一千五百零二章 稳坐九五位 君臣相得宜
他们也不知道这位威权赫赫的言大人为何如此看得上并无资格继承王爵的一个藩王庶子。
每当他来到京师觐见时候，言世昭也总是对他这个贫弱寒微的宗室王子照拂有加。
而皇上的赐予之物品，言世昭也总是尽心尽力的以他是皇后继子为由为他争取。
与几位地位显赫，富饶无比的宗室其他齐晋燕楚亲王相等，按理说他一个小小宗室郡王之子，尚且连嫡子都不是，言世昭这位先帝跟前第一重臣的地位也没有必要巴结，而对他的礼节也总是恰到好处的与其他宗室相等甚至皇后继子的身份有时候会超出。
自从他拜皇后为母之后，齐楚秦燕晋四个亲王每每见他必然要点明他走后宫路线的可笑。
他这个拜太后为母的过继义子也使在先帝驾崩之后瞬间使他成为皇位的合法继承人，这时候他似乎才明白明安太后和言世昭的用心所在，而明安太后本身就是言世昭的祖姑，皇后却又是他的姑母。
而后言世昭对于朝野风议的把控，天下文人秀士的诱买，用盘根错节，布局天下的势力分布，在掌管京师禁卫职责的京师提督表态效忠皇帝和言大人之后，他顺顺利利的登上了九五之尊的宝座。
先帝驾崩之后，帝位未定，虽然看似举国大哀，但是人心思变，朝政未稳，几位亲王表面上是奔丧而来，实则是一个个对于帝位的觊觎已经到了剑拔弩张，出口不让，烈火焚油，你死我活的地步。
言世昭却让他稳定心神的祭奠先帝，尽好人伦的本分。
他本来便很感激先帝对他的温厚照拂，自从他拜皇后为母之后，皇上和皇后的感情也渐渐好起了来，对他这个继子也甚感满意。
而他作为先帝的过继之子，也理所当然的担起孝子的重任，他的伤心也比其他人更多了几分人性和人伦亲情。
本来人人也没有看上他这位所谓继子的身份，也不相信四大亲王夺位的惨烈角逐之后居然他才是获胜者，当然他自己也不大相信自己有那个福气能够承继大统。
不是言世昭借助武林人物将其他四个宗室亲王的家眷擒拿为人质，然后软硬兼施，那么太极宫中的皇位之争，自己全然无份不说，很可能早已经是血流五步，横尸金殿的惨剧中的主角。
而今他已经身为九五之尊，自然要对这位推戴自己上位的言世昭表示十分的感激。
虽然他一向保持天子威严，尽量做到公私分明，在表面上并不显得他与言世昭十分友好。
因为贤德皇帝认为，一个有作为的天子不能示人以私，而言世昭心机深沉，阴鸷无比，权势滔天，但是对于他这个天子表示十分的尊重，也对他要做一位贤君明主的志向十分尊重。
言世昭对于这个别人眼中的傀儡皇帝，丝毫没有什么出言威逼恫吓，软硬逼其就范的举动。
他本是先朝勋旧，国家柱石，威望崇高，贤德皇帝继承皇位之后，言世昭所想要推行的政策与治理国家的手段，与自己的往往不谋而合。虽然这些策略国政主要是出于言世昭自己的意志，可是言世昭并不因此倨傲居功，总是旁敲侧击，提点建议，做足了臣子的本分。
最后总是以贤德皇帝英明神武智慧超凡般出口说出，这一点贤德皇帝十分受用，自觉虽然尚未真正的稳固威权，却也并无傀儡的事体。
言世昭并不把他的意志强加给贤德帝，而要贤德帝自己拟定的国策，自己只是表面上忠实的做个草诏中书。
而 言世昭的策略和谋略也真是厉害精到，他的智慧权谋也正体现在此。
即便是他有王莽董卓曹操刘裕的权位，却从未在天子面前做一个飞扬跋扈，狼子野心的奸臣篡臣。
