第1137章 铭文之秘
天宇突然间对于两个令牌感兴趣纯属异数，也是因为研究了一个月的天子之气未果，临时的心血来潮。如今这两块令牌在手，运用天子之气驾驭和使用，没有半点问题。只不过这两个令牌已知的能力有些单薄。至少天宇觉得两个令牌能发挥的作用着实有些可怜。
且说虐杀令。单从字面上的理解，便可见一般。这是弄权者欲望达到了一个极限，所赋予的一种龌龊的手段。换句话说，就是见不得光，却是切切实实存在的一种力量。无论是凡人间，还是修士界。这种力量看不见，却摸得着。无所不在其中。如果是这样的话，那么天宇认为自己已有开发出这块令牌的使用方法，就显得肤浅了。
对于神来说，任何力量都是看得见的。这也正是凡人，乃至低阶的修士所无法企及的力量之源。譬如虐杀的力量，就来自于心灵。说其是一种扭曲的变态心理也好，又或者是一种龌龊的手段也罢。这种力量如果只是左右一个人，那么所能展现的影响，已经十分可怕了。而如果这种力量左右是一个群体的话，那就可以用惊天来形容了。因此这种力量也是神灵不会错过的。这也解释了，为什么人皇会有这种东西！
但是无论怎么说虐杀总归是隐形的，可是为什么这块令牌不是灰色，反而是金色的这么亮眼呢？这其中的猫腻……天宇琢磨半天，终于摸到了一点头绪。敢情还是思维和想法的不同，以及着眼点不同的关系！对于凡人，乃至修士，泛指无群体的单薄力量来说。这种力量自然是少不了台面的。可是对于拥有群体力量的庞然大物来说，这就是一种尊贵的体现。所以其本身就应该是灿烂的。这就是着眼点和看法的不同。
天宇继位成皇，又是超然地藐视凡人的修真人士，更是高等地仙界来的上神。这些身份的组合，让他的思维模式，乃至看法，早已在某些层面上，驾驭在了这里的人们之上。也就是所谓的起点就是云端。因此天宇很多时候的看法和想法，绝不是这里的人们可以比拟。也因此在这一界中，遇到任何的古怪事物，都能理出头绪来。从中获得更多更大的实惠。眼下这个令牌既然是金色的，也足以对得起拥有这种特权的人。说明自己挖掘这块令牌的潜力，确实是远远不足。有了这个看法，也验证了人皇遗世九令的意义。
再说岐黄令，这是一种生机。也是一种力量。且是万物万灵都具备的。之所以称之为岐黄，是一种形容。那就是因为这种生机不仅仅可以复苏。应该也可以逆反。种子可以发芽，可以成长。同时也可以枯萎，也可以腐朽。取决的条件，就是生机。说穿了，生机是一道先天的规则。只不过作用在不同的事物上，其表现的规则排列不同而已。但是万变不离其中。以岐黄之术来形容，不乏有借用木系阐述其理的精义之妙。而木系也是规则中，较为有代表性的。
木系有后天所生，先天所长，进而后天有成。因此木系的一生，是经历两个循环的。所以借木系之法，可以养天下万灵。这个规则就连凡人都在运用。而且还是大面积地应用着。凡人使用草本植物医治天下百病，便是其一的典型表现。
木系之所以说后天所生。是因为木系结果，种入土，得天地之机，萌发。这里需要注意的是，得天地之机，在那萌发的瞬间，一股看不见的先天规则便开始运作了。因此种子有形，是为后天。可是没有先天的规则，种子是不可能有成的。然而一旦先天规则作用后，后天的长成便被定格了。除非是有了其他的外因，否则这个先天规则会作用到木系的腐朽为止。当然这只是一个木系很片面的举例。
任何木系，在一生中，都会遇到数不胜数，其他的先天规则干预。而木系在初长成的时候，只不过是一个代表性较为强的例子。当然成长的阶段，还会经历很多自然环境的先天规则残酷考验，以及花鸟虫鱼等等的规则侵害，然而这些规则有些是助益，有些是损益。直至木系能完美地形成一个种属所特有的属性以及特性。成为一种药物，或者毒物，又或者食物等等。所以木系的变化千奇百怪，无所不包！
因此用广义的词语来概括生机，来形容类似于的力量。岐黄之术，便很容易被人理解。至少凡人所言的岐黄之术。那可是回天之术。更是济世之术！皇权者自然也要有自保的法门。同时这种自保的法门也要有可逆反利用性。俗话说，医术可救人，自然亦杀人。这种力量怎么会被神灵轻易错过呢？这显然也是一种极其深奥，且威力无穷的先天规则啊。
