何况还有几个小年轻和尚？这不就成了赤裸裸的**？不过那几个和尚也会因此染上恶疾，只是不知道还会有多少女居士因此倒霉。
关山月心里暗叹，“红颜薄命”当真不假呀！这个苏小梅真是个苦命的人，父母没了，丈夫死了，天妒红颜呀。这么想着，心里充满了爱怜，把她揽到怀里温柔地帮她擦干眼泪说道：“姐，以后我保护你，再也不会让你受到丁点儿的委屈。”
苏小梅轻颦浅笑，说道：“红尘俗世，不论悲喜，没有退路；无论爱否，没有回程。生活太难了，人的一生当真是避无可避，退无可退呀！放心吧，姐说好听点就是有个强大的内心，说难听点就是没心没肺。要是不坚强哪能承受住这些挫折？要是挺不住姐也就活不到今天了。”
关山月说道：“苦尽甘来，我会用生命来疼爱你一辈子。”苏小梅摸着关山月结实的胸肌，说：“无助的时候真想找个男人来依靠，可是你这个花花能靠得住吗？以后不会再让我孤苦伶仃吧？”关山月讪讪地说道：“我没资格说执一人之手，但是我会偕老不相弃，白首不相离。”
苏小梅笑笑：“你就是个多情的种子！姐经历了这么多事，看开了不少，也就是和你开开玩笑，也不需要你的承诺，因为姐还不知道，也没有认真想过怎么走过余生呢。”
听完苏小梅坎坷的人生经历，关山月只想去疼爱她，哄她开心，让她快乐。既然出来了就带她四处玩玩，让她忘掉烦恼，笑笑说：“姐，你才多大就说余生？好日子刚开始。今天咱们去康熙草原骑马怎样？”
苏小梅撇撇嘴说：“老外，这都什么季节了？马上就要进入冬季谁去草原玩呀？我看咱们往回返，到十渡一游，然后回家。”关山月马上应道：“姐说去那儿咱们就去那儿。”苏小梅小脸忽地一红，趴到关山月身上羞羞地说：“其实姐姐想在宾馆和你待一天。”
关山月看着面如桃花春心荡漾的玉人，差点脱口而出说咱们也来个“双修”，话到嘴边又咽了回去，暗赞自己机智，挑起她的下巴说：“妞，咱们在宾馆待一天也行，不过老公我有个要求。”
看着他色眯眯的模样还能有什么好话？苏小梅的小手顺着关山月的小腹往下摸，掐着那狰狞的坏家伙恶狠狠地说：“你敢提过分的要求，我把它拧掉！”关山月轻叫一声：“宝贝儿，疼。你别拧它，要是吃掉它我倒是没意见。”
苏小梅妩媚一笑：“美得你！”说完，樱桃小嘴开始从关山月的嘴巴，脖子，往下亲……
快乐的时光总是短暂的，两人在宾馆腻了一天，转天早上吃了早点开始往回返。
从北京往十渡也要两个多小时的路程。秋高气爽，堪蓝的天空不时飘过朵朵白云。一路西行，苏小梅笑声不断，巍巍太行，渐行渐近。
到了景区，请了一个美女导游开始了十渡之旅。导游先给他们普及了为什么叫十渡。十渡的意思是拒马河河的渡口共有十处。还有另一种说法是佛教的十方世界，普度众生，把有缘，应得度的众生都度化了，可谓众生度尽，方证菩提，自利利他，十度是功圆果满的象征。
和苏小梅在一起就担心说什么“和尚”、“佛”之类的话。关山月偷偷看了一眼苏小梅，见她默不作声便说道：“我认为这都是为了宣传景区，添加的噱头而已，十渡只是凑巧和十方世界直说沾边而已。”导游笑笑也不争辩，本来只就是一种宣传嘛。
导游带他们去的第一个景点叫孤山寨。进入寨门，一条小溪顺山而下，湍急而清澈。沿着小溪逆水而上，两侧山峰林立，怪石磷峋，枫栌如火，柿闹枝头。走在山谷中，脚下流淌着淸澈的泉水，拾阶而上，到处是山水冲刷的痕迹，看到了古老山川的变迁，领略了大自然的威力。越往上走山势越险峻，植被越丰茂，景致越优美。远眺青峰夹岸，一条玉龙时隐时现。近观碧水倒影，溪水涓涓。青山流水，亦动亦静，相映成趣，美不胜收。
导游说道：“这里山奇水秀，谷壁峭立，峰林叠翠，石美洞幽，集南国之秀美与北国之雄厅于一身，被人们誉为‘北方奇景’、‘人间仙境’、‘世外桃源’，可谓石奇峰险，水清景美，峰、石、峡、水、洞、溪、潭等景景相映，构成十渡百里自然画廊。
