第0448章 观画
听着伏羲生的确定，更加坚定了张小树对于关键点花的认定。
从二人进入花坊之内，利用了二人第一认知的主观判断，花进行了催眠的暗示。
随着对周围事物的逐步分析，从而更加利用了这一特点。
开始被催眠的便是自己，因为对花的执着，而接下来催眠的便是龙夜，对于画名贵的执着。
而这一切似乎都利用了二人之中最在意的情感。
张小树的情，龙夜的欲。
对妹妹的亲情，对郑子渝的爱情，对于朋友之间的友情，这都是在张小树在意的，随着自己修真者实力的精进，还有对于整个世界的认知，有平添了一丝丝的普世之情。
而龙夜就更加直白了，那是一种对于复仇的欲望的强烈执念。
本是幸运的人生，可是因为父亲的遭遇，让自己也深陷其中，龙夜渴望这复仇成功，似乎不在乎家产如何，只在乎手刃害了自己家破人亡的柳镇生。
龙夜看着张小树在认真的观察着周围环境，不放过一丝一毫的细节。
整的怀疑自己是不是真的被催眠了，还有这样的催眠吗？
自己知道自己被催眠，一切都似乎跟正常的时候自己一样的状态。
不过张小树似乎从来都没有失误过，自己报了陷害自己的龙情之仇，就是很好的例证。
“树哥，你在找什么？”龙夜问道。
“催眠心理暗示过程中，都有有着特定的东西，逐渐找到他，我们才能从被催眠之中醒过来。”张小树说着。
龙夜疑惑了，不是花和画吗？
“树哥，你刚才不是说花跟画吗？现在都摆在这里，把这些花和画全都毁了不就完事了吗？”龙夜说着。
张小树摇摇头说道：“你我身处催眠之中，看到了的都是催眠师让我看到的，一旦毁了，我们就永远被催眠，成为催眠师的玩偶，对于龙爱来说，那就是最好不过，精尽人亡。”
听了张小树这么说着，龙夜心慌慌了一下子，同时也特别的挣扎。
自己身为修真者，居然被普通的催眠而困住，无计可施，最后哈药被一个女涩魔给活活的榨干，太窝囊了。
“那现在怎么办？那要从这些假象的花和画之中，找到真的花和画吗？”龙夜这句话说在点子上了。
张小树笑了笑，带着一点认可的神色看着龙夜说道：“哟呵，脑子突然变得灵光了啊！催眠师即便是催眠，也会在被催眠者的催眠世界留下现实之物，用于唤醒，这是催眠的常识，即便龙爱想要困住这些猎物，也无法规避这个bug。”
“那会有什么特征吗？”
“没有特征，这个空间催眠利用了七情六欲，我的情和你的欲，我对花的欣赏，和你对画的欣赏，需要各自进行领悟，发现假象之中的真相。”张小树说着。
龙夜无奈的摇摇头，这对于自己似乎是超纲的阅读理解。
看着龙夜一脸不知所措的样子，张小树继续说着：“你的欲望是复仇，你对应的是画，这六幅名画与复仇有关的，你就值得去仔细关注，这是一个清醒催眠术，主要还是催眠师自己的私心，他想让被催眠者感受到快感的欢愉。”
听着张小树的话，龙夜似乎有点明白自己的大致方向了。
而张小树则是去找自己对应的花的真相。
龙夜看着催眠之中的六幅名画，脸色变得异常严肃与认真。
张小树还有一点是不知道的，就是龙夜跟随父亲学些企业管理与修炼的那几年，见多识广。
龙入云生前也喜欢收藏，好多国家文物与瑰宝都是龙入云买回来，然后有些文物则是归还了国家博物院，进行科学的保存，留存于世。
龙夜也在某种程度上耳濡目染，对一些古玩字画有着一定的欣赏能力。
此刻，龙夜认真且严肃。
长在走廊的中间，不管前面的尽头如何，只想着这六幅名画。
此刻，龙夜微微闭眼，思索了一阵之后，瞬间睁开眼睛，目光一下子锁定在徐悲鸿的那幅名画，《八骏图》。
八骏图以周穆王的八匹骏马做为题材，画中，八匹马形态各异，飘逸灵动，生动形象，是一部不可多得的珍品。
八骏飞盈，似乎实在奔向远方，龙夜随即将目光前移，来到了吴道子的名作，《送子天王图》。
