第一千零六十三章 君子兽嘴脸 侠义披肝胆
这种未来的武林大宗师，名门正派的首领，善舞于各门派首领的觥筹交错中的焦点人物，行侠仗义是他们极力标榜的金字招牌，锄弱扶强更是他们一贯自认的江湖道义，犹如道德仁义是儒教的牌坊，谁也不得戳穿，谁也不得怀疑，谁也不得辩驳。
谁若是敢戳穿他们行侠仗义和道德仁义的真正本质，这些人非给你拼命不可，他们非要把你送到牢狱，让你灭口，让你消音，让你再没有机会诉说他们的邪恶与残忍。也许邪恶与残忍来形容他们是太过单薄，也太过于善良，他们的行径之残酷，手段之阴险毒辣，已经超出寻常人的思维底线，根本就不能用针对于人性的丑恶的残忍和邪恶来形容。
为了维护他们的牌坊，他们除了拼命的编制花儿一样美丽的谎言之外，他们甚至不惜要绑架他人的性命来威胁所有的人，因为他们手里有刀枪，所以别人不得不暂时隐忍臣服。
别看在更强大的武林盟主面前他们猥琐不堪，可是在欺凌那些戳穿他们谎言面前，心狠手辣，绝不容情。
不是这些侠义道德之士会为了维护自己的荣誉不惜与你决战，甚至献出性命；也不是他们为了自己的教义（他们没有信仰，如何又教义）被亵渎而对你生出百般的仇恨，而是你戳穿了他们的把戏，让他们赖以为生的生计断绝。
有些人注定如猪狗一样，一生的见识和追求也就是如猪狗一样，只要有骨头啃，只要有一口饱腹的猪食，能够安睡在干燥的草垛里就会得到满足，他们也只满足于吃喝拉撒睡，只懂得酒色财气。
这些家伙无论是在官场，还是在江湖，还是在世俗，还是其他随随便便的一个行业里，都喜欢追逐用谎言和蒙骗来得到欢愉，来建构纸扎的殿堂，这是他们的追求，也是他们的人生成功的目标。
为了这种欢愉，得以如猪猡一样的贪食，他们把本来避免无耻谰言，吹嘘拍马的江湖重新变成了颂圣歌功的歌舞场，把江湖变成了另一个他们蝇营狗苟的猪狗窝。
真行侠义的人物，未必有足够强大的武功，也未必有强健的体魄，可是他们必定有慑服贼子的魄力和威严。
那种凛然不可侮的尊严，乃是来自他们坚守的道义根基，是他们内心的强大，是他们就算是被摧毁掉肉体，可是灵魂也不能被斵丧，因为他们的肉体虽然并不比他人更加高大，但是他们的灵魂却足以令世人高山仰止，景行维贤。
他们的威严不是如皇帝大官们仗凭的仪仗，这种威严足以让贼子宵小望风而逃，他们非但不愿天天招摇撞骗自称大侠，还以拥有名不副实的所谓侠义之名而羞惭。
他们会为了他们心中的公义把自己的鲜血流干，摩顶放踵，利天下为之。
他们不一定会因为个人受了委屈做拔剑而起的匹夫，可是他们会为了一个毫不相识的义人的冤屈跋山涉水而出手，而去讨还公道，而去击杀奸贼，虽然杀人不会留下姓名炫耀自己的勇武，但是要让贼寇奸佞陷害者明白，作恶多端必然要遭报应，为恶者的报应必要尽快，否则，世人将会失去对于善恶是非的信赖和忍耐。
当世人失去了善恶是非的标准，那么这个世界将重新成为一个弱肉强食的丛林社会。
就算是你诛杀尽了义人，就算是你做到滴水不漏，斩草除根，可是草泽之中尽皆是明道知理之人，不要以为你的面具带的好，不要以为你做伪不止便成为一个君子。
他们自己的路已经走完，他们的义已经行尽，就算是倒在为义的路上，他们也在所不惜。
求仁得仁，无所怨惜。
