第34章 家
紧接着随着导游的指挥，又来到了杨宅。杨宅他是一院古建筑，就像段家一个后羿的宅子。当然他所讲的是一个家里氛围，就是家里的感觉和家风。这杨宅可以感受到古老的建筑带给我们艺术感，文化底蕴，主人的性格特点，还有他们后人延续的家族文化与勤俭持家的气息。这个家不是普通人的家，作为一个参观的景点，当然是经过主人同意的，一波又一波的游客，走进这样一个宅子。通过导游的讲解我们才知道，这个主人他发家的过程，主人是一个从厚之人。那时候在云南，山高路远比较偏僻，在古代他们都是通过茶马古道来进行货物的运输。这个主人他把茶叶放在马背上，通过茶马古道把云南大山里的山货运到山外去，这一走就是大半年。然后再把山外面的新鲜玩意儿运回山里面来，就这样半年一回家看望金花，经历风风雨雨的又在外面艰难徘徊。金花给丈夫脖子上通常会挂一个玉坠，金花们还给男主人的肚兜上秀一个自己的名字叫金花。在云南金花可多了金花多的是指漂亮的姑娘，男主人要外出的每一天，当他每天晚上日理万机，要休息的时候，褪去身上的外衣就露出一个肚兜，肚兜左下角是一个金花。这个金花代表的是他的妻子，所以看到肚兜像见其人，挂玉坠是妻子希望玉能护她的丈夫平安吉祥，逢凶化吉。就这一个家里一个男主人要出远门，对女主人来说去送他是非常重要的事。经常会用对山歌的形式走一路唱一路。这是短路图，出远路的时候，他们是唱不出山歌的。金花一路默默的跟在丈夫的身后，默默的流泪，默默的一直在跟着，直到走了很远很远还不肯离去。
因为金花担心啊！她担心她的丈夫出远门。会不会有什么意外？身体会不会健康？能不能赚到钱？这是另外一回事，他担心丈夫是因为她爱丈夫，丈夫也爱着妻子。就这样一个又一个古老的爱情，爱情在这个山里显得淋淋尽致。一路走一路哭，一路相随，直到丈夫坚决提出让金花回去照顾老小。金花她不愿意离开，金花她怕一离开又是很长时间，人还能回来吗？她的情郎还会安好如初的回到他的身边吗？这是金花要想的问题。而不是现在的丈夫，还没有出门妻子想的问题是丈夫出去了花天酒地，有没有想着自己？有没有想着自己的心情。所以说在这样一个古老的爱情里，听到导游口中的爱情是这样特别的特别的美好，特别的特别让人向往。那种历历在目的情景，就在人们的泪花里显得格外感人，就好像脚下的这个盘山路上。丈夫留着长长的辫子，穿着粗布长挂，急急的走在前面，一步一回头。妻子一直盯着丈夫的背影，远远的跟在丈夫后面不愿意离去。就这样的一个场景，让人感觉爱情是多么的奢侈，感情是多么的真挚。丈夫让妻子回家的时候，妻子流着泪给他的情哥哥唱完最后一首山歌，静静的站在那个等待多次的原地。一直望着情哥哥的背影离去。看着情哥哥渐渐的消失在自己的泪花里，他长长叹一口气。快马加鞭的又回家去照顾自己的孩子老人。那个时候的女人在一起相守的更多的是，两个女人之间的长相守。这就是少数民族里面的一种发扬光大的婆媳关系，丈夫出了远门，一般情况下，他们都是特别放心的。因为他知道他们这样一个家风，是祖祖辈辈延续下来的，而不是突然就有的。一般情况下，祖母都掌握着家里的经济大权，以及决策权。丈夫离开了，他的金花绝对不会在家里受到任何人的歧视，以及欺负。因为情哥哥的母亲知道，女人的这一条路走的悲悲切切，酿酿跄跄，跌跌撞撞。一路走来有多辛苦，一路走来有多心酸，只有女人自己知道。