415、饥荒
415、饥荒
一个“轩”字，更让人联想到两次入朝谒见太后，被太后引入深宫内帏之中，一夜之后，便令大魏胡太后改变对宋国邦交态度的，宋国年轻貌美的使臣——刘轩。
本来，寡居的太后将他国的使臣引入内帏，并多次改变对宋的邦交态度，这本就是让国人浮想连篇的事。
恰此时又正赶上南安王被人行刺，而所有的一切证据皆指向宋国，皇帝欲增兵边境，却被太后所阻之时……
这封信的出现，便值得商榷与玩味了。
一时间，几乎大魏上至达官显贵，下至黎民百姓，都相信大魏的太后胡沁华与年轻的宋国使臣刘轩之间，有着“不可告人”的某种关系。
甚至因为这种关系，胡太后不惜屡次置大魏利益于不顾，甚至置大魏唯一的宗亲南安王的安危性命于不顾，一意偏帮宋国。
徭役，加上私通外敌的舆论，让大魏民怨四起，一时间“罢黜太后，皇帝亲政”的请命甚嚣尘上，搅得大魏无论庙堂亦或江湖，都风雨飘摇一片。
而在外界一片风雨飘摇，动荡不安之时，远在南秦州的商娇，却依旧默默无闻地，做着自己与世无争的生意。
只不过与往常不同的是，自正月初六拜会南安王回来之后，她便买下了一处很大的宅院，取名“惜慈院”，收养了许多因徭役而家破人亡的百姓的遗孤，不让孩子们再流离失所。
不仅如此，商娇还本着“授人以鱼，不如授人以渔”的理念，召集了旗号下的几位管事，让大家不仅将孩子们读书识字，更兼传授一些可以使孩子们受用终生的本领于他们。
于是，安思予义不容辞地担任了“惜慈院”的首席教席，教导所有孩子们的读书识字与算术记帐，以及待人接物的礼仪；
王婉柔则成了“惜慈院”的王大家，不仅照顾孩子们的衣食起居，更教导一些女孩子的刺绣、纺织技巧；
叶傲天成了“惜慈院”的护卫与武术教席，照顾孩子们的人身安全，以及教导男孩子们强身健体，保家卫国的本事；
庄百衣自然成为了“惜慈院”的御用大夫与医药教席，但凡孩子们有志医科，则有教无类，教育孩子们济世活人的杏林医术；
更有酒楼的厨子们更是热心，但凡有空，就到“惜慈院”中为孩子们准备可口的饭菜，以及教授喜欢厨艺的孩子们学习膳食技巧。
待“惜慈院”里稍大一些的孩子们长大了一些，有了些生活经验，商娇便将他们分派了出去，在自己旗下的产业当学徒或打工，每月发给一定的饷钱，足以令他们自给自足。
而另一些新来的，亦或年纪小的孩子，则依然留在“惜慈院”中，由大家代为照顾。
……
短短一年的工夫，有关“义商”商娇的名头，以及她所创的“惜慈院”的美名便不胫而走，不仅朱英镇上的百姓为“惜慈院”的孩子送来无数衣食，就连大魏各地的善长仁翁听闻此事，也都纷纷慷慨解囊，为孩子们蓦集善款无数。
有了这些善款，商娇再将自己旗下产业的钱捐献出来，高价收购因服男人服徭，而生活倍加艰辛的妇女们，耕种一年所得之米粮。无论多寡好坏，尽皆以高出市价一成的价格，小斗购进，再分派至自家酒楼饭肆与“惜慈院”。因为有了商娇大量购买米粮，边境的许多人家家中有了钱，终于熬过了男人服役后的第一个寒冬，生活也逐渐安稳了下来，家家户户平和安宁了许多，边境沿线也并未出现任何乱象。
而得了商娇照拂的百姓们，更是知恩回报。不仅为“惜慈院”贡献米粮衣服无数，更是愿意将自己来年的收成卖给商娇。
于是，短短两年的时间内，商娇便收购了大量的米粮。商娇旗下产业消耗不完，便将剩余粮食全煮熟晾干，封装库存，以备不时之需。
如此寒来暑往间，光阴流逝，很快便到了裕丰八年。
这一年，注定有些不平凡。
