第一千零四十八章 强盗窃国柄 英雄老贪鄙
中夏文明被秦人一统，从此沦入虎狼之秦的子民蝼蚁，就算是秦人覆灭，也难免这种悲惨的命运，难逃每隔数百年或者数十年的改朝换代的相砍相杀。
如此的帝国王朝再不要一个个健康的士人与英才，再不需要士人竭尽才智以使得民众的智慧上升，愚民和恫吓民众成为皇帝们常用的手段。
一个皇帝的破名号，争抢的天昏地暗，就算是能称呼这个称号一天或者几天，然后再身败名裂也在所不惜。
僭越的，偷盗的，先装君子再做强盗的，欺侮孤儿寡妇得来的，弑君篡位的，威逼主上禅让的，窃国的手段千奇百怪，而且都打着顺天应人的旗号，都打着要为百姓造福的大纛，任何人不得 质疑他们的正统和合法，稍有怀疑，便是嵇康，韩通，方孝孺的下场。
有皇帝称号的两千年来居然有四百余个，平均不到五年便会有一个家伙粉墨登场，号称奉天承运。
当然这还不加上那些有皇帝之实的权臣枭雄者流。
所谓亡天下，又绝非自顾炎武先生而开始，文明的活力，民众的福祉，山河的性灵，被走马灯一样的改朝换代给毁灭。
天下安危系于一人的选择和智慧，也说明了这种文明的智慧之低劣，或者干脆不能说是智慧，或者说是无法选择，得过且过的智慧。
剩下的，也不过是几座故宫城墙和那一把为世人艳羡的龙椅的空凭士人吊祭或者坐在上面模仿一番皇帝的作威作福，或者带上龙冠炫耀一番，如此循环往复，得来的不过是戏子优伶有了取之不尽让匹夫匹妇倾尽智慧和时间来揣摩的影视材料和戏曲。
这大概可算是后世有识之士所言的亡天下，亡天下又不是鲁仲连义不帝秦的归隐开始，又不是自五胡乱华，又不是自蒙元灭宋，又不是鞑子覆明而始。
如此残暴的暴秦为后世人留下的榜样，无非就是刘邦的大丈夫当如此的羡慕猥琐，还有为了得到那个破名号和破帽子而如李逵的板斧乱砍一通。
当然还有项羽的彼可取而代之的狂妄，杀他个天昏地暗，焚烧你的宫殿，断绝你的龙脉，建立老子的宫殿，再繁衍老子的龙脉，然后老子的宫殿被焚烧拆迁，老子的子孙被诛杀个斩草除根，然后在新的王道乐土上造就新的谎言来建立自己的正统而已。
诸葛青阳自九嶷山返回蜀山，不知为何，心情沮丧懊恼，九嶷山最后一曲涉江采芙蓉唱的催人泪下，凄婉动人，可惜那不是及结局，那不是神龙见首不见尾的美妙，而是虎头蛇尾还未画上句号。
他精神与身体俱衰，眼见世间无可为之事，青春唤不回，时光莫可倒流，伪晋病入膏肓，天下人必然陪葬，他不忍见到惨况如此，更恨这一帮酒囊饭袋误国误民，
他一腔忧愤无可发泄，在梦幻与现实之间煎熬无比，天府之国的大好河山，水秀山清不能熄灭他起伏不定的怒火，更不能把九嶷山中曾经的狂妄恣肆，覆灭虞初文明的景象忘记。
英雄一生，按照常情，应该在老年把所有的欲望争执都放下，为后人留下齿德俱尊的榜样。
可惜老而不死的贪鄙，他依旧不能免俗。
他之所以把护宝真龙囚禁在聚金窟中，固然是对这跟随自己一生的灵物的保护，可是毕竟也怀着难以启齿，甚至说不可告人的私心。
要知道此神龙龙孑遗天地之间，自己能在海外遇到降服以为坐骑，乃是叨天之福庇，想必上古尧舜也无有此等福气，神龙威强灵性莫与为比，因此他便生出来无限的占有之心，数千年来，中夏中人谁能有此福德才能？
鲁哀公西狩获麟而亡，自己得神龙而存，相比之下，自己的才德必然不负天下。