根据佛典《瑞应本起经》创作纸本墨笔画，此图写异域故事，而画中的人、鬼神、兽等却完全加以华夏化、道教化，当是佛教与华夏本土变化至唐日趋融合之势所致。此图意象繁富，以释迦降生为中心，天地诸界情状历历在目，技艺高超，想象奇特，令人神驰目眩。该图着色较淡，近乎白描。
龙夜似乎在这幅画之上停留了很久，但却左后还是朝着其前面的一幅画而看过去。
正是米开朗琪罗在西斯廷礼拜堂大厅天顶的中央部分按建筑框边画的连续9幅宗教题材的壁画，《创世纪》。虽然实在画框之中，但是却充满着立体感，仿佛就是置身于教堂之中一样。
《创世纪》由"上帝创造世界"、"人间的堕落"、"不应有的牺牲"三部分组成，每幅场景都围绕着巨大的、各种形态坐着的裸体青年，壁画的两侧是生动的女巫、预言者和奴隶。整个画面气势磅礴，力度非凡，拱顶似以因无法承受它的重量在颤抖。
龙夜也同样观察了很久，不断从画中每一个人物与建筑进行寻找着，但是随后目光又漂移走了。
这一幅画是拉斐尔的《西斯廷圣母》，在画面上方，帘幕展开，圣母抱着小耶稣走来。她的衣着有白、红、蓝三种颜色，分别象征着纯洁、爱和真实。她清秀的脸上有一种柔和的凝重，这分明显现着母亲的忧郁和无奈，也昭示了圣子的命运。
龙夜看着画中的所有任务，若有所思，回想着之前的那些画，看似没有任何的关联，确实都在层层递进。
这些话似乎都在表达着某一种意愿。
通过这一幅画龙夜也没有找到真相。
龙夜目光继续漂移着，落在第五幅画之中，正是梵高的《向日葵》。
这幅作品，画面上朵朵葵花夸张的形体和激情四射的色彩，使人头晕目眩。他内心充满激情地去画那些面朝太阳而生的花朵.花蕊画得火红火红,就像一团炽热的火球;黄色的花瓣就像太阳放射出耀眼的光芒一般.画家用奔放不羁、大胆泼辣的笔触，仿佛使其中的每一朵向日葵都获得了强烈的生命力。
龙夜直到看到这幅画之后，似乎心中隐隐约约的明白了什么，直到目光重新欣赏落在最后一幅画的时候，似乎找到了真相。
第六幅画正是达芬奇的《最后的晚餐》。
从二人进入花坊之内，利用了二人第一认知的主观判断，花进行了催眠的暗示。
随着对周围事物的逐步分析，从而更加利用了这一特点。
开始被催眠的便是自己，因为对花的执着，而接下来催眠的便是龙夜，对于画名贵的执着。
而这一切似乎都利用了二人之中最在意的情感。
张小树的情，龙夜的欲。
对妹妹的亲情，对郑子渝的爱情，对于朋友之间的友情，这都是在张小树在意的，随着自己修真者实力的精进，还有对于整个世界的认知，有平添了一丝丝的普世之情。
而龙夜就更加直白了，那是一种对于复仇的欲望的强烈执念。
本是幸运的人生，可是因为父亲的遭遇，让自己也深陷其中，龙夜渴望这复仇成功，似乎不在乎家产如何，只在乎手刃害了自己家破人亡的柳镇生。
龙夜看着张小树在认真的观察着周围环境，不放过一丝一毫的细节。
整的怀疑自己是不是真的被催眠了，还有这样的催眠吗？
自己知道自己被催眠，一切都似乎跟正常的时候自己一样的状态。
不过张小树似乎从来都没有失误过，自己报了陷害自己的龙情之仇，就是很好的例证。
“树哥，你在找什么？”龙夜问道。
“催眠心理暗示过程中，都有有着特定的东西，逐渐找到他，我们才能从被催眠之中醒过来。”张小树说着。
龙夜疑惑了，不是花和画吗？
“树哥，你刚才不是说花跟画吗？现在都摆在这里，把这些花和画全都毁了不就完事了吗？”龙夜说着。
张小树摇摇头说道：“你我身处催眠之中，看到了的都是催眠师让我看到的，一旦毁了，我们就永远被催眠，成为催眠师的玩偶，对于龙爱来说，那就是最好不过，精尽人亡。”
听了张小树这么说着，龙夜心慌慌了一下子，同时也特别的挣扎。
自己身为修真者，居然被普通的催眠而困住，无计可施，最后哈药被一个女涩魔给活活的榨干，太窝囊了。
“那现在怎么办？那要从这些假象的花和画之中，找到真的花和画吗？”龙夜这句话说在点子上了。
