第五百六十七章 真假道士
莫问自暗处打量着艰难吞食马粪的众人，这些人脸上的神情狂热而虔诚，他们对那一老一少两个骗子视若天人，对二人所言奉若圣旨。
他们之所以会有这种心理，主要原因是那两个骗子披着道士的外衣，打着道教的幌子，自古至今逆贼叛军犯上作乱，通常都会打着宗教的幌子，宗教代表着神权，也只有神权才有可能与王权对抗。
宗教是个很厉害的存在，宗教可以令百姓心灵有所寄托，遵行忠孝仁义，但宗教也能够鼓动百姓犯上作乱，群起反叛，历朝历代大多设有护国真人一职，护国真人的职责就是安抚教众，安分守己。
在众人吞吃马粪之时，那一老一少两个骗子警惕的看向莫问，先前之事发生的太过诡异，无疑是有人暗中做了手脚，莫问是这里唯一的外人，他的嫌疑自然最大。
莫问沒有正视二人，他在想如何才能让这些狂热的信徒自盲信盲从中醒悟，与此同时又不能令他们对道家产生怀疑和厌恶。
就在此时，吞食了马粪的众人开始呕吐，那假道人缓缓颌首，装出一副欣慰神态，“污浊不去，难得飞升，甚好，甚好。”
众人闻言更是狂呕不止，直至胆汁都快吐了出來仍在强行呕吐，莫问见状苦笑摇头，人体确实有一定的污浊之气，但污浊之气也是肉身的一部分，若是得不到灵气的补充，一味的排污去浊，其结果就是体虚无力，甚至送掉性命。
“修行之路满是苦难，非尔等所能想象，尔等若是无法耐受，还是早些回家去吧。”假道人沉声说道。
“我等修真悟道之心甚坚，绝不会中途放弃。”有信众高声答道。
莫问闻言再度摇头，那假道人用的是以退为进的伎俩，可惜的是那些信众处于极度的狂热之中，将那假道人的所作所为当成了修行路上必须承受的磨难，在他们看來，要想修道有成，必须承受痛苦和磨难。
要想有所成就必须经受痛苦和磨难，这是对的，但是并不是经受了痛苦和磨难就一定会有一个好的结果，痛苦和磨难与有所收获沒有必然的联系，很多时候吃了苦，受了罪，到头來什么也得不到。
若是选对了正确的方向，坚持就是胜利，如果一开始方向就错了，越坚持错的就越厉害，苦海无边，回头是岸。
“既然尔等……”
“大难临头尚不自知。”莫问缓步向那说话的假道人走去。
“无量天……”
“拜入道门，得赐道号，拥有玉籍，天庭有名，四者齐全方为道士，道士乃仙界钦差，代天巡狩，惩恶扬善，假冒道士罪莫大焉。”莫问迈步上前。
“道友何出此言。”那假道人快速思虑该如何处置眼前变故。
“先前以马粪换你山芋的正是贫道，贫道现在与你两条路走，一，说出真相，改过自新，贫道可以留你性命，二，执迷不悟，继续妖言惑众，贫道断你周身筋骨。”莫问走到那假道人面前站定。
“这野道辱骂师父，你们岂能坐视。”小骗子出言喊道。
这小骗子年纪不过十六七岁，年纪虽小，心机却重，高喊过后，那群信众立刻群起喧哗，试图动手。
假道人见此情形，垂眉抬手，“无量天尊……”
待得对方念完无量天尊，莫问隔空封点了他的穴道，迈步上前抓住了他的道髻，微一用力便将那道髻连同大片头皮一同扯下，那假道人顿发凄厉哀嚎。
那小骗子和众人急冲上前试图群起攻之，却被莫问散出灵气尽皆定住。
莫问将那带血的发髻扔到了假道人的面前，平静的看着血流满面的假道人，他已经参悟了阴阳大道，阴阳大道并不是慈悲婆妈，亦有狠辣无情的一面，无宽容慈悲，好人不服，无刑罚典狱，坏人不惧。
那骗子气息不短，哀嚎不止，莫问等了片刻再度上前抓住了他的右手。
“道长慢动手，小的是利州马平县人氏马杜，前些年自林中观皈依，游方行走乃是受了师尊的指派，出山为他老人家物色弟子的。”假道人试图狡辩。
“皈依只能算是居士，居士在道家毫无地位，算不得道门中人，你一卑微居士也敢招摇撞骗。”莫问微笑摇头，与此同时生生折断了对方的右腕。
那名为马杜的骗子手腕被折，剧痛钻心，再度哀嚎求饶。
莫问仍未停手，再度折断了此人的左腕。