人皇的遗世九令，博大精深，绝对不是一言片语可道尽奥秘的。所以天宇发现了天子之气的深奥后，便开始对于人皇的九令产生了兴趣。同时也**了自己起初更为肤浅的认知。这人皇遗世九令，需要全部集齐，才能发挥其作用呢？显然这不完全对！当然集齐之后，令的威力更大，可使用的手段更多，相互配合的方式更广，好处显而易见。但是单个的令也并非不能发挥其极限！只不过是自己的看法和使用的方法上，有着很大的问题。
惭愧啊！天宇用天子之气激发了令牌之后，眼前的一金一绿的光团内，密密麻麻都是铭文。如此海量的铭文和排列的方式，丝毫不亚于本尊传承而来的那些铭文知识。更是自成一体。这说明什么？说明自己险些错过了一次美妙的邂逅，差点沦为身怀重宝，而不自知的‘后觉者’。而身为地仙过来的高等人，这个小错误，实在不值得原谅啊！
天宇愣愣地望着手中两个光团，一时间不由看得痴了。这种高密度的铭文集合，似乎自己哪里见到过！联想到本尊曾经在龙族祭坛上所得的‘龙觐秘铭’，天宇浑身一震，惊喜地发现，这就是人皇的‘龙觐秘铭’？是的！绝对没错了，即便有差异，也是类似的产物。如果说龙族的‘龙觐秘铭’是包罗万象的万科全书，那么这种令牌就是一本关于一种规则的指导性和实用性的全释本了。即便是本尊看见，也会垂涎三尺啊！
接下来摆在天宇面前的问题是，龙族的‘龙觐秘铭’，是依靠强大的神念聚集铭文的。而这个令牌呢？似乎也不会脱离这个范畴吧。否则天子之气根本就无法驾驭这种先天铭文。也就是自己的修为低劣，换做是本尊在这里，只要拿捏着这两个光团，立刻可以感知到其中的神念。如此说来这两个令牌真正的力量，就应该是这聚集先天规则铭文的神念了。也正是本尊常言的神念之息？
天宇摇了摇头，哈哈大笑起来。一个人在御书房内，如此笑容，显得十分滑稽。不过内心中的畅美，却是尽显无遗。这两种令牌制作并不复杂，至少天宇相信，拥有魂境力量的本尊就可以轻易地为自己仿制一枚。关键在于这些先天规则的排列，这是自成体系的。也是独家字号。所以拿到这种东西，以本尊的富有，也会笑口常开。毕竟这就是知识，就是人家的经验，更是一个神灵的压箱底绝活。即便不是十分高超的神通，但也是难得的宝贝了。
其珍贵之处，并非是令的本身，而是铭文的含义！一般而言，神灵不会选择制作这种东西。宁愿口传密语。就是怕出现这种**之事。所以本尊传承给自己，都是通过记忆，绝对不会留下这种实物。想来……此界着实低劣，高人轻易不会出现。而人皇也消逝了这么久远。因此……反倒是出了岔子，便宜了自己。
这就是为什么天下可以使用一种文字，但是每一个地方，所代表的含义相差极大。甚至可以说，差之毫厘，缪之千里。其理亦然！天地间的先天规则无所不在，然而各人所得和领悟差异极大。每一个高级的神灵，可以说都是自成一体的。绝对是唯一的。即便有类似，也不会是完全相同。这也就是传承的本意所在。
更何况天地间的先天规则根据个人的理解不同，所形成的文字也不尽相同。一般而言，每一个神灵形成了一个系统，整个体系的铭文。其本身也是一种文字体系。要想全部读懂，那是不切实际的。可是神灵解析别人的珍贵知识，也有自己的一套。并非是从字面上去理解其中的含义。而是去体会这种独有体系的先天规则，从而掌握其中的奥秘。然而每一种文字，都有无数把金钥匙，如果神灵能够得到一套完整体系的系统文字，其实解开这种文字真正所蕴含的意义，也并非是一件困难的事情。难就难在，想得到完整体系的文字，并不容易。而传承这种文字，体现在方方面面，无所不包。
天宇对于这一界中的任何单个铭文能有所知。是因为拥有两大优势。其一是传承与本尊的些微能力。可以很容易地去体悟到任意一种铭文所蕴含的先天规则，从而判断出这是什么。此外本尊临走的时刻，金钰也将这一界内，已知的文字翻译了一个遍。同时也留下了天宫独有的翻译系统。即便是有误差，也不会很大。所以能制约别人的铭文其意艰涩，对于天宇来说微不足道。由此可以看出，天宫之所以要制定一部百科全书，其用意，也是为了校对和解析天地间的各种文字，各种不同的理解，各种神灵的先天规则之秘。达到一种共通的目的。