举国百姓也莫不称颂贤德帝的贤德和言世昭这位没有宰相职位但是胜过宰相的贤相，一时将两人比作刘先主和诸葛亮，甚至比于国朝的太宗和房丞相。
这样说也不是没有道理，因为太宗和房玄龄相识于太宗尚且为藩王之时。
这几年国力蒸蒸日上，与突厥契丹修好，北边边境无事，用齐辛候为靖难大将军，平定南粤以及苗人叛乱，对内减免税赋，与民修养，减免宫廷用度。
表面上虽然税赋减少，可商旅兴盛，四邻的波斯大石天竺朝鲜日本都愿意到天朝经商，京师重地已经成为商旅辐辏贸易兴旺的经济重地，商税加赠，所以国库收入非但没有减少，而且日渐盈余。
久不进贡的西域诸国也重新开始朝贡，就连久不服王化的安南暹罗缅甸也上表宾服。
几个顽固守旧的大臣，抱着以农为本的说教，讲说什么本朝乃是以农立国，为君者要重视农桑，兴旺工商，实则有违祖宗家法体统。
商旅大兴那是要将世人引入奸诈计算，无中生有，不劳而获的邪路，也会大坏天下风气，最终动摇国朝的根本。
这种危言耸听，伴随着他们涕泗横流，老泪纵横的喋喋不休，以至于这位尊老爱幼的贤德皇帝都不忍心斥责他们的荒唐。
不过，为君者不能取其一端，凡事都要从天下大局和根本思虑，这点他也不能不考量。
其实，言世昭所建议的兴商早已经成了他诏书里的国策。
他是皇帝，更加立志要做一个好皇帝，所以不能偏信偏听，自然也要注意这些老顽固的意向心思，他们毕竟也代表一帮势力和一部分的民心所向。
他知道自己势力和能力有所不及，做不到太祖太宗皇帝的威德并用，所谓他这个圣天子在朝，并不是要消灭党争，而是要调和抚平党争，自己要做的不是一味的去听从言世昭的建议，即使他说的都是金石良言，制定的国策无不符合万民和朝廷的福祉。
那些老顽固老学究的攻击本身并没有对准他，甚至也没有针对言世昭。
每当他来到京师觐见时候，言世昭也总是对他这个贫弱寒微的宗室王子照拂有加。
而皇上的赐予之物品，言世昭也总是尽心尽力的以他是皇后继子为由为他争取。
与几位地位显赫，富饶无比的宗室其他齐晋燕楚亲王相等，按理说他一个小小宗室郡王之子，尚且连嫡子都不是，言世昭这位先帝跟前第一重臣的地位也没有必要巴结，而对他的礼节也总是恰到好处的与其他宗室相等甚至皇后继子的身份有时候会超出。
自从他拜皇后为母之后，齐楚秦燕晋四个亲王每每见他必然要点明他走后宫路线的可笑。
他这个拜太后为母的过继义子也使在先帝驾崩之后瞬间使他成为皇位的合法继承人，这时候他似乎才明白明安太后和言世昭的用心所在，而明安太后本身就是言世昭的祖姑，皇后却又是他的姑母。
而后言世昭对于朝野风议的把控，天下文人秀士的诱买，用盘根错节，布局天下的势力分布，在掌管京师禁卫职责的京师提督表态效忠皇帝和言大人之后，他顺顺利利的登上了九五之尊的宝座。
先帝驾崩之后，帝位未定，虽然看似举国大哀，但是人心思变，朝政未稳，几位亲王表面上是奔丧而来，实则是一个个对于帝位的觊觎已经到了剑拔弩张，出口不让，烈火焚油，你死我活的地步。
言世昭却让他稳定心神的祭奠先帝，尽好人伦的本分。
他本来便很感激先帝对他的温厚照拂，自从他拜皇后为母之后，皇上和皇后的感情也渐渐好起了来，对他这个继子也甚感满意。
而他作为先帝的过继之子，也理所当然的担起孝子的重任，他的伤心也比其他人更多了几分人性和人伦亲情。