马杜剧痛无比却不得晕厥，一边哀嚎一边将如何欺骗众人，都使了何种手段，索了多少钱财，竹筒倒豆子，一五一十的嚎了出來。
“你已经选了第一条路，现在后悔为时已晚。”莫问说话之时再度出手，断其双臂桡骨，马杜痛哭求饶，莫问并不停手，再断其双腿肱骨。
“人生的每一次选择都要慎重，不是每个人都会给你重新选择的机会。”莫问冲那痛的屎尿齐出的马杜说道。
马杜此时哪有心思听莫问说教，只是歇斯底里的哀嚎。
“贫道再给你一个机会，你若答对，贫道就将你断骨接上。”莫问微笑开口。
“多谢道爷，多谢道爷。”马杜泪涕俱下。
“我因何伤你。”莫问笑问。
“我冒充道士，骗取财物。”马杜高声回答。
莫问闻言缓缓点头，“骗取财物算不得大罪，但冒充道士，坏我道门清誉，天人愤之，我且问你，你冒充道人多久了。”
“一年，不不不，算年头是两年。”马杜答道。
“你可想将功补过。”莫问笑问。
“想想想。”马杜急切回答。
“继续行骗，不足两年，不可收手。”莫问说话之时灵气散出，将马杜断骨复位接牢，转而解开了他的穴道。
马杜闻言彻底懵了，待得回过神來，连连磕头，“不敢了，小的再也不敢了。”
“你不想将功补过。”莫问皱起了眉头。
马杜一听，再度愕然，他搞不懂莫问此言究竟是何用意。
“此时中土只有道家和佛家，你冒充道士毁我道家清誉，佛家间接获益，你给我冒充和尚出去行骗，与我补回來，两年，少一日都不成。”莫问笑道。
马杜何曾见过这种行事古怪的道人，但他此时吓破了胆，只能满口答应。
“哈哈哈哈，真人，一别多年，想煞我也，您今日怎么有此雅兴，來到这里戏耍这些无良鼠辈。”门口传來了爽朗的笑声。
莫问闻声回头，只见陇郡持节都督彭炳泉与随行军士正自门口向北走來。
“夜静无事，寻些乐趣，彭将军见笑了。”莫问笑答，他与彭炳泉等人也是故人，见面皆感亲切。
莫问将那两个骗子放走，应彭炳泉之邀前往帅府落脚，那些信众虽然知道莫问身拥道法却并沒有跟随求教，一來莫问行事在他们看來过于狠辣，与他们想象中的高人截然不同，二來莫问让骗子出去冒充和尚，在他们看來格局不高，不过这都不是主要的，他们不愿跟随莫问的主要原因是莫问知道他们吃过马粪。
任何人都不会与见过自己出丑的人为伍，倘若不想与某人彻底决裂，那就万万不要拆穿对方的手段和把戏，装糊涂，给对方留下一点尊严。
“恭喜真人得窥大道。”彭炳泉自然不比那些粗浅之人，看出了莫问先前的举动是大彻大悟之后的说笑随心，洒脱随性。
莫问闻言摆了摆手，转而出言问道，“彭将军，不知袁小姐现在何处。”
“回真人问，小姐仍在城中，早些年已经许配了人家，真人为何问起我家小姐。”彭炳泉问道。
“袁小姐的痼疾可曾痊愈。”莫问问道，当年陇郡被东海围困之时他也在场，由于袁东一直不曾出言求助，他便一直冷眼旁观沒有出手相助，也正是因为他的冷眼旁观导致了袁东被敖术所杀，此事虽然过去了多年，他却一直心境难平，此番自陇郡滞留是想对袁小姐略做补偿。
“早已痊愈，只是不知为何这些年一直不曾有孕。”彭炳泉是袁东的部将，对袁小姐眷顾非常，他知道莫问法术高玄，便婉转求助。
莫问闻言点了点头。
陇郡是凉国要塞，扼守西去咽喉，彭炳泉自比尹喜，比莫问为太清祖师，硬要莫问留下经文典籍，莫问推辞不过，便自陇郡滞留了百日，留下《金丹要术》一十九篇，留与彭炳泉。
百日之后，莫问离开陇郡继续北上，袁小姐一直不曾有孕与自身无关，乃是夫君精气不化，得莫问赠药施治，此时已然六甲怀身。
此番莫问沒有在路上多做停留，腾云赶赴孔雀王所在的寺院，孔雀王乃佛祖等流身，等流身与道家所说分身有些相似，却又不完全相同，此人胸藏大乘教法，他此番前去有三件事情要做，一來听闻佛教大乘教法，确定是否容大乘教法自中途传播，二來若大乘教法有可取之处，就要确定道家与佛家的具体分工，三是确定发自中土的道家法术与西域传來的佛教神通究竟孰优孰劣……