他们赤脚踏荆棘，心肝披铁刺，孤身对刑求，舍身饲虎狼，取义做明灯，明心后来者，大雄绝无畏，生死系浮云。
他们只要选定了方向，便不在乎他人的阻拦非议，他人是否也会走他们的路，这不是他们要考虑的。
他们更不会计较成败利钝，也许他们的言语并未精炼，也许他们的思想未必宏富，也许他们的行为有可商榷之处，可是太上立德，其次立功，最次立言，他们以终身的性命于热血践行道义和公义。
他们立下功德，而不是数黄论黑的小儒腐说，没有人有权利诘责他们的不完美，但是当他们面对诘责的时候，他们一样会怀着谦卑之心。
的确，他们最对不起的乃是自己和家人，毕竟，人孰不该爱惜自己，保护家人，但是为了天下的公义，也为了后世的子孙，甚至包括家人不生活在恐惧污浊之中。
只是他们的爱太伟大，太残忍，他们宁愿以自己鲜血点灯照亮世界，他们要用自己性命和死亡来震撼那些麻木的灵魂不要再沉默。
为一路人不哭，却让一家人哭。
最不能苛责他们的乃是被他拯救的那些有罪的人。
因为，为着人为人的生活，的确不该这样了，武林也的确不该永久就这样的厮杀与污浊。
当他们折磨他的时候，那些为他拯救的人却在沉默，被拯救者如果良知尚存，应心怀歉疚，若是狼心狗肺，那么他们也只能只配在野兽的丛林里轮回循环。
世人本有可以直斥佞幸的自由，虽然在朝堂做关龙逄比干伍建章要担当鼎烹挖心，斩首剜目的结局。
可是在草野之中，民众至少还享有油炸秦桧的快意，还有咒骂阉贼，诅咒比螃蟹还要横行的严嵩之流的皇帝的宽容，可惜越是到了世道浇漓，人心不古的时代，百姓连这种可以腹诽的皇帝的宽容也不再具备。
这个时代，侠义隐匿，德者不彰，只是武林独夫，江湖盗贼，千万不要陶醉满足自己可以强力弭谤的威风凛凛，当沉默的潜在暴民不再腹诽的时候，他们不是被吓破了胆子，便是准备以暴力无穷的手段来反抗。
谁若是敢戳穿他们行侠仗义和道德仁义的真正本质，这些人非给你拼命不可，他们非要把你送到牢狱，让你灭口，让你消音，让你再没有机会诉说他们的邪恶与残忍。也许邪恶与残忍来形容他们是太过单薄，也太过于善良，他们的行径之残酷，手段之阴险毒辣，已经超出寻常人的思维底线，根本就不能用针对于人性的丑恶的残忍和邪恶来形容。
为了维护他们的牌坊，他们除了拼命的编制花儿一样美丽的谎言之外，他们甚至不惜要绑架他人的性命来威胁所有的人，因为他们手里有刀枪，所以别人不得不暂时隐忍臣服。
别看在更强大的武林盟主面前他们猥琐不堪，可是在欺凌那些戳穿他们谎言面前，心狠手辣，绝不容情。
不是这些侠义道德之士会为了维护自己的荣誉不惜与你决战，甚至献出性命；也不是他们为了自己的教义（他们没有信仰，如何又教义）被亵渎而对你生出百般的仇恨，而是你戳穿了他们的把戏，让他们赖以为生的生计断绝。
有些人注定如猪狗一样，一生的见识和追求也就是如猪狗一样，只要有骨头啃，只要有一口饱腹的猪食，能够安睡在干燥的草垛里就会得到满足，他们也只满足于吃喝拉撒睡，只懂得酒色财气。
这些家伙无论是在官场，还是在江湖，还是在世俗，还是其他随随便便的一个行业里，都喜欢追逐用谎言和蒙骗来得到欢愉，来建构纸扎的殿堂，这是他们的追求，也是他们的人生成功的目标。
为了这种欢愉，得以如猪猡一样的贪食，他们把本来避免无耻谰言，吹嘘拍马的江湖重新变成了颂圣歌功的歌舞场，把江湖变成了另一个他们蝇营狗苟的猪狗窝。