本来人人也没有看上他这位所谓继子的身份，也不相信四大亲王夺位的惨烈角逐之后居然他才是获胜者，当然他自己也不大相信自己有那个福气能够承继大统。
不是言世昭借助武林人物将其他四个宗室亲王的家眷擒拿为人质，然后软硬兼施，那么太极宫中的皇位之争，自己全然无份不说，很可能早已经是血流五步，横尸金殿的惨剧中的主角。
而今他已经身为九五之尊，自然要对这位推戴自己上位的言世昭表示十分的感激。
虽然他一向保持天子威严，尽量做到公私分明，在表面上并不显得他与言世昭十分友好。
因为贤德皇帝认为，一个有作为的天子不能示人以私，而言世昭心机深沉，阴鸷无比，权势滔天，但是对于他这个天子表示十分的尊重，也对他要做一位贤君明主的志向十分尊重。
言世昭对于这个别人眼中的傀儡皇帝，丝毫没有什么出言威逼恫吓，软硬逼其就范的举动。
他本是先朝勋旧，国家柱石，威望崇高，贤德皇帝继承皇位之后，言世昭所想要推行的政策与治理国家的手段，与自己的往往不谋而合。虽然这些策略国政主要是出于言世昭自己的意志，可是言世昭并不因此倨傲居功，总是旁敲侧击，提点建议，做足了臣子的本分。
最后总是以贤德皇帝英明神武智慧超凡般出口说出，这一点贤德皇帝十分受用，自觉虽然尚未真正的稳固威权，却也并无傀儡的事体。
言世昭并不把他的意志强加给贤德帝，而要贤德帝自己拟定的国策，自己只是表面上忠实的做个草诏中书。
而 言世昭的策略和谋略也真是厉害精到，他的智慧权谋也正体现在此。
即便是他有王莽董卓曹操刘裕的权位，却从未在天子面前做一个飞扬跋扈，狼子野心的奸臣篡臣。
举国百姓也莫不称颂贤德帝的贤德和言世昭这位没有宰相职位但是胜过宰相的贤相，一时将两人比作刘先主和诸葛亮，甚至比于国朝的太宗和房丞相。
这样说也不是没有道理，因为太宗和房玄龄相识于太宗尚且为藩王之时。
这几年国力蒸蒸日上，与突厥契丹修好，北边边境无事，用齐辛候为靖难大将军，平定南粤以及苗人叛乱，对内减免税赋，与民修养，减免宫廷用度。
表面上虽然税赋减少，可商旅兴盛，四邻的波斯大石天竺朝鲜日本都愿意到天朝经商，京师重地已经成为商旅辐辏贸易兴旺的经济重地，商税加赠，所以国库收入非但没有减少，而且日渐盈余。
久不进贡的西域诸国也重新开始朝贡，就连久不服王化的安南暹罗缅甸也上表宾服。
几个顽固守旧的大臣，抱着以农为本的说教，讲说什么本朝乃是以农立国，为君者要重视农桑，兴旺工商，实则有违祖宗家法体统。
商旅大兴那是要将世人引入奸诈计算，无中生有，不劳而获的邪路，也会大坏天下风气，最终动摇国朝的根本。
这种危言耸听，伴随着他们涕泗横流，老泪纵横的喋喋不休，以至于这位尊老爱幼的贤德皇帝都不忍心斥责他们的荒唐。
不过，为君者不能取其一端，凡事都要从天下大局和根本思虑，这点他也不能不考量。
其实，言世昭所建议的兴商早已经成了他诏书里的国策。
他是皇帝，更加立志要做一个好皇帝，所以不能偏信偏听，自然也要注意这些老顽固的意向心思，他们毕竟也代表一帮势力和一部分的民心所向。
他知道自己势力和能力有所不及，做不到太祖太宗皇帝的威德并用，所谓他这个圣天子在朝，并不是要消灭党争，而是要调和抚平党争，自己要做的不是一味的去听从言世昭的建议，即使他说的都是金石良言，制定的国策无不符合万民和朝廷的福祉。
那些老顽固老学究的攻击本身并没有对准他，甚至也没有针对言世昭。