有诗云：十渡风景秋意浓，满目柿树色正红。群山美景成一趣，拒马河水清如镜。晚霞夕照炊烟起，朝晖金艳佛气升。群山峻岭飘诗意，人景合一置画中。”
她妈妈对双修之事深信不疑，以为这是成佛成仙的必由之路。因此和老和尚好过后，她妈妈就准备将身子献给佛爷，真正皈依佛门，满心憧憬在主持的怀里睡了一夜。
转天，霞光初现，伴随着清脆的磬声，穿戴完毕的主持还如以往脚步沉稳走向佛堂。供奉释迦摩尼的大殿灯火渐亮，几位同样上早课的小和尚鱼贯而入，几分钟后，梵音响起。
而她妈妈就不用像其他在修行的居士那样开始起来“哗，哗”扫地，而是跟在僧人们身后诵经，整齐而悠扬的诵经声从窗棂间传出，鸟儿鸣叫相和。没有喧嚣，只有群山在霞光中静默，仿佛一切都透着神秘的色彩，离成佛成仙越来越近。
那天她正蹲在席上给他们缝被子，一个小和尚过来，和她聊起来，说他在家时父母对他不好，没有温暖，看到她就像是自己亲人，并夸奖她妈妈长得漂亮，如同观世音在世。
苏小梅长的如天仙一般，可想她妈妈长得肯定漂亮，不然也不会被老和尚当成猎物，也不会被小和尚盯上。小和尚也会说话，两人越聊越亲。忽然小和尚端详着细滑白嫩的小脚丫出神，竟不由自主地抓过来吻起来。
这是为佛爷献身，她妈妈没有拒绝。小和尚拿着她妈妈的小脚在手里揉、捏、玩弄，放在嘴里吮吸。而她闭上眼，躺下来任他摆弄。也不知何时，另外几个小和尚围了过来……
连续二十多个不眠之夜，她几乎天天和他们一对五的修禅悟道。每到最后完事，都是主持搀扶着她去净身、洗浴。在一个大缸里，温水泡浴，主持总是喜欢把她揽在怀里，或是坐在她身后搂着，仔细给她擦洗每一寸肌肤。
醒来时，她觉得整个身子无比清爽，愉快，认为自己从天堂走了一圈，领略了在凡俗间无法体会的无与伦比的快乐——这不是一般人那种低级的性生活，而是人与神的情感对话，是灵与肉的完美结合！
却不知道这是厄运的开始，她妈妈从此染上了艾滋病！直到临死之前，被病痛折磨的死去活来时才知道自己这个虔诚礼佛的尼姑被和尚骗奸**了！
苏小梅的眼泪像断了线的珍珠落了下来，痛心疾首地说道：“妈妈一心向佛，顶礼膜拜，却没想到最后落得这个下场。我真想去揭穿那帮秃驴的真面目，妈妈担心我出事没告诉我他们的地址，并说道：我既然已经得了艾滋病想他们也好不到哪儿去，随他去吧！”
她妈妈没让她去还有一个原因，藏传佛教确实存在男女双修之法。双修在唐卡中称为“乐空双运”，这些拥抱的男尊被称为“明王”，女尊被称为“明妃”。他们认为阴性的能量和智慧是产生现实世界的来源，那么一个藏传佛教的修行者，为了大彻大悟地成佛，必须取得所谓的“**”。为了取得此种原始的能量，藏传佛教的修练者必须掌握相应的“方法”。
藏传佛教的修练者为了练成此一阴阳合体，需要异性，我们就具体看看他是怎样的“需要”。修练所需的女性分为三种：实女，这是有血有肉的真实女性。灵女，她是由修练者的意念所塑造出来的。内女，修练者自身内部的阴性。
据说法术高深的活佛，是个大魔法师，他万能的本领来源是他对阴性能量源泉的操纵。在他身体内部存在着一个吸收，修练而成的阴性，大法师使自己体内两性同时存在，这就是他巨大法力的源泉。
自从上次在北海公园，关山月对白塔里供奉的舍利产生了崇拜的冲动后，便关注了一些佛教的东西，所以对这些有过了解。比如印度的“圣女”，好多女人争着做，然而用世人的眼光看无非就是高增们的玩物而已。所以具体怎么评论“双修”这件事，仁者见仁智者见智，你也可以说它是邪教也不为过。
但是不管怎么说，“双修”是法术高深的活佛要大彻大悟立地“成佛”时进行的“乐空双运”，你五对一好像就有点过分了吧？何况还有几个小年轻和尚？这不就成了赤裸裸的**？不过那几个和尚也会因此染上恶疾，只是不知道还会有多少女居士因此倒霉。