因为一开年，大魏便闹起了饥荒。
修建三年的通天大佛，大魏征调了无数民夫服役，再加上官员趁机层层盘剥，造成民间十室九空，许多纷纷逃难，无数良田被荒废，无人耕种的局面。
以前，各地州县尚还有余粮可使，可到得第三年，余粮使用殆尽，大魏便避无可避的，闹起了饥荒。
遍地饿殍，白骨遗野，各地米粮告罄的奏折如雪花般纷纷堆积在了元宸皇帝的案头。
年轻的皇帝看到这些奏折，心如刀割，头如斗大，却没有丝毫办法。
因为，原该年满十四就亲政的他，依旧没有亲政。
国舅如今乃大司马，总领天下兵权。母后强势独断，一人擅权。
国舅与母后互为支持，朝中大臣无不伏首称臣。
而他，虽是皇帝，是天子，却只是一个孤家寡人。
在朝，他没有自己可信赖托付的大臣。
在野，他没有自己的亲信，便是有一个远在济州的叔父南安王，也需得防范其狼子野心，不敢诏之回朝。
可这局面，不能再这样下去了！
那通天的大佛啊，才刚刚修到脚边台基，大魏便饥荒遍野，民不聊生……
可母后不收手，不肯收手！
不仅不收手，这两年来，那个妇人岂还有当朝太后的样子吗？
裕丰六年，南安王遇刺时，那封开头题名“沁华卿卿”的信，是元宸皇帝心里的一根刺。
可那时他尚能安慰自己，那封信并不见得就是宋国使臣刘轩写给太后的。毕竟，刘轩仅仅比自己大了六七岁而已，又怎会与太后有所牵连……
所以，他忍，他姑息。
可至裕丰七年，胡太后便开始肆意妄为起来。
一切，来自一个叫杨白桦的男子。
那个男子，来自郑州，虽未剃度出家，却精通佛理佛学，一路讲经求道，竟令许多得道高僧亦交口称奇，在这崇尚佛学的大魏，名声一时大躁。
然后，杨白桦的风采气度，便经由这些入宫祝祷的僧众的口，传到了胡太后的耳中。
一个“轩”字，更让人联想到两次入朝谒见太后，被太后引入深宫内帏之中，一夜之后，便令大魏胡太后改变对宋国邦交态度的，宋国年轻貌美的使臣——刘轩。
本来，寡居的太后将他国的使臣引入内帏，并多次改变对宋的邦交态度，这本就是让国人浮想连篇的事。
恰此时又正赶上南安王被人行刺，而所有的一切证据皆指向宋国，皇帝欲增兵边境，却被太后所阻之时……
这封信的出现，便值得商榷与玩味了。
一时间，几乎大魏上至达官显贵，下至黎民百姓，都相信大魏的太后胡沁华与年轻的宋国使臣刘轩之间，有着“不可告人”的某种关系。
甚至因为这种关系，胡太后不惜屡次置大魏利益于不顾，甚至置大魏唯一的宗亲南安王的安危性命于不顾，一意偏帮宋国。
徭役，加上私通外敌的舆论，让大魏民怨四起，一时间“罢黜太后，皇帝亲政”的请命甚嚣尘上，搅得大魏无论庙堂亦或江湖，都风雨飘摇一片。
而在外界一片风雨飘摇，动荡不安之时，远在南秦州的商娇，却依旧默默无闻地，做着自己与世无争的生意。
只不过与往常不同的是，自正月初六拜会南安王回来之后，她便买下了一处很大的宅院，取名“惜慈院”，收养了许多因徭役而家破人亡的百姓的遗孤，不让孩子们再流离失所。
不仅如此，商娇还本着“授人以鱼，不如授人以渔”的理念，召集了旗号下的几位管事，让大家不仅将孩子们读书识字，更兼传授一些可以使孩子们受用终生的本领于他们。
于是，安思予义不容辞地担任了“惜慈院”的首席教席，教导所有孩子们的读书识字与算术记帐，以及待人接物的礼仪；
王婉柔则成了“惜慈院”的王大家，不仅照顾孩子们的衣食起居，更教导一些女孩子的刺绣、纺织技巧；
