第九百二十八章 酷刑黑狱构陷之下无英雄
就算是他们当面侮辱你的妻子儿女姐妹，就算是你听到妻子儿女老母的呻吟求救，你也要尊法守礼，你也要丝毫不能动了怒气，你也不得怒火中烧，做出不可理喻，法理不容的事。
否则，你就堕入了他们事先帮你设好的圈套，轻则你就是持械伤人，斗殴寻衅之罪，重的话就是颠覆朝廷，藐视君上的抄家灭族之罪。
总之，他们非但要斫丧你做人的勇气，毁灭你作为个人的尊严，让你失去了做人的本能和良知，这样的话，剩下的你，也就是行尸走肉，这个时候，他们兴许会放过你一条狗命，对，就像是放过一条狗一样的放过你，其实他们放过你的那种残忍，远比杀死你还要残忍无耻，还要暴戾恣睢。
在他们的眼中，任何人的性命和尊严都贱若蝼蚁，而且看到别人如蚂蚁一样随时在他们的铁蹄淫威之下覆灭死亡的战战兢兢，他们会油然而生出一种变态的愉悦。
不错，那就是愉悦，说起愉悦，也许你会想到独乐乐，不如众乐乐，也许你会想到曲水流觞，射覆猜谜之乐，也许你会想到吟诗作赋的雅致清幽，也许你会想到月下花前，卿卿我我之好，也许你会想到四世同堂，天伦之乐。
可是有一种愉悦，是他们的愉悦，要让别人痛哭流涕，尊严扫地，人格尽失为代价，这种愉悦首先他们会把自己变成禽兽，享受禽兽的疯狂。
所谓君要臣死，臣不得不死，这种君臣伦理就是犬儒狗儒羊儒病儒阉儒们提倡的生儿为人的五伦之首，权威之下无是非对错。
君要臣死，臣都得不眨眼睛，不讲理由的横尸丧命，那么为了皇帝说你是谋反，你就得承认你是谋反，自然也顺理成章。
听话，听皇帝的话，不打折扣的听话顺从，服从君上，没有是非观念的效忠皇帝，这乃是忠臣的楷模，孝子贤孙的榜样。
这种逻辑，或者说这种毫无逻辑，狗屁不通的道理，只有这种普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣经典赋予之下的皇权之下才可能发生的荒唐吧。
这个时候，就算是你有苏秦张仪之舌，邹衍雕龙之辩，陆贾随和颠倒是非的本领，王干娘说动的嫦娥寻配偶，麻姑动凡尘匹配之念的本事，你也得哑口无言，无言以对。
曾经刀笔吏的祖宗李斯就是如此丧命的，曾经建构大秦黑狱构陷罗织，逢君之恶坑杀读书人的元凶上蔡苍鹰就是这样覆亡的，周亚夫就算是训练的部伍庄严的一代名将，其实也不过区区一个有勇无谋的匹夫，他又怎能逃脱这些深文周纳的刀笔酷吏的严词拷问和精心罗织呢？
更何况，这些人拷问你的时候，你以为是什么坦白从宽，抗拒从严么，你以为是只要你没有罪名，律法不定你的罪，你就清白无辜么？你以为他们是现代文明国家的无罪推定的审判么，你以为你还有自我辩护或者请名律师辩护的机会和权利么？你以为就算是能当堂翻供，还能改变的了你死之将至的命运么？
那些老虎凳，辣椒水，杀威棒，喷气飞机，土囊覆身（注释：用袋子乘土，将囚犯背剪绑缚，囚犯趴着，时间久了，囚犯就会呼吸不上来而丧命，这种刑罚就算是死了你也没有被陷害的痕迹）的刑罚，就算是天大的英雄也承受不起，就算是铁打的金刚菩萨，也要化为乌有。
这些刑罚非但周亚夫要领教，他的老爹那位百万大军的总司令周勃也曾亲尝，否则他可未必能够发的出来我做过百万大军总司令，然而不知道狱吏之贵的惊叹之语。
与他曾经身为同僚的李广勇武并不在周亚夫之下，可是就是不愿意面对这些刀笔吏的盘诘羞辱而横刀自刎的。
