第106章 106，完成全部布局
公孙然与高启并肩作战，知道高启的强横，虽然有心，但没这个胆。而且如今高启身份崇高，背后有唐门、少林和蜀山三大派支持，他更是有顾虑，所以根本不同意这个建议。
山劳真人随后喊来四名年轻道士，四名年轻道士见到公孙然，行晚辈之礼：“小侄见过掌门大伯。”
公孙然不解，忙问何故，山劳真人道出实情，自己的一个师弟就是公孙旁系，这四人就是师弟的儿子。
经过一系列的核实、化验，公孙然大喜，因为三个侄子的修为都达到了第三境。假以时日必能发扬光大公孙家族。
山劳真人又是道教协会会长，有这个强大后盾，不愁不兴旺。早把顾虑忘的一干二净，同意与山劳真人合作。
“目前高启失踪，唐门年轻一代弟子不堪一击，这是公孙家族唯一的机会。”山劳真人道。
“那高启归来怎么办？”
“木已成舟，他想搬回来，也得等20年以后。更何况，我是不会让他回来的。”
山劳真人说完，单掌做了一个砍的姿势，意思是杀死高启。
“你的目的是杀死高启，击败蜀山派，跻身9大修真门派。”公孙然终于知道山劳真人的目的，患得患失，有心回绝。
山劳真人晓之以理动之以情，并且暗示如果不照他的意思做，那这个堡主就做到头了。
两派联合是共赢，这个诱惑力很大，公孙然最终就范，不再疑虑，同意合作。
其后二人交代副手按照流程去参加挑战，并没有在少林寺观看结果，毕竟是年轻弟子的比拼，两人径直跟踪八人来到绿洲。
迷阵根本挡不住山劳真人，因为崂山派对各种法阵、符箓颇有研究。
二人出来，寻了一处隐秘之地坐下休息。
“如果我们等不到高启怎么办？”
公孙然还是有些担心，毕竟高启如日中天，万一高启归来，找公孙堡麻烦，那可不好办。
山劳真人撅着山羊胡子，三角眼看了一眼公孙然，笑道：“你是当局者迷。高启的出现意味着平衡、格局都被打破，以前被掩盖的所有矛盾也都会被掀开、激化，所以肯定还有人不想让高启活着。我保证，现在绿洲里还有其他门派的人在等待机会。”
公孙然越发觉得山劳真人的阴险和无情，感觉背后直冒凉风，有一种上贼船的感觉。
……
高启炼化舍利子可谓是前无古人。
经过数天的感知，舍利魂并不受高启指挥，只是在百会穴中悠荡，仿佛天空中的一缕云絮。
这让高启很苦恼。
远处，竹林微微摇曳，微妙的声音清晰可闻。
高启心念一转，竹，空也。可纳万风，可出妙音，此乃我心，此乃自然。
如今百会穴岂不像这竹，空有舍利魂在其内悠荡，却无法使用。岂不是无风、无音。
于是伴着竹林之声，吹起了口哨。
不大一会儿功夫，百会穴竟然有了反应，舍利魂开始四处游荡，好像要冲出来。
高启大喜，有反应就说明音乐起了作用！
急忙劈下一根竹子，简单地做了一个笛子，开始吹奏，虽然不熟练，好在高启博览群书，慢慢便能吹出连贯的曲子。
连续换了不同风格的曲子，最后定格在一首舒缓悠扬的曲子上，词曲名曰《高山流水》因为只有这个曲子，舍利魂骚动的最明显。
高启继续吹奏这只曲子，舍利魂渐渐融入到百会穴的内壁上！
再造丹田成功！
高启欣喜若狂。
舍利魂最为坚硬，如今均匀贴附在百会**壁上，那么就可以容纳更多真气。
于是调动死穴中的一滴真气，小心翼翼地、一点一点地流向百会穴。
哪知刚刚流进去一小半，百会穴就受不了了，剧痛难忍。
高启感知到为什么了，舍利魂至刚，没有弹性。那么应该用至柔之物，才能相辅相成。
舍利魂既然对声音敏感，那么何不把声音融入百会穴，与其交融。