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他们之所以会有这种心理，主要原因是那两个骗子披着道士的外衣，打着道教的幌子，自古至今逆贼叛军犯上作乱，通常都会打着宗教的幌子，宗教代表着神权，也只有神权才有可能与王权对抗。
宗教是个很厉害的存在，宗教可以令百姓心灵有所寄托，遵行忠孝仁义，但宗教也能够鼓动百姓犯上作乱，群起反叛，历朝历代大多设有护国真人一职，护国真人的职责就是安抚教众，安分守己。
在众人吞吃马粪之时，那一老一少两个骗子警惕的看向莫问，先前之事发生的太过诡异，无疑是有人暗中做了手脚，莫问是这里唯一的外人，他的嫌疑自然最大。
莫问沒有正视二人，他在想如何才能让这些狂热的信徒自盲信盲从中醒悟，与此同时又不能令他们对道家产生怀疑和厌恶。
就在此时，吞食了马粪的众人开始呕吐，那假道人缓缓颌首，装出一副欣慰神态，“污浊不去，难得飞升，甚好，甚好。”
众人闻言更是狂呕不止，直至胆汁都快吐了出來仍在强行呕吐，莫问见状苦笑摇头，人体确实有一定的污浊之气，但污浊之气也是肉身的一部分，若是得不到灵气的补充，一味的排污去浊，其结果就是体虚无力，甚至送掉性命。
“修行之路满是苦难，非尔等所能想象，尔等若是无法耐受，还是早些回家去吧。”假道人沉声说道。
“我等修真悟道之心甚坚，绝不会中途放弃。”有信众高声答道。
莫问闻言再度摇头，那假道人用的是以退为进的伎俩，可惜的是那些信众处于极度的狂热之中，将那假道人的所作所为当成了修行路上必须承受的磨难，在他们看來，要想修道有成，必须承受痛苦和磨难。
要想有所成就必须经受痛苦和磨难，这是对的，但是并不是经受了痛苦和磨难就一定会有一个好的结果，痛苦和磨难与有所收获沒有必然的联系，很多时候吃了苦，受了罪，到头來什么也得不到。
若是选对了正确的方向，坚持就是胜利，如果一开始方向就错了，越坚持错的就越厉害，苦海无边，回头是岸。
“既然尔等……”
“大难临头尚不自知。”莫问缓步向那说话的假道人走去。
“无量天……”
“拜入道门，得赐道号，拥有玉籍，天庭有名，四者齐全方为道士，道士乃仙界钦差，代天巡狩，惩恶扬善，假冒道士罪莫大焉。”莫问迈步上前。
“道友何出此言。”那假道人快速思虑该如何处置眼前变故。
“先前以马粪换你山芋的正是贫道，贫道现在与你两条路走，一，说出真相，改过自新，贫道可以留你性命，二，执迷不悟，继续妖言惑众，贫道断你周身筋骨。”莫问走到那假道人面前站定。
“这野道辱骂师父，你们岂能坐视。”小骗子出言喊道。
这小骗子年纪不过十六七岁，年纪虽小，心机却重，高喊过后，那群信众立刻群起喧哗，试图动手。
假道人见此情形，垂眉抬手，“无量天尊……”
待得对方念完无量天尊，莫问隔空封点了他的穴道，迈步上前抓住了他的道髻，微一用力便将那道髻连同大片头皮一同扯下，那假道人顿发凄厉哀嚎。
那小骗子和众人急冲上前试图群起攻之，却被莫问散出灵气尽皆定住。
莫问将那带血的发髻扔到了假道人的面前，平静的看着血流满面的假道人，他已经参悟了阴阳大道，阴阳大道并不是慈悲婆妈，亦有狠辣无情的一面，无宽容慈悲，好人不服，无刑罚典狱，坏人不惧。
那骗子气息不短，哀嚎不止，莫问等了片刻再度上前抓住了他的右手。
“道长慢动手，小的是利州马平县人氏马杜，前些年自林中观皈依，游方行走乃是受了师尊的指派，出山为他老人家物色弟子的。”假道人试图狡辩。
“皈依只能算是居士，居士在道家毫无地位，算不得道门中人，你一卑微居士也敢招摇撞骗。”莫问微笑摇头，与此同时生生折断了对方的右腕。
那名为马杜的骗子手腕被折，剧痛钻心，再度哀嚎求饶。
莫问仍未停手，再度折断了此人的左腕。
马杜剧痛无比却不得晕厥，一边哀嚎一边将如何欺骗众人，都使了何种手段，索了多少钱财，竹筒倒豆子，一五一十的嚎了出來。