若是杀之以殉葬，倒是显得自己贪婪小气，若是真让自己将神龙放还，此龙已经生存世间数千年，后世之人若是有自己一样才德者，自然驾驭得了它，可若是凡夫俗子一样驾驭，岂不是侮辱了自己的赫赫威名么。
他百般思索之下，索性将珍龙埋藏于聚金窟的地下。
是啊，他要真是爱护，或者是畏惧天道，应该将其放还海岛，任其遨游碧海，翱翔九天。
纵然再阔达宽广之人，一旦遇到视为自己的禁脔器物，也不容他人染指，这是人的贪婪天性，诸葛青阳亦未能免俗。
诸葛青阳一生刚强坚毅，行事果决，行军布阵，训练卒伍，主持武林大计，创立门派，都可以称得上狠辣厉害的角色，与其说他是可爱之人，倒不如说他是志诚性情中人。
此种人物是否可爱，在于一念之间，可为仁人志士，正人君子，也可为独夫民贼，奸贼佞幸。
他表面对弟子说自己年迈衰朽，不能再护送珍龙驾返海外，要此龙镇在聚金窟，以为蜀山镇山的灵兽，可是此物通灵，如是放归九天碧海，自保绝无问题。
他一生虽然洞达，也经过了名缰利锁的羁绊，也在海外以汪洋碧海的清波濯涤胸襟，可是经过九嶷山那场望乡梦幻之后，非但凡尘琐事不能看开，更平添了许多老年的昏聩无知，而且贪婪大盛，自然不免老朽的冥顽不化。
自忖自己虽然一生在王图霸业上了无功成，未能竞志覆灭伪晋的大业，可是以为自己乃是天下武林一人，为天下草莽英雄敬仰，也决然称得上一代人杰，也只有自己配得上驾驭这神龙。
当年轩辕黄帝以中夏始祖乘龙升天的传说让老年的诸葛青阳无限神往，他以为自己驾驭神龙，乃是轩辕黄帝再生之兆，如是神龙在旁，必定自己身后也是乘龙升天，其荒谬和无知，甚至达到了无以复加。
他不想再有其他人与自己并驾齐驱，驾驭此龙，所以将此龙也埋在聚金窟，一是让它保护聚金窟，二算是让此龙长埋地下。
如此的帝国王朝再不要一个个健康的士人与英才，再不需要士人竭尽才智以使得民众的智慧上升，愚民和恫吓民众成为皇帝们常用的手段。
一个皇帝的破名号，争抢的天昏地暗，就算是能称呼这个称号一天或者几天，然后再身败名裂也在所不惜。
僭越的，偷盗的，先装君子再做强盗的，欺侮孤儿寡妇得来的，弑君篡位的，威逼主上禅让的，窃国的手段千奇百怪，而且都打着顺天应人的旗号，都打着要为百姓造福的大纛，任何人不得 质疑他们的正统和合法，稍有怀疑，便是嵇康，韩通，方孝孺的下场。
有皇帝称号的两千年来居然有四百余个，平均不到五年便会有一个家伙粉墨登场，号称奉天承运。
当然这还不加上那些有皇帝之实的权臣枭雄者流。
所谓亡天下，又绝非自顾炎武先生而开始，文明的活力，民众的福祉，山河的性灵，被走马灯一样的改朝换代给毁灭。
天下安危系于一人的选择和智慧，也说明了这种文明的智慧之低劣，或者干脆不能说是智慧，或者说是无法选择，得过且过的智慧。
剩下的，也不过是几座故宫城墙和那一把为世人艳羡的龙椅的空凭士人吊祭或者坐在上面模仿一番皇帝的作威作福，或者带上龙冠炫耀一番，如此循环往复，得来的不过是戏子优伶有了取之不尽让匹夫匹妇倾尽智慧和时间来揣摩的影视材料和戏曲。
这大概可算是后世有识之士所言的亡天下，亡天下又不是鲁仲连义不帝秦的归隐开始，又不是自五胡乱华，又不是自蒙元灭宋，又不是鞑子覆明而始。
如此残暴的暴秦为后世人留下的榜样，无非就是刘邦的大丈夫当如此的羡慕猥琐，还有为了得到那个破名号和破帽子而如李逵的板斧乱砍一通。