高启再次开始明悟：
舍利子是佛家至宝。
而乐曲则是属于儒家范畴，因为琴棋书画中的琴，不单指琴，而是泛指音乐。
儒释如何结合？看来还需要一种媒介才能相融合。
儒释道！
对，应该是道家至高法门，才能融合儒释两家……
……
青艮州青城山天降异象，前去寻宝之人无数，其中就有高启和沈歆瑶，二人骑着两头灵兽时隐时现，有传言说宝物被高启夺得。
但二人随即失踪，众人又开始寻找二人行踪。
第三天，龙坤洲的龙虎山又天降异象，有人看见两兽向东北飞去，目的地极有可能就是龙虎山。于是纷纷踏上寻找高启和宝物之路。
整个央华国沸腾了！
昆土真人站在大屏幕前，听着周围人的汇报。
“第26号地点已经准备就绪。”
“与青城派联系畅通无阻，31-42号地点都已经进入战斗状态。”
“龙虎派已经全部行动，预计10小时后完成全部布局。”
“……”
昆土真人笑了，这是他指挥的最大一次行动，马上就要收网了，心情着实激动的很。
而且，这次行动成功后，他将晋升为全国神魔监控中心副主任，这可是一人之下万人之上的位置，届时昆仑派将再上一个新台阶，他将载入昆仑派的史册中。
自从高启提出这次行动后，昆土真人马上向上面汇报，上面经过认真研究，认为是一个非常好的计划。
最后任命昆土真人为这次行动的总指挥，其他州的神魔监控中心都归昆土真人调遣。
因为九大门派掌门都是各州神魔监控中心副主任，分管自己所在的州，所以昆土调动了其他八大门派。
还有少林寺、峨眉山、九华山。这三派是武林八大派的前三名，掌门也属于神魔监控中心成员。
一切都在有条不紊的秘密进行中……
……
身在禁区里的高启继续明悟：
儒家之“乐”分五音，道家则视为五行为万物，而佛家讲究的是因果。
随即明悟儒家之乐，便自创心诀：
“天地之音尽在：宫、商、角、徵、羽。
山劳真人随后喊来四名年轻道士，四名年轻道士见到公孙然，行晚辈之礼：“小侄见过掌门大伯。”
公孙然不解，忙问何故，山劳真人道出实情，自己的一个师弟就是公孙旁系，这四人就是师弟的儿子。
经过一系列的核实、化验，公孙然大喜，因为三个侄子的修为都达到了第三境。假以时日必能发扬光大公孙家族。
山劳真人又是道教协会会长，有这个强大后盾，不愁不兴旺。早把顾虑忘的一干二净，同意与山劳真人合作。
“目前高启失踪，唐门年轻一代弟子不堪一击，这是公孙家族唯一的机会。”山劳真人道。
“那高启归来怎么办？”
“木已成舟，他想搬回来，也得等20年以后。更何况，我是不会让他回来的。”
山劳真人说完，单掌做了一个砍的姿势，意思是杀死高启。
“你的目的是杀死高启，击败蜀山派，跻身9大修真门派。”公孙然终于知道山劳真人的目的，患得患失，有心回绝。
山劳真人晓之以理动之以情，并且暗示如果不照他的意思做，那这个堡主就做到头了。
两派联合是共赢，这个诱惑力很大，公孙然最终就范，不再疑虑，同意合作。
其后二人交代副手按照流程去参加挑战，并没有在少林寺观看结果，毕竟是年轻弟子的比拼，两人径直跟踪八人来到绿洲。
迷阵根本挡不住山劳真人，因为崂山派对各种法阵、符箓颇有研究。
二人出来，寻了一处隐秘之地坐下休息。
“如果我们等不到高启怎么办？”
公孙然还是有些担心，毕竟高启如日中天，万一高启归来，找公孙堡麻烦，那可不好办。