叶傲天成了“惜慈院”的护卫与武术教席，照顾孩子们的人身安全，以及教导男孩子们强身健体，保家卫国的本事；
庄百衣自然成为了“惜慈院”的御用大夫与医药教席，但凡孩子们有志医科，则有教无类，教育孩子们济世活人的杏林医术；
更有酒楼的厨子们更是热心，但凡有空，就到“惜慈院”中为孩子们准备可口的饭菜，以及教授喜欢厨艺的孩子们学习膳食技巧。
待“惜慈院”里稍大一些的孩子们长大了一些，有了些生活经验，商娇便将他们分派了出去，在自己旗下的产业当学徒或打工，每月发给一定的饷钱，足以令他们自给自足。
而另一些新来的，亦或年纪小的孩子，则依然留在“惜慈院”中，由大家代为照顾。
……
短短一年的工夫，有关“义商”商娇的名头，以及她所创的“惜慈院”的美名便不胫而走，不仅朱英镇上的百姓为“惜慈院”的孩子送来无数衣食，就连大魏各地的善长仁翁听闻此事，也都纷纷慷慨解囊，为孩子们蓦集善款无数。
有了这些善款，商娇再将自己旗下产业的钱捐献出来，高价收购因服男人服徭，而生活倍加艰辛的妇女们，耕种一年所得之米粮。无论多寡好坏，尽皆以高出市价一成的价格，小斗购进，再分派至自家酒楼饭肆与“惜慈院”。因为有了商娇大量购买米粮，边境的许多人家家中有了钱，终于熬过了男人服役后的第一个寒冬，生活也逐渐安稳了下来，家家户户平和安宁了许多，边境沿线也并未出现任何乱象。
而得了商娇照拂的百姓们，更是知恩回报。不仅为“惜慈院”贡献米粮衣服无数，更是愿意将自己来年的收成卖给商娇。
于是，短短两年的时间内，商娇便收购了大量的米粮。商娇旗下产业消耗不完，便将剩余粮食全煮熟晾干，封装库存，以备不时之需。
如此寒来暑往间，光阴流逝，很快便到了裕丰八年。
这一年，注定有些不平凡。
因为一开年，大魏便闹起了饥荒。
修建三年的通天大佛，大魏征调了无数民夫服役，再加上官员趁机层层盘剥，造成民间十室九空，许多纷纷逃难，无数良田被荒废，无人耕种的局面。
以前，各地州县尚还有余粮可使，可到得第三年，余粮使用殆尽，大魏便避无可避的，闹起了饥荒。
遍地饿殍，白骨遗野，各地米粮告罄的奏折如雪花般纷纷堆积在了元宸皇帝的案头。
年轻的皇帝看到这些奏折，心如刀割，头如斗大，却没有丝毫办法。
因为，原该年满十四就亲政的他，依旧没有亲政。
国舅如今乃大司马，总领天下兵权。母后强势独断，一人擅权。
国舅与母后互为支持，朝中大臣无不伏首称臣。
而他，虽是皇帝，是天子，却只是一个孤家寡人。
在朝，他没有自己可信赖托付的大臣。
在野，他没有自己的亲信，便是有一个远在济州的叔父南安王，也需得防范其狼子野心，不敢诏之回朝。
可这局面，不能再这样下去了！
那通天的大佛啊，才刚刚修到脚边台基，大魏便饥荒遍野，民不聊生……
可母后不收手，不肯收手！
不仅不收手，这两年来，那个妇人岂还有当朝太后的样子吗？
裕丰六年，南安王遇刺时，那封开头题名“沁华卿卿”的信，是元宸皇帝心里的一根刺。
可那时他尚能安慰自己，那封信并不见得就是宋国使臣刘轩写给太后的。毕竟，刘轩仅仅比自己大了六七岁而已，又怎会与太后有所牵连……
所以，他忍，他姑息。
可至裕丰七年，胡太后便开始肆意妄为起来。
一切，来自一个叫杨白桦的男子。
那个男子，来自郑州，虽未剃度出家，却精通佛理佛学，一路讲经求道，竟令许多得道高僧亦交口称奇，在这崇尚佛学的大魏，名声一时大躁。
然后，杨白桦的风采气度，便经由这些入宫祝祷的僧众的口，传到了胡太后的耳中。