无论是谁，就算是你是有神灵护体的基督耶稣，面对黑狱的刑求，你也不得不屈服自侮，你也不得不在判定你自己性命的裁决书上签下杀死你自己的名字。
就算是再有骨气勇武的一代名将，顶天立地的英雄豪杰，也难逃死路，谋反就是你的罪名。
这是明明要你的命，说什么廷尉问责审问，不过是一块遮羞布而已。
汉朝律法的尊严被这些廷尉酷吏给糟蹋的体无完肤，国家的体统也被皇帝的私心作祟给弄得尊严全失。
所谓大汉朝的法治，也便是因此而败坏，这些暴君以国家律法的名义干的却是捕风捉影，似是而非的构陷罗织的荒唐事，这样，谁还相信什么大汉朝的律法，谁还相信天子犯法与庶民同罪呢？天下道德风尚的败坏，正是因为这些朝廷律法的制定和执行者的带头败坏。
这些皇帝为了他们的江山已经让千万人头落地，就算是他们不声色俱厉威胁说为了保卫他们的江山会再杀人，可是民众知道他们会为了保护他们的江山而再次让千万的百姓头颅落地的，因为强盗的本性，是不会变化的，就算是强盗装模作样成了孔圣人，成了义正词严的孟圣人，就算是强盗成了柳下惠，他们也一样是强盗。
狼就算是披上了羊皮，它们难道就改变了嗜血的本性，就算是他们与羊生活久了，他们难道就会生出与羊惺惺相惜，同命相怜的不忍相害的情感？
他们对于杀人，从不忌惮，也从来没有把屠杀百姓当做比吃饭喝酒撒尿拉屎更难做的事。
综上所述，诸葛世家认为，举世若尽都是脑满肠肥的官僚，若都是逢君之恶的贼子，若都是迎合俗流而跪拜歌赞盛世太平的倡优奴才，那为何要多诸葛家族一家呢？
家国血仇，自然也使诸葛青阳想起自己诸葛孔明玄孙的身份，午夜梦回，未免不自责自己胸无大志，甘心沉沦山间。
其实他或许忘记了，他的先祖诸葛孔明也是在乱世之中耕种于南阳卧龙岗下，自称苟全性命于乱世。
否则，你就堕入了他们事先帮你设好的圈套，轻则你就是持械伤人，斗殴寻衅之罪，重的话就是颠覆朝廷，藐视君上的抄家灭族之罪。
总之，他们非但要斫丧你做人的勇气，毁灭你作为个人的尊严，让你失去了做人的本能和良知，这样的话，剩下的你，也就是行尸走肉，这个时候，他们兴许会放过你一条狗命，对，就像是放过一条狗一样的放过你，其实他们放过你的那种残忍，远比杀死你还要残忍无耻，还要暴戾恣睢。
在他们的眼中，任何人的性命和尊严都贱若蝼蚁，而且看到别人如蚂蚁一样随时在他们的铁蹄淫威之下覆灭死亡的战战兢兢，他们会油然而生出一种变态的愉悦。
不错，那就是愉悦，说起愉悦，也许你会想到独乐乐，不如众乐乐，也许你会想到曲水流觞，射覆猜谜之乐，也许你会想到吟诗作赋的雅致清幽，也许你会想到月下花前，卿卿我我之好，也许你会想到四世同堂，天伦之乐。
可是有一种愉悦，是他们的愉悦，要让别人痛哭流涕，尊严扫地，人格尽失为代价，这种愉悦首先他们会把自己变成禽兽，享受禽兽的疯狂。
所谓君要臣死，臣不得不死，这种君臣伦理就是犬儒狗儒羊儒病儒阉儒们提倡的生儿为人的五伦之首，权威之下无是非对错。
君要臣死，臣都得不眨眼睛，不讲理由的横尸丧命，那么为了皇帝说你是谋反，你就得承认你是谋反，自然也顺理成章。
听话，听皇帝的话，不打折扣的听话顺从，服从君上，没有是非观念的效忠皇帝，这乃是忠臣的楷模，孝子贤孙的榜样。