山劳真人撅着山羊胡子，三角眼看了一眼公孙然，笑道：“你是当局者迷。高启的出现意味着平衡、格局都被打破，以前被掩盖的所有矛盾也都会被掀开、激化，所以肯定还有人不想让高启活着。我保证，现在绿洲里还有其他门派的人在等待机会。”
公孙然越发觉得山劳真人的阴险和无情，感觉背后直冒凉风，有一种上贼船的感觉。
……
高启炼化舍利子可谓是前无古人。
经过数天的感知，舍利魂并不受高启指挥，只是在百会穴中悠荡，仿佛天空中的一缕云絮。
这让高启很苦恼。
远处，竹林微微摇曳，微妙的声音清晰可闻。
高启心念一转，竹，空也。可纳万风，可出妙音，此乃我心，此乃自然。
如今百会穴岂不像这竹，空有舍利魂在其内悠荡，却无法使用。岂不是无风、无音。
于是伴着竹林之声，吹起了口哨。
不大一会儿功夫，百会穴竟然有了反应，舍利魂开始四处游荡，好像要冲出来。
高启大喜，有反应就说明音乐起了作用！
急忙劈下一根竹子，简单地做了一个笛子，开始吹奏，虽然不熟练，好在高启博览群书，慢慢便能吹出连贯的曲子。
连续换了不同风格的曲子，最后定格在一首舒缓悠扬的曲子上，词曲名曰《高山流水》因为只有这个曲子，舍利魂骚动的最明显。
高启继续吹奏这只曲子，舍利魂渐渐融入到百会穴的内壁上！
再造丹田成功！
高启欣喜若狂。
舍利魂最为坚硬，如今均匀贴附在百会**壁上，那么就可以容纳更多真气。
于是调动死穴中的一滴真气，小心翼翼地、一点一点地流向百会穴。
哪知刚刚流进去一小半，百会穴就受不了了，剧痛难忍。
高启感知到为什么了，舍利魂至刚，没有弹性。那么应该用至柔之物，才能相辅相成。
舍利魂既然对声音敏感，那么何不把声音融入百会穴，与其交融。
高启再次开始明悟：
舍利子是佛家至宝。
而乐曲则是属于儒家范畴，因为琴棋书画中的琴，不单指琴，而是泛指音乐。
儒释如何结合？看来还需要一种媒介才能相融合。
儒释道！
对，应该是道家至高法门，才能融合儒释两家……
……
青艮州青城山天降异象，前去寻宝之人无数，其中就有高启和沈歆瑶，二人骑着两头灵兽时隐时现，有传言说宝物被高启夺得。
但二人随即失踪，众人又开始寻找二人行踪。
第三天，龙坤洲的龙虎山又天降异象，有人看见两兽向东北飞去，目的地极有可能就是龙虎山。于是纷纷踏上寻找高启和宝物之路。
整个央华国沸腾了！
昆土真人站在大屏幕前，听着周围人的汇报。
“第26号地点已经准备就绪。”
“与青城派联系畅通无阻，31-42号地点都已经进入战斗状态。”
“龙虎派已经全部行动，预计10小时后完成全部布局。”
“……”
昆土真人笑了，这是他指挥的最大一次行动，马上就要收网了，心情着实激动的很。
而且，这次行动成功后，他将晋升为全国神魔监控中心副主任，这可是一人之下万人之上的位置，届时昆仑派将再上一个新台阶，他将载入昆仑派的史册中。
自从高启提出这次行动后，昆土真人马上向上面汇报，上面经过认真研究，认为是一个非常好的计划。
最后任命昆土真人为这次行动的总指挥，其他州的神魔监控中心都归昆土真人调遣。
因为九大门派掌门都是各州神魔监控中心副主任，分管自己所在的州，所以昆土调动了其他八大门派。
还有少林寺、峨眉山、九华山。这三派是武林八大派的前三名，掌门也属于神魔监控中心成员。
一切都在有条不紊的秘密进行中……
……
身在禁区里的高启继续明悟：
儒家之“乐”分五音，道家则视为五行为万物，而佛家讲究的是因果。
随即明悟儒家之乐，便自创心诀：
“天地之音尽在：宫、商、角、徵、羽。