所以有一句话说女人何苦为难女人，这是一个少数民族的家里，他们延续着这样一种，女人之间的文化。女人之间的传统，女人之间的长相守。才换的出门在外男人之间的团结一致，跟男人在外的豪情壮志。他出门在外，毫不担心他的母亲有没人照顾，他的孩子有没人欺负，他的金花有没有人照顾。因为他知道他的家里是团结一致的，他的母亲和他的金花，足够维持家里的团结向上的力量。足够教育孩子，让孩子延续这样一种不死精神，这是白族人的精神。这也是少数民族的没被人发现的精神。然而我们看看自己的生活，对照一下我们为丈夫做了什么？而丈夫为我们又做了什么？在古代作为一个丈夫，他只管外面的事而不管家里的事。是因为经济，地位，人文，社会。简单的女人跟男人的生活目标，形成的女主内男主外，这样一个过程。因此我们丢失了女人应该执行的责任跟义务，拼搏在男人堆里撞的头破血流。这是为何呢？是因为社会在发生巨大的改变，改变的是我们的直观的视觉上的，所以在我们的内心，依然没有发生改变。慢慢的随着社会主流而去改变着自己的想法和做法。就形成了跟社会鲜明的对比，女人越来越能干，男人越来越懒惰，这是因为男人他的心里健康，身体健康没有人照顾。女人它既能照顾好自己的心理健康，也能照顾好自己的身体健康，他抽出多余的时间去谋一份职，去做一份事业。女人又在男人堆里混，去做一件事情，只要去努力，是比男人出成绩要快的，这取决于女人付出了什么!而男人慢慢的逐渐被女人排挤。很多男人，他出现了生存恐惧症，他今天担心自己的存款到几个数字，他明天担心自己的存款到几个数字。他从来不担心自己的健康不担心自己的伤心。而女人不一样，女人赚了钱，就说自己如何辛苦，要去犒劳自己。去对自己买一些化妆品，去学个拉丁，再去学琴棋书画，他总能找到自己的伙伴。而男人在感情方面他更多的是理性，没有钱的地方，他不去。拿到钱再去拿钱消费，只去两个地方，第一种地方是赚钱的地方，第二种地方是花钱的地方。而这种两种地方，往往是棋牌室，吃饭，高尔夫球场，旅行等，在棋牌室这一个花钱的地方。这样一个男人他没有什么出息的，高尔夫球场的男人往往他是在娱乐中找生意的。他的精神可以说整个理念都在金钱上，但是他的思想不在金钱上。富人是通过钱要达到精神富有的一种过程，而他往往忘记了真正的富有跟金钱没有关系。
现在的经济婚姻，让多少人慢慢遗忘了古人留下的爱情观与价值体系，我们无法通过活着的本能来体会家庭幸福的存在，家往往只是打火过活的形式。
因为金花担心啊！她担心她的丈夫出远门。会不会有什么意外？身体会不会健康？能不能赚到钱？这是另外一回事，他担心丈夫是因为她爱丈夫，丈夫也爱着妻子。就这样一个又一个古老的爱情，爱情在这个山里显得淋淋尽致。一路走一路哭，一路相随，直到丈夫坚决提出让金花回去照顾老小。金花她不愿意离开，金花她怕一离开又是很长时间，人还能回来吗？她的情郎还会安好如初的回到他的身边吗？这是金花要想的问题。而不是现在的丈夫，还没有出门妻子想的问题是丈夫出去了花天酒地，有没有想着自己？有没有想着自己的心情。所以说在这样一个古老的爱情里，听到导游口中的爱情是这样特别的特别的美好，特别的特别让人向往。那种历历在目的情景，就在人们的泪花里显得格外感人，就好像脚下的这个盘山路上。丈夫留着长长的辫子，穿着粗布长挂，急急的走在前面，一步一回头。妻子一直盯着丈夫的背影，远远的跟在丈夫后面不愿意离去。