关山月心里暗叹，“红颜薄命”当真不假呀！这个苏小梅真是个苦命的人，父母没了，丈夫死了，天妒红颜呀。这么想着，心里充满了爱怜，把她揽到怀里温柔地帮她擦干眼泪说道：“姐，以后我保护你，再也不会让你受到丁点儿的委屈。”
苏小梅轻颦浅笑，说道：“红尘俗世，不论悲喜，没有退路；无论爱否，没有回程。生活太难了，人的一生当真是避无可避，退无可退呀！放心吧，姐说好听点就是有个强大的内心，说难听点就是没心没肺。要是不坚强哪能承受住这些挫折？要是挺不住姐也就活不到今天了。”
关山月说道：“苦尽甘来，我会用生命来疼爱你一辈子。”苏小梅摸着关山月结实的胸肌，说：“无助的时候真想找个男人来依靠，可是你这个花花能靠得住吗？以后不会再让我孤苦伶仃吧？”关山月讪讪地说道：“我没资格说执一人之手，但是我会偕老不相弃，白首不相离。”
苏小梅笑笑：“你就是个多情的种子！姐经历了这么多事，看开了不少，也就是和你开开玩笑，也不需要你的承诺，因为姐还不知道，也没有认真想过怎么走过余生呢。”
听完苏小梅坎坷的人生经历，关山月只想去疼爱她，哄她开心，让她快乐。既然出来了就带她四处玩玩，让她忘掉烦恼，笑笑说：“姐，你才多大就说余生？好日子刚开始。今天咱们去康熙草原骑马怎样？”
苏小梅撇撇嘴说：“老外，这都什么季节了？马上就要进入冬季谁去草原玩呀？我看咱们往回返，到十渡一游，然后回家。”关山月马上应道：“姐说去那儿咱们就去那儿。”苏小梅小脸忽地一红，趴到关山月身上羞羞地说：“其实姐姐想在宾馆和你待一天。”
关山月看着面如桃花春心荡漾的玉人，差点脱口而出说咱们也来个“双修”，话到嘴边又咽了回去，暗赞自己机智，挑起她的下巴说：“妞，咱们在宾馆待一天也行，不过老公我有个要求。”
看着他色眯眯的模样还能有什么好话？苏小梅的小手顺着关山月的小腹往下摸，掐着那狰狞的坏家伙恶狠狠地说：“你敢提过分的要求，我把它拧掉！”关山月轻叫一声：“宝贝儿，疼。你别拧它，要是吃掉它我倒是没意见。”
苏小梅妩媚一笑：“美得你！”说完，樱桃小嘴开始从关山月的嘴巴，脖子，往下亲……
快乐的时光总是短暂的，两人在宾馆腻了一天，转天早上吃了早点开始往回返。
从北京往十渡也要两个多小时的路程。秋高气爽，堪蓝的天空不时飘过朵朵白云。一路西行，苏小梅笑声不断，巍巍太行，渐行渐近。
到了景区，请了一个美女导游开始了十渡之旅。导游先给他们普及了为什么叫十渡。十渡的意思是拒马河河的渡口共有十处。还有另一种说法是佛教的十方世界，普度众生，把有缘，应得度的众生都度化了，可谓众生度尽，方证菩提，自利利他，十度是功圆果满的象征。
和苏小梅在一起就担心说什么“和尚”、“佛”之类的话。关山月偷偷看了一眼苏小梅，见她默不作声便说道：“我认为这都是为了宣传景区，添加的噱头而已，十渡只是凑巧和十方世界直说沾边而已。”导游笑笑也不争辩，本来只就是一种宣传嘛。
导游带他们去的第一个景点叫孤山寨。进入寨门，一条小溪顺山而下，湍急而清澈。沿着小溪逆水而上，两侧山峰林立，怪石磷峋，枫栌如火，柿闹枝头。走在山谷中，脚下流淌着淸澈的泉水，拾阶而上，到处是山水冲刷的痕迹，看到了古老山川的变迁，领略了大自然的威力。越往上走山势越险峻，植被越丰茂，景致越优美。远眺青峰夹岸，一条玉龙时隐时现。近观碧水倒影，溪水涓涓。青山流水，亦动亦静，相映成趣，美不胜收。
导游说道：“这里山奇水秀，谷壁峭立，峰林叠翠，石美洞幽，集南国之秀美与北国之雄厅于一身，被人们誉为‘北方奇景’、‘人间仙境’、‘世外桃源’，可谓石奇峰险，水清景美，峰、石、峡、水、洞、溪、潭等景景相映，构成十渡百里自然画廊。
有诗云：十渡风景秋意浓，满目柿树色正红。群山美景成一趣，拒马河水清如镜。晚霞夕照炊烟起，朝晖金艳佛气升。群山峻岭飘诗意，人景合一置画中。”