真行侠义的人物，未必有足够强大的武功，也未必有强健的体魄，可是他们必定有慑服贼子的魄力和威严。
那种凛然不可侮的尊严，乃是来自他们坚守的道义根基，是他们内心的强大，是他们就算是被摧毁掉肉体，可是灵魂也不能被斵丧，因为他们的肉体虽然并不比他人更加高大，但是他们的灵魂却足以令世人高山仰止，景行维贤。
他们的威严不是如皇帝大官们仗凭的仪仗，这种威严足以让贼子宵小望风而逃，他们非但不愿天天招摇撞骗自称大侠，还以拥有名不副实的所谓侠义之名而羞惭。
他们会为了他们心中的公义把自己的鲜血流干，摩顶放踵，利天下为之。
他们不一定会因为个人受了委屈做拔剑而起的匹夫，可是他们会为了一个毫不相识的义人的冤屈跋山涉水而出手，而去讨还公道，而去击杀奸贼，虽然杀人不会留下姓名炫耀自己的勇武，但是要让贼寇奸佞陷害者明白，作恶多端必然要遭报应，为恶者的报应必要尽快，否则，世人将会失去对于善恶是非的信赖和忍耐。
当世人失去了善恶是非的标准，那么这个世界将重新成为一个弱肉强食的丛林社会。
就算是你诛杀尽了义人，就算是你做到滴水不漏，斩草除根，可是草泽之中尽皆是明道知理之人，不要以为你的面具带的好，不要以为你做伪不止便成为一个君子。
他们自己的路已经走完，他们的义已经行尽，就算是倒在为义的路上，他们也在所不惜。
求仁得仁，无所怨惜。
他们赤脚踏荆棘，心肝披铁刺，孤身对刑求，舍身饲虎狼，取义做明灯，明心后来者，大雄绝无畏，生死系浮云。
他们只要选定了方向，便不在乎他人的阻拦非议，他人是否也会走他们的路，这不是他们要考虑的。
他们更不会计较成败利钝，也许他们的言语并未精炼，也许他们的思想未必宏富，也许他们的行为有可商榷之处，可是太上立德，其次立功，最次立言，他们以终身的性命于热血践行道义和公义。
他们立下功德，而不是数黄论黑的小儒腐说，没有人有权利诘责他们的不完美，但是当他们面对诘责的时候，他们一样会怀着谦卑之心。
的确，他们最对不起的乃是自己和家人，毕竟，人孰不该爱惜自己，保护家人，但是为了天下的公义，也为了后世的子孙，甚至包括家人不生活在恐惧污浊之中。
只是他们的爱太伟大，太残忍，他们宁愿以自己鲜血点灯照亮世界，他们要用自己性命和死亡来震撼那些麻木的灵魂不要再沉默。
为一路人不哭，却让一家人哭。
最不能苛责他们的乃是被他拯救的那些有罪的人。
因为，为着人为人的生活，的确不该这样了，武林也的确不该永久就这样的厮杀与污浊。
当他们折磨他的时候，那些为他拯救的人却在沉默，被拯救者如果良知尚存，应心怀歉疚，若是狼心狗肺，那么他们也只能只配在野兽的丛林里轮回循环。
世人本有可以直斥佞幸的自由，虽然在朝堂做关龙逄比干伍建章要担当鼎烹挖心，斩首剜目的结局。
可是在草野之中，民众至少还享有油炸秦桧的快意，还有咒骂阉贼，诅咒比螃蟹还要横行的严嵩之流的皇帝的宽容，可惜越是到了世道浇漓，人心不古的时代，百姓连这种可以腹诽的皇帝的宽容也不再具备。
这个时代，侠义隐匿，德者不彰，只是武林独夫，江湖盗贼，千万不要陶醉满足自己可以强力弭谤的威风凛凛，当沉默的潜在暴民不再腹诽的时候，他们不是被吓破了胆子，便是准备以暴力无穷的手段来反抗。