第119章：阿赞布丹
“这就明显了，”高雄指着黄诚信，“问题又出在你身上，真不知道你到底得罪过多少人，居然连为你打工的店员都跟着倒霉！”黄诚信满脸官司，看着躺在床上睁眼张嘴、形如僵尸的阿贵，想说什么又憋了回去。
我有些着急：“要么先送医院看看呢？”高雄哼了声说要是医院能治好降头，东南亚也不可能再有降头师这类人。坐在自己的床上，我看着阿贵，努力回忆这个事情的来龙去脉，希望能找出有价值的片段，但毫无收获。既然是黄诚信收的钱，此事肯定与他有关，高雄以前就说过，黄诚信得罪过的人比他脸上的麻坑还多，那就难办了。正在没头绪的时候，忽然，我脑海中浮现出那天在华人商会参加晚宴的事：那位阿赞布丹师傅塞给黄诚信几千泰铢，说是联系生意的订金。回来的时候，他在车里还跟我得意地炫耀，回到珠宝店之后，阿贵提醒他忘了发薪水，黄诚信就从皮包里取钱给阿贵。
“你发薪水的那几张钞票，是不是那位白衣师傅给你的什么订金？”我说了这个事，问道。
高雄立刻瞪起眼睛，问是哪位白衣师傅，叫什么名字。黄诚信说：“好像系叫阿赞布丹，给了我五千泰铢，让我今后帮他多联系生意。回来后我给阿贵发薪水，但系不系同一批钞票，我席再系记不清楚啦！那时候我皮包里就有十几张千元泰铢的钞票，无法分辨。”
高雄自言自语：“阿赞布丹……怎么没听过这个名字？长的什么模样，什么来路？”我描述了阿赞布丹的大概长相，说很有几分像意大利著名球星罗伯特巴乔，反正我当牌商大半年，还从来没见过长相这么英俊的阿赞师傅。以前见过的不是又黑又矮，就是满脸横肉、两眼凶光，要么就是短卷发的强壮纹刺男子，完全谈不上帅，所以印象挺深。
“至于来路，我不知道，他是讲泰语的，我的泰语水平很差，而且那阿赞师傅好像说是从马来西亚来的，泰语也不太好，所以没沟通。”我说，“但黄诚信后来跟他又聊过一次，好像还挺近乎。”
黄诚信挠着头皮：“他就说自己是缅甸人，曾经在西马来半岛修法几年，擅长各种驱邪和解降头，要我有需要就联系他。他的泰语不太好，勉强听得懂。”
我问：“你说的那位马来西亚鬼王，有没有徒弟之类的什么人？”
高雄回答：“当然有！但鬼王派的法门很难学得通，所以他徒弟很少，总共只收过三位，一个是印尼降头师，名叫彭马；一个是菲律宾人，叫阿赞JOKE，还有一个中国人，姓邱，不知道为什么，大家都称他为邱老师。”
“还有中国人？”我很好奇，“叫老师也对，你不是教过我吗，阿赞在泰语里就是老师或师傅的意思，所以中国人就按中国人的习惯称呼呗！”
高雄说那就不知道了，又说这三位我都没见过，平时好像也是深居简出，不怎么露面，也极少接生意。别说我，在泰国见过他们的人也不多。但我能肯定的是，这个阿赞布丹肯定不是三人中的一个。
黄诚信问：“为什么会介样肯定？你不是没有见过他们吗？”
“因为特征不符合，”高雄说，“那个彭马好像只有不到三十岁，阿赞JOKE听说长得白白胖胖，而邱老师就更不用讲，中国人，好像还是个瘦高男子。”我心想也对，那这位阿赞布丹又是何许人也，怎么会使用鬼王派的法门？
我问：“会不会是那三位的其中之一加持了这张钞票，然后再借由阿赞布丹的手送给黄诚信，让他中招又不知道是谁干的？”