且说虐杀令。单从字面上的理解，便可见一般。这是弄权者欲望达到了一个极限，所赋予的一种龌龊的手段。换句话说，就是见不得光，却是切切实实存在的一种力量。无论是凡人间，还是修士界。这种力量看不见，却摸得着。无所不在其中。如果是这样的话，那么天宇认为自己已有开发出这块令牌的使用方法，就显得肤浅了。
对于神来说，任何力量都是看得见的。这也正是凡人，乃至低阶的修士所无法企及的力量之源。譬如虐杀的力量，就来自于心灵。说其是一种扭曲的变态心理也好，又或者是一种龌龊的手段也罢。这种力量如果只是左右一个人，那么所能展现的影响，已经十分可怕了。而如果这种力量左右是一个群体的话，那就可以用惊天来形容了。因此这种力量也是神灵不会错过的。这也解释了，为什么人皇会有这种东西！
但是无论怎么说虐杀总归是隐形的，可是为什么这块令牌不是灰色，反而是金色的这么亮眼呢？这其中的猫腻……天宇琢磨半天，终于摸到了一点头绪。敢情还是思维和想法的不同，以及着眼点不同的关系！对于凡人，乃至修士，泛指无群体的单薄力量来说。这种力量自然是少不了台面的。可是对于拥有群体力量的庞然大物来说，这就是一种尊贵的体现。所以其本身就应该是灿烂的。这就是着眼点和看法的不同。
天宇继位成皇，又是超然地藐视凡人的修真人士，更是高等地仙界来的上神。这些身份的组合，让他的思维模式，乃至看法，早已在某些层面上，驾驭在了这里的人们之上。也就是所谓的起点就是云端。因此天宇很多时候的看法和想法，绝不是这里的人们可以比拟。也因此在这一界中，遇到任何的古怪事物，都能理出头绪来。从中获得更多更大的实惠。眼下这个令牌既然是金色的，也足以对得起拥有这种特权的人。说明自己挖掘这块令牌的潜力，确实是远远不足。有了这个看法，也验证了人皇遗世九令的意义。
再说岐黄令，这是一种生机。也是一种力量。且是万物万灵都具备的。之所以称之为岐黄，是一种形容。那就是因为这种生机不仅仅可以复苏。应该也可以逆反。种子可以发芽，可以成长。同时也可以枯萎，也可以腐朽。取决的条件，就是生机。说穿了，生机是一道先天的规则。只不过作用在不同的事物上，其表现的规则排列不同而已。但是万变不离其中。以岐黄之术来形容，不乏有借用木系阐述其理的精义之妙。而木系也是规则中，较为有代表性的。
木系有后天所生，先天所长，进而后天有成。因此木系的一生，是经历两个循环的。所以借木系之法，可以养天下万灵。这个规则就连凡人都在运用。而且还是大面积地应用着。凡人使用草本植物医治天下百病，便是其一的典型表现。
木系之所以说后天所生。是因为木系结果，种入土，得天地之机，萌发。这里需要注意的是，得天地之机，在那萌发的瞬间，一股看不见的先天规则便开始运作了。因此种子有形，是为后天。可是没有先天的规则，种子是不可能有成的。然而一旦先天规则作用后，后天的长成便被定格了。除非是有了其他的外因，否则这个先天规则会作用到木系的腐朽为止。当然这只是一个木系很片面的举例。
任何木系，在一生中，都会遇到数不胜数，其他的先天规则干预。而木系在初长成的时候，只不过是一个代表性较为强的例子。当然成长的阶段，还会经历很多自然环境的先天规则残酷考验，以及花鸟虫鱼等等的规则侵害，然而这些规则有些是助益，有些是损益。直至木系能完美地形成一个种属所特有的属性以及特性。成为一种药物，或者毒物，又或者食物等等。所以木系的变化千奇百怪，无所不包！
因此用广义的词语来概括生机，来形容类似于的力量。岐黄之术，便很容易被人理解。至少凡人所言的岐黄之术。那可是回天之术。更是济世之术！皇权者自然也要有自保的法门。同时这种自保的法门也要有可逆反利用性。俗话说，医术可救人，自然亦杀人。这种力量怎么会被神灵轻易错过呢？这显然也是一种极其深奥，且威力无穷的先天规则啊。