张小树笑了笑，带着一点认可的神色看着龙夜说道：“哟呵，脑子突然变得灵光了啊！催眠师即便是催眠，也会在被催眠者的催眠世界留下现实之物，用于唤醒，这是催眠的常识，即便龙爱想要困住这些猎物，也无法规避这个bug。”
“那会有什么特征吗？”
“没有特征，这个空间催眠利用了七情六欲，我的情和你的欲，我对花的欣赏，和你对画的欣赏，需要各自进行领悟，发现假象之中的真相。”张小树说着。
龙夜无奈的摇摇头，这对于自己似乎是超纲的阅读理解。
看着龙夜一脸不知所措的样子，张小树继续说着：“你的欲望是复仇，你对应的是画，这六幅名画与复仇有关的，你就值得去仔细关注，这是一个清醒催眠术，主要还是催眠师自己的私心，他想让被催眠者感受到快感的欢愉。”
听着张小树的话，龙夜似乎有点明白自己的大致方向了。
而张小树则是去找自己对应的花的真相。
龙夜看着催眠之中的六幅名画，脸色变得异常严肃与认真。
张小树还有一点是不知道的，就是龙夜跟随父亲学些企业管理与修炼的那几年，见多识广。
龙入云生前也喜欢收藏，好多国家文物与瑰宝都是龙入云买回来，然后有些文物则是归还了国家博物院，进行科学的保存，留存于世。
龙夜也在某种程度上耳濡目染，对一些古玩字画有着一定的欣赏能力。
此刻，龙夜认真且严肃。
长在走廊的中间，不管前面的尽头如何，只想着这六幅名画。
此刻，龙夜微微闭眼，思索了一阵之后，瞬间睁开眼睛，目光一下子锁定在徐悲鸿的那幅名画，《八骏图》。
八骏图以周穆王的八匹骏马做为题材，画中，八匹马形态各异，飘逸灵动，生动形象，是一部不可多得的珍品。
八骏飞盈，似乎实在奔向远方，龙夜随即将目光前移，来到了吴道子的名作，《送子天王图》。
根据佛典《瑞应本起经》创作纸本墨笔画，此图写异域故事，而画中的人、鬼神、兽等却完全加以华夏化、道教化，当是佛教与华夏本土变化至唐日趋融合之势所致。此图意象繁富，以释迦降生为中心，天地诸界情状历历在目，技艺高超，想象奇特，令人神驰目眩。该图着色较淡，近乎白描。
龙夜似乎在这幅画之上停留了很久，但却左后还是朝着其前面的一幅画而看过去。
正是米开朗琪罗在西斯廷礼拜堂大厅天顶的中央部分按建筑框边画的连续9幅宗教题材的壁画，《创世纪》。虽然实在画框之中，但是却充满着立体感，仿佛就是置身于教堂之中一样。
《创世纪》由"上帝创造世界"、"人间的堕落"、"不应有的牺牲"三部分组成，每幅场景都围绕着巨大的、各种形态坐着的裸体青年，壁画的两侧是生动的女巫、预言者和奴隶。整个画面气势磅礴，力度非凡，拱顶似以因无法承受它的重量在颤抖。
龙夜也同样观察了很久，不断从画中每一个人物与建筑进行寻找着，但是随后目光又漂移走了。
这一幅画是拉斐尔的《西斯廷圣母》，在画面上方，帘幕展开，圣母抱着小耶稣走来。她的衣着有白、红、蓝三种颜色，分别象征着纯洁、爱和真实。她清秀的脸上有一种柔和的凝重，这分明显现着母亲的忧郁和无奈，也昭示了圣子的命运。
龙夜看着画中的所有任务，若有所思，回想着之前的那些画，看似没有任何的关联，确实都在层层递进。
这些话似乎都在表达着某一种意愿。
通过这一幅画龙夜也没有找到真相。
龙夜目光继续漂移着，落在第五幅画之中，正是梵高的《向日葵》。
这幅作品，画面上朵朵葵花夸张的形体和激情四射的色彩，使人头晕目眩。他内心充满激情地去画那些面朝太阳而生的花朵.花蕊画得火红火红,就像一团炽热的火球;黄色的花瓣就像太阳放射出耀眼的光芒一般.画家用奔放不羁、大胆泼辣的笔触，仿佛使其中的每一朵向日葵都获得了强烈的生命力。
龙夜直到看到这幅画之后，似乎心中隐隐约约的明白了什么，直到目光重新欣赏落在最后一幅画的时候，似乎找到了真相。
第六幅画正是达芬奇的《最后的晚餐》。