高雄想了想，摇摇头：“不可能。鬼王派的法门虽然很霸道，但却有个最大的特点，只能用来施降，而没有用它来加持佛牌的，鬼王也从来不制造佛牌。这种法门在施行时，要像落降头一样，必须同时持咒才能达到效果。而并不能像佛牌似的，加持好之后给谁佩戴都行。”
“这张附有阴气的钞票在交给黄诚信的时候，必须同时念诵鬼王派的阴法咒语才能起效？”我问。高雄点点头，转脸问黄诚信，在接那五千泰铢钞票的时候，阿赞布丹有没有什么异样举动。
黄诚信忽然想起什么：“对啦，那天晚上在晚宴，那个阿赞布丹从口袋里掏钞票的时候，动作很慢，而且嘴里好像还在念叨什么。我以为他系个做细认真的银，正在数钱，也就没在意。”
这就对得上了，很明显，当时的阿赞布丹并不是在数什么钱，而是在持咒。我疑惑地说：“真怪，既然鬼王只有三个徒弟，而这种鬼王派的法术又必须要当场施咒，那阿赞布丹又是谁呢？新收的徒弟？”
高雄摇摇头说没听说过，但也有可能，需要多方打听。黄诚信脸色发白，他碰巧躲过一劫，那天要不是回到珠宝店立刻就把薪水发给阿贵，现在中邪的就是黄诚信了。生气地说：“谁发明的邪门法术，不能加持佛牌，却必须要用来落降头和解降头？”
高雄却道：“你说得不对，鬼王派法门只能用来落降，不能解降。”
我大惊：“这法门连鬼王自己人也解不开？”高雄说自己人当然解得开，东南亚从古至今所有的法本都能施能解，只不过鬼王性格怪异，他只落降头，而从没解过降头，对谁都是，典型的六亲不认。当初为了断掉修法的退路，他曾经给自己的叔父落下死降，据说死状极惨，全身上下都烂得没人形。
听了高雄的讲述，我和黄诚信都觉得头皮发麻，完全不相信世界上还有这么冷血的人。忽然，高雄问我：“你怎么知道那个阿赞布丹是白衣？”我说那天的晚宴共有两位阿赞师傅参加，一位叫阿赞卡，长得挺凶，面相不太善，穿黑衣；另一位就是阿赞布丹，长相很顺眼，有修法者的气质，身穿白衣。
我有些着急：“要么先送医院看看呢？”高雄哼了声说要是医院能治好降头，东南亚也不可能再有降头师这类人。坐在自己的床上，我看着阿贵，努力回忆这个事情的来龙去脉，希望能找出有价值的片段，但毫无收获。既然是黄诚信收的钱，此事肯定与他有关，高雄以前就说过，黄诚信得罪过的人比他脸上的麻坑还多，那就难办了。正在没头绪的时候，忽然，我脑海中浮现出那天在华人商会参加晚宴的事：那位阿赞布丹师傅塞给黄诚信几千泰铢，说是联系生意的订金。回来的时候，他在车里还跟我得意地炫耀，回到珠宝店之后，阿贵提醒他忘了发薪水，黄诚信就从皮包里取钱给阿贵。
“你发薪水的那几张钞票，是不是那位白衣师傅给你的什么订金？”我说了这个事，问道。
高雄立刻瞪起眼睛，问是哪位白衣师傅，叫什么名字。黄诚信说：“好像系叫阿赞布丹，给了我五千泰铢，让我今后帮他多联系生意。回来后我给阿贵发薪水，但系不系同一批钞票，我席再系记不清楚啦！那时候我皮包里就有十几张千元泰铢的钞票，无法分辨。”
高雄自言自语：“阿赞布丹……怎么没听过这个名字？长的什么模样，什么来路？”我描述了阿赞布丹的大概长相，说很有几分像意大利著名球星罗伯特巴乔，反正我当牌商大半年，还从来没见过长相这么英俊的阿赞师傅。以前见过的不是又黑又矮，就是满脸横肉、两眼凶光，要么就是短卷发的强壮纹刺男子，完全谈不上帅，所以印象挺深。
“至于来路，我不知道，他是讲泰语的，我的泰语水平很差，而且那阿赞师傅好像说是从马来西亚来的，泰语也不太好，所以没沟通。”我说，“但黄诚信后来跟他又聊过一次，好像还挺近乎。”