就这样的一个场景，让人感觉爱情是多么的奢侈，感情是多么的真挚。丈夫让妻子回家的时候，妻子流着泪给他的情哥哥唱完最后一首山歌，静静的站在那个等待多次的原地。一直望着情哥哥的背影离去。看着情哥哥渐渐的消失在自己的泪花里，他长长叹一口气。快马加鞭的又回家去照顾自己的孩子老人。那个时候的女人在一起相守的更多的是，两个女人之间的长相守。这就是少数民族里面的一种发扬光大的婆媳关系，丈夫出了远门，一般情况下，他们都是特别放心的。因为他知道他们这样一个家风，是祖祖辈辈延续下来的，而不是突然就有的。一般情况下，祖母都掌握着家里的经济大权，以及决策权。丈夫离开了，他的金花绝对不会在家里受到任何人的歧视，以及欺负。因为情哥哥的母亲知道，女人的这一条路走的悲悲切切，酿酿跄跄，跌跌撞撞。一路走来有多辛苦，一路走来有多心酸，只有女人自己知道。所以有一句话说女人何苦为难女人，这是一个少数民族的家里，他们延续着这样一种，女人之间的文化。女人之间的传统，女人之间的长相守。才换的出门在外男人之间的团结一致，跟男人在外的豪情壮志。他出门在外，毫不担心他的母亲有没人照顾，他的孩子有没人欺负，他的金花有没有人照顾。因为他知道他的家里是团结一致的，他的母亲和他的金花，足够维持家里的团结向上的力量。足够教育孩子，让孩子延续这样一种不死精神，这是白族人的精神。这也是少数民族的没被人发现的精神。然而我们看看自己的生活，对照一下我们为丈夫做了什么？而丈夫为我们又做了什么？在古代作为一个丈夫，他只管外面的事而不管家里的事。是因为经济，地位，人文，社会。简单的女人跟男人的生活目标，形成的女主内男主外，这样一个过程。因此我们丢失了女人应该执行的责任跟义务，拼搏在男人堆里撞的头破血流。这是为何呢？是因为社会在发生巨大的改变，改变的是我们的直观的视觉上的，所以在我们的内心，依然没有发生改变。慢慢的随着社会主流而去改变着自己的想法和做法。就形成了跟社会鲜明的对比，女人越来越能干，男人越来越懒惰，这是因为男人他的心里健康，身体健康没有人照顾。女人它既能照顾好自己的心理健康，也能照顾好自己的身体健康，他抽出多余的时间去谋一份职，去做一份事业。女人又在男人堆里混，去做一件事情，只要去努力，是比男人出成绩要快的，这取决于女人付出了什么!而男人慢慢的逐渐被女人排挤。很多男人，他出现了生存恐惧症，他今天担心自己的存款到几个数字，他明天担心自己的存款到几个数字。他从来不担心自己的健康不担心自己的伤心。而女人不一样，女人赚了钱，就说自己如何辛苦，要去犒劳自己。去对自己买一些化妆品，去学个拉丁，再去学琴棋书画，他总能找到自己的伙伴。而男人在感情方面他更多的是理性，没有钱的地方，他不去。拿到钱再去拿钱消费，只去两个地方，第一种地方是赚钱的地方，第二种地方是花钱的地方。而这种两种地方，往往是棋牌室，吃饭，高尔夫球场，旅行等，在棋牌室这一个花钱的地方。这样一个男人他没有什么出息的，高尔夫球场的男人往往他是在娱乐中找生意的。他的精神可以说整个理念都在金钱上，但是他的思想不在金钱上。富人是通过钱要达到精神富有的一种过程，而他往往忘记了真正的富有跟金钱没有关系。
现在的经济婚姻，让多少人慢慢遗忘了古人留下的爱情观与价值体系，我们无法通过活着的本能来体会家庭幸福的存在，家往往只是打火过活的形式。