这种逻辑，或者说这种毫无逻辑，狗屁不通的道理，只有这种普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣经典赋予之下的皇权之下才可能发生的荒唐吧。
这个时候，就算是你有苏秦张仪之舌，邹衍雕龙之辩，陆贾随和颠倒是非的本领，王干娘说动的嫦娥寻配偶，麻姑动凡尘匹配之念的本事，你也得哑口无言，无言以对。
曾经刀笔吏的祖宗李斯就是如此丧命的，曾经建构大秦黑狱构陷罗织，逢君之恶坑杀读书人的元凶上蔡苍鹰就是这样覆亡的，周亚夫就算是训练的部伍庄严的一代名将，其实也不过区区一个有勇无谋的匹夫，他又怎能逃脱这些深文周纳的刀笔酷吏的严词拷问和精心罗织呢？
更何况，这些人拷问你的时候，你以为是什么坦白从宽，抗拒从严么，你以为是只要你没有罪名，律法不定你的罪，你就清白无辜么？你以为他们是现代文明国家的无罪推定的审判么，你以为你还有自我辩护或者请名律师辩护的机会和权利么？你以为就算是能当堂翻供，还能改变的了你死之将至的命运么？
那些老虎凳，辣椒水，杀威棒，喷气飞机，土囊覆身（注释：用袋子乘土，将囚犯背剪绑缚，囚犯趴着，时间久了，囚犯就会呼吸不上来而丧命，这种刑罚就算是死了你也没有被陷害的痕迹）的刑罚，就算是天大的英雄也承受不起，就算是铁打的金刚菩萨，也要化为乌有。
这些刑罚非但周亚夫要领教，他的老爹那位百万大军的总司令周勃也曾亲尝，否则他可未必能够发的出来我做过百万大军总司令，然而不知道狱吏之贵的惊叹之语。
与他曾经身为同僚的李广勇武并不在周亚夫之下，可是就是不愿意面对这些刀笔吏的盘诘羞辱而横刀自刎的。
无论是谁，就算是你是有神灵护体的基督耶稣，面对黑狱的刑求，你也不得不屈服自侮，你也不得不在判定你自己性命的裁决书上签下杀死你自己的名字。
就算是再有骨气勇武的一代名将，顶天立地的英雄豪杰，也难逃死路，谋反就是你的罪名。
这是明明要你的命，说什么廷尉问责审问，不过是一块遮羞布而已。
汉朝律法的尊严被这些廷尉酷吏给糟蹋的体无完肤，国家的体统也被皇帝的私心作祟给弄得尊严全失。
所谓大汉朝的法治，也便是因此而败坏，这些暴君以国家律法的名义干的却是捕风捉影，似是而非的构陷罗织的荒唐事，这样，谁还相信什么大汉朝的律法，谁还相信天子犯法与庶民同罪呢？天下道德风尚的败坏，正是因为这些朝廷律法的制定和执行者的带头败坏。
这些皇帝为了他们的江山已经让千万人头落地，就算是他们不声色俱厉威胁说为了保卫他们的江山会再杀人，可是民众知道他们会为了保护他们的江山而再次让千万的百姓头颅落地的，因为强盗的本性，是不会变化的，就算是强盗装模作样成了孔圣人，成了义正词严的孟圣人，就算是强盗成了柳下惠，他们也一样是强盗。
狼就算是披上了羊皮，它们难道就改变了嗜血的本性，就算是他们与羊生活久了，他们难道就会生出与羊惺惺相惜，同命相怜的不忍相害的情感？
他们对于杀人，从不忌惮，也从来没有把屠杀百姓当做比吃饭喝酒撒尿拉屎更难做的事。
综上所述，诸葛世家认为，举世若尽都是脑满肠肥的官僚，若都是逢君之恶的贼子，若都是迎合俗流而跪拜歌赞盛世太平的倡优奴才，那为何要多诸葛家族一家呢？
家国血仇，自然也使诸葛青阳想起自己诸葛孔明玄孙的身份，午夜梦回，未免不自责自己胸无大志，甘心沉沦山间。
其实他或许忘记了，他的先祖诸葛孔明也是在乱世之中耕种于南阳卧龙岗下，自称苟全性命于乱世。