黄诚信挠着头皮：“他就说自己是缅甸人，曾经在西马来半岛修法几年，擅长各种驱邪和解降头，要我有需要就联系他。他的泰语不太好，勉强听得懂。”
我问：“你说的那位马来西亚鬼王，有没有徒弟之类的什么人？”
高雄回答：“当然有！但鬼王派的法门很难学得通，所以他徒弟很少，总共只收过三位，一个是印尼降头师，名叫彭马；一个是菲律宾人，叫阿赞JOKE，还有一个中国人，姓邱，不知道为什么，大家都称他为邱老师。”
“还有中国人？”我很好奇，“叫老师也对，你不是教过我吗，阿赞在泰语里就是老师或师傅的意思，所以中国人就按中国人的习惯称呼呗！”
高雄说那就不知道了，又说这三位我都没见过，平时好像也是深居简出，不怎么露面，也极少接生意。别说我，在泰国见过他们的人也不多。但我能肯定的是，这个阿赞布丹肯定不是三人中的一个。
黄诚信问：“为什么会介样肯定？你不是没有见过他们吗？”
“因为特征不符合，”高雄说，“那个彭马好像只有不到三十岁，阿赞JOKE听说长得白白胖胖，而邱老师就更不用讲，中国人，好像还是个瘦高男子。”我心想也对，那这位阿赞布丹又是何许人也，怎么会使用鬼王派的法门？
我问：“会不会是那三位的其中之一加持了这张钞票，然后再借由阿赞布丹的手送给黄诚信，让他中招又不知道是谁干的？”
高雄想了想，摇摇头：“不可能。鬼王派的法门虽然很霸道，但却有个最大的特点，只能用来施降，而没有用它来加持佛牌的，鬼王也从来不制造佛牌。这种法门在施行时，要像落降头一样，必须同时持咒才能达到效果。而并不能像佛牌似的，加持好之后给谁佩戴都行。”
“这张附有阴气的钞票在交给黄诚信的时候，必须同时念诵鬼王派的阴法咒语才能起效？”我问。高雄点点头，转脸问黄诚信，在接那五千泰铢钞票的时候，阿赞布丹有没有什么异样举动。
黄诚信忽然想起什么：“对啦，那天晚上在晚宴，那个阿赞布丹从口袋里掏钞票的时候，动作很慢，而且嘴里好像还在念叨什么。我以为他系个做细认真的银，正在数钱，也就没在意。”
这就对得上了，很明显，当时的阿赞布丹并不是在数什么钱，而是在持咒。我疑惑地说：“真怪，既然鬼王只有三个徒弟，而这种鬼王派的法术又必须要当场施咒，那阿赞布丹又是谁呢？新收的徒弟？”
高雄摇摇头说没听说过，但也有可能，需要多方打听。黄诚信脸色发白，他碰巧躲过一劫，那天要不是回到珠宝店立刻就把薪水发给阿贵，现在中邪的就是黄诚信了。生气地说：“谁发明的邪门法术，不能加持佛牌，却必须要用来落降头和解降头？”
高雄却道：“你说得不对，鬼王派法门只能用来落降，不能解降。”
我大惊：“这法门连鬼王自己人也解不开？”高雄说自己人当然解得开，东南亚从古至今所有的法本都能施能解，只不过鬼王性格怪异，他只落降头，而从没解过降头，对谁都是，典型的六亲不认。当初为了断掉修法的退路，他曾经给自己的叔父落下死降，据说死状极惨，全身上下都烂得没人形。
听了高雄的讲述，我和黄诚信都觉得头皮发麻，完全不相信世界上还有这么冷血的人。忽然，高雄问我：“你怎么知道那个阿赞布丹是白衣？”我说那天的晚宴共有两位阿赞师傅参加，一位叫阿赞卡，长得挺凶，面相不太善，穿黑衣；另一位就是阿赞布丹，长相很顺眼，有修法者的气质，身穿白衣。