“你已经选了第一条路，现在后悔为时已晚。”莫问说话之时再度出手，断其双臂桡骨，马杜痛哭求饶，莫问并不停手，再断其双腿肱骨。
“人生的每一次选择都要慎重，不是每个人都会给你重新选择的机会。”莫问冲那痛的屎尿齐出的马杜说道。
马杜此时哪有心思听莫问说教，只是歇斯底里的哀嚎。
“贫道再给你一个机会，你若答对，贫道就将你断骨接上。”莫问微笑开口。
“多谢道爷，多谢道爷。”马杜泪涕俱下。
“我因何伤你。”莫问笑问。
“我冒充道士，骗取财物。”马杜高声回答。
莫问闻言缓缓点头，“骗取财物算不得大罪，但冒充道士，坏我道门清誉，天人愤之，我且问你，你冒充道人多久了。”
“一年，不不不，算年头是两年。”马杜答道。
“你可想将功补过。”莫问笑问。
“想想想。”马杜急切回答。
“继续行骗，不足两年，不可收手。”莫问说话之时灵气散出，将马杜断骨复位接牢，转而解开了他的穴道。
马杜闻言彻底懵了，待得回过神來，连连磕头，“不敢了，小的再也不敢了。”
“你不想将功补过。”莫问皱起了眉头。
马杜一听，再度愕然，他搞不懂莫问此言究竟是何用意。
“此时中土只有道家和佛家，你冒充道士毁我道家清誉，佛家间接获益，你给我冒充和尚出去行骗，与我补回來，两年，少一日都不成。”莫问笑道。
马杜何曾见过这种行事古怪的道人，但他此时吓破了胆，只能满口答应。
“哈哈哈哈，真人，一别多年，想煞我也，您今日怎么有此雅兴，來到这里戏耍这些无良鼠辈。”门口传來了爽朗的笑声。
莫问闻声回头，只见陇郡持节都督彭炳泉与随行军士正自门口向北走來。
“夜静无事，寻些乐趣，彭将军见笑了。”莫问笑答，他与彭炳泉等人也是故人，见面皆感亲切。
莫问将那两个骗子放走，应彭炳泉之邀前往帅府落脚，那些信众虽然知道莫问身拥道法却并沒有跟随求教，一來莫问行事在他们看來过于狠辣，与他们想象中的高人截然不同，二來莫问让骗子出去冒充和尚，在他们看來格局不高，不过这都不是主要的，他们不愿跟随莫问的主要原因是莫问知道他们吃过马粪。
任何人都不会与见过自己出丑的人为伍，倘若不想与某人彻底决裂，那就万万不要拆穿对方的手段和把戏，装糊涂，给对方留下一点尊严。
“恭喜真人得窥大道。”彭炳泉自然不比那些粗浅之人，看出了莫问先前的举动是大彻大悟之后的说笑随心，洒脱随性。
莫问闻言摆了摆手，转而出言问道，“彭将军，不知袁小姐现在何处。”
“回真人问，小姐仍在城中，早些年已经许配了人家，真人为何问起我家小姐。”彭炳泉问道。
“袁小姐的痼疾可曾痊愈。”莫问问道，当年陇郡被东海围困之时他也在场，由于袁东一直不曾出言求助，他便一直冷眼旁观沒有出手相助，也正是因为他的冷眼旁观导致了袁东被敖术所杀，此事虽然过去了多年，他却一直心境难平，此番自陇郡滞留是想对袁小姐略做补偿。
“早已痊愈，只是不知为何这些年一直不曾有孕。”彭炳泉是袁东的部将，对袁小姐眷顾非常，他知道莫问法术高玄，便婉转求助。
莫问闻言点了点头。
陇郡是凉国要塞，扼守西去咽喉，彭炳泉自比尹喜，比莫问为太清祖师，硬要莫问留下经文典籍，莫问推辞不过，便自陇郡滞留了百日，留下《金丹要术》一十九篇，留与彭炳泉。
百日之后，莫问离开陇郡继续北上，袁小姐一直不曾有孕与自身无关，乃是夫君精气不化，得莫问赠药施治，此时已然六甲怀身。
此番莫问沒有在路上多做停留，腾云赶赴孔雀王所在的寺院，孔雀王乃佛祖等流身，等流身与道家所说分身有些相似，却又不完全相同，此人胸藏大乘教法，他此番前去有三件事情要做，一來听闻佛教大乘教法，确定是否容大乘教法自中途传播，二來若大乘教法有可取之处，就要确定道家与佛家的具体分工，三是确定发自中土的道家法术与西域传來的佛教神通究竟孰优孰劣……
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