人皇的遗世九令，博大精深，绝对不是一言片语可道尽奥秘的。所以天宇发现了天子之气的深奥后，便开始对于人皇的九令产生了兴趣。同时也**了自己起初更为肤浅的认知。这人皇遗世九令，需要全部集齐，才能发挥其作用呢？显然这不完全对！当然集齐之后，令的威力更大，可使用的手段更多，相互配合的方式更广，好处显而易见。但是单个的令也并非不能发挥其极限！只不过是自己的看法和使用的方法上，有着很大的问题。
惭愧啊！天宇用天子之气激发了令牌之后，眼前的一金一绿的光团内，密密麻麻都是铭文。如此海量的铭文和排列的方式，丝毫不亚于本尊传承而来的那些铭文知识。更是自成一体。这说明什么？说明自己险些错过了一次美妙的邂逅，差点沦为身怀重宝，而不自知的‘后觉者’。而身为地仙过来的高等人，这个小错误，实在不值得原谅啊！
天宇愣愣地望着手中两个光团，一时间不由看得痴了。这种高密度的铭文集合，似乎自己哪里见到过！联想到本尊曾经在龙族祭坛上所得的‘龙觐秘铭’，天宇浑身一震，惊喜地发现，这就是人皇的‘龙觐秘铭’？是的！绝对没错了，即便有差异，也是类似的产物。如果说龙族的‘龙觐秘铭’是包罗万象的万科全书，那么这种令牌就是一本关于一种规则的指导性和实用性的全释本了。即便是本尊看见，也会垂涎三尺啊！
接下来摆在天宇面前的问题是，龙族的‘龙觐秘铭’，是依靠强大的神念聚集铭文的。而这个令牌呢？似乎也不会脱离这个范畴吧。否则天子之气根本就无法驾驭这种先天铭文。也就是自己的修为低劣，换做是本尊在这里，只要拿捏着这两个光团，立刻可以感知到其中的神念。如此说来这两个令牌真正的力量，就应该是这聚集先天规则铭文的神念了。也正是本尊常言的神念之息？
天宇摇了摇头，哈哈大笑起来。一个人在御书房内，如此笑容，显得十分滑稽。不过内心中的畅美，却是尽显无遗。这两种令牌制作并不复杂，至少天宇相信，拥有魂境力量的本尊就可以轻易地为自己仿制一枚。关键在于这些先天规则的排列，这是自成体系的。也是独家字号。所以拿到这种东西，以本尊的富有，也会笑口常开。毕竟这就是知识，就是人家的经验，更是一个神灵的压箱底绝活。即便不是十分高超的神通，但也是难得的宝贝了。
其珍贵之处，并非是令的本身，而是铭文的含义！一般而言，神灵不会选择制作这种东西。宁愿口传密语。就是怕出现这种**之事。所以本尊传承给自己，都是通过记忆，绝对不会留下这种实物。想来……此界着实低劣，高人轻易不会出现。而人皇也消逝了这么久远。因此……反倒是出了岔子，便宜了自己。
这就是为什么天下可以使用一种文字，但是每一个地方，所代表的含义相差极大。甚至可以说，差之毫厘，缪之千里。其理亦然！天地间的先天规则无所不在，然而各人所得和领悟差异极大。每一个高级的神灵，可以说都是自成一体的。绝对是唯一的。即便有类似，也不会是完全相同。这也就是传承的本意所在。
更何况天地间的先天规则根据个人的理解不同，所形成的文字也不尽相同。一般而言，每一个神灵形成了一个系统，整个体系的铭文。其本身也是一种文字体系。要想全部读懂，那是不切实际的。可是神灵解析别人的珍贵知识，也有自己的一套。并非是从字面上去理解其中的含义。而是去体会这种独有体系的先天规则，从而掌握其中的奥秘。然而每一种文字，都有无数把金钥匙，如果神灵能够得到一套完整体系的系统文字，其实解开这种文字真正所蕴含的意义，也并非是一件困难的事情。难就难在，想得到完整体系的文字，并不容易。而传承这种文字，体现在方方面面，无所不包。
天宇对于这一界中的任何单个铭文能有所知。是因为拥有两大优势。其一是传承与本尊的些微能力。可以很容易地去体悟到任意一种铭文所蕴含的先天规则，从而判断出这是什么。此外本尊临走的时刻，金钰也将这一界内，已知的文字翻译了一个遍。同时也留下了天宫独有的翻译系统。即便是有误差，也不会很大。所以能制约别人的铭文其意艰涩，对于天宇来说微不足道。由此可以看出，天宫之所以要制定一部百科全书，其用意，也是为了校对和解析天地间的各种文字，各种不同的理解，各种神灵的先天规则之秘。达到一种共通的目的。