当然还有项羽的彼可取而代之的狂妄，杀他个天昏地暗，焚烧你的宫殿，断绝你的龙脉，建立老子的宫殿，再繁衍老子的龙脉，然后老子的宫殿被焚烧拆迁，老子的子孙被诛杀个斩草除根，然后在新的王道乐土上造就新的谎言来建立自己的正统而已。
诸葛青阳自九嶷山返回蜀山，不知为何，心情沮丧懊恼，九嶷山最后一曲涉江采芙蓉唱的催人泪下，凄婉动人，可惜那不是及结局，那不是神龙见首不见尾的美妙，而是虎头蛇尾还未画上句号。
他精神与身体俱衰，眼见世间无可为之事，青春唤不回，时光莫可倒流，伪晋病入膏肓，天下人必然陪葬，他不忍见到惨况如此，更恨这一帮酒囊饭袋误国误民，
他一腔忧愤无可发泄，在梦幻与现实之间煎熬无比，天府之国的大好河山，水秀山清不能熄灭他起伏不定的怒火，更不能把九嶷山中曾经的狂妄恣肆，覆灭虞初文明的景象忘记。
英雄一生，按照常情，应该在老年把所有的欲望争执都放下，为后人留下齿德俱尊的榜样。
可惜老而不死的贪鄙，他依旧不能免俗。
他之所以把护宝真龙囚禁在聚金窟中，固然是对这跟随自己一生的灵物的保护，可是毕竟也怀着难以启齿，甚至说不可告人的私心。
要知道此神龙龙孑遗天地之间，自己能在海外遇到降服以为坐骑，乃是叨天之福庇，想必上古尧舜也无有此等福气，神龙威强灵性莫与为比，因此他便生出来无限的占有之心，数千年来，中夏中人谁能有此福德才能？
鲁哀公西狩获麟而亡，自己得神龙而存，相比之下，自己的才德必然不负天下。
若是杀之以殉葬，倒是显得自己贪婪小气，若是真让自己将神龙放还，此龙已经生存世间数千年，后世之人若是有自己一样才德者，自然驾驭得了它，可若是凡夫俗子一样驾驭，岂不是侮辱了自己的赫赫威名么。
他百般思索之下，索性将珍龙埋藏于聚金窟的地下。
是啊，他要真是爱护，或者是畏惧天道，应该将其放还海岛，任其遨游碧海，翱翔九天。
纵然再阔达宽广之人，一旦遇到视为自己的禁脔器物，也不容他人染指，这是人的贪婪天性，诸葛青阳亦未能免俗。
诸葛青阳一生刚强坚毅，行事果决，行军布阵，训练卒伍，主持武林大计，创立门派，都可以称得上狠辣厉害的角色，与其说他是可爱之人，倒不如说他是志诚性情中人。
此种人物是否可爱，在于一念之间，可为仁人志士，正人君子，也可为独夫民贼，奸贼佞幸。
他表面对弟子说自己年迈衰朽，不能再护送珍龙驾返海外，要此龙镇在聚金窟，以为蜀山镇山的灵兽，可是此物通灵，如是放归九天碧海，自保绝无问题。
他一生虽然洞达，也经过了名缰利锁的羁绊，也在海外以汪洋碧海的清波濯涤胸襟，可是经过九嶷山那场望乡梦幻之后，非但凡尘琐事不能看开，更平添了许多老年的昏聩无知，而且贪婪大盛，自然不免老朽的冥顽不化。
自忖自己虽然一生在王图霸业上了无功成，未能竞志覆灭伪晋的大业，可是以为自己乃是天下武林一人，为天下草莽英雄敬仰，也决然称得上一代人杰，也只有自己配得上驾驭这神龙。
当年轩辕黄帝以中夏始祖乘龙升天的传说让老年的诸葛青阳无限神往，他以为自己驾驭神龙，乃是轩辕黄帝再生之兆，如是神龙在旁，必定自己身后也是乘龙升天，其荒谬和无知，甚至达到了无以复加。
他不想再有其他人与自己并驾齐驱，驾驭此龙，所以将此龙也埋在聚金窟，一是让它保护聚金窟，二算是让此龙长埋地下。