四百一十八 神农架(1)
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卫华知道了会不会看不起我们，要知道我们这几年可卫华才发起来的。z”赵红军有些担心的问道。
“应该不会吧！卫华应该不是那么小气的人，如果他是小气人，当年我们找他合作的时候，他就应该拒绝我们了，责任这几年我们一直不是同他合作的很好吗？而且，你也知道，现在中央的情况一直不怎么稳定，从前几年开始就有消息说上面准备权力交接，但是到现在一直没有动静，下面的人一直人心惶惶的，卫华在中央的影响力这些年很多人都知道，我们现在摆明跟卫华的交情对我们有很大的好处的，如果不放心的话我们可以直接问卫华，我想卫华不是那么小气的人。”李爱红说道。
“也好！按理我们该请卫华一家人吃顿饭的！明天我们在一起来找卫华，顺便问一问借游轮的事情。”赵红军最后拍板说道。卫华一家人在大连也只停留了三天，然后一家人呆着一打堆的人员回到了卫华的老家。管家大卫已经提前一天来到卫华老家，新建设的山庄已经打扫干净、布置整齐，就等着主人入住了。卫华的祖屋管家大卫也亲自带人去打扫过了。管家大卫知道，不管是不是住在祖屋，祖屋卫华肯定是要来看的。卫华回到老家之后，自然又惊动了一大批的人，他老家县委的人，吉林省委的人在卫华回到老家之后的第二天和第三天就赶到了他的老家来看望卫华，这些人自然也少不了说上一大堆的官面上的话。送走了这些人之后，卫华对自己的几个老婆说道：
“你们都看到了吧！这就是为什么我不愿意回这里来的原因，你们说我该那这些人怎么办？把这些任都赶出去？但是姐姐们还要在这里生活的，把这些人都得罪了，姐姐们还有好日子过吗？如果姐姐们答应跟我们去香港，那就好了！我们根本就用理会这些人。可惜姐姐们离不开这个地方啊！你们这些年对我们华夏的文化有一定地了解了，有句俗话叫‘阎王好见，小鬼难缠！’，这些地头蛇得罪不起啊！”
“算了！卫华！该给的面子你已经给了，再不上道就是这些人的不是了！到时候我们再说就是了，单凭你现在的身份地位，我想没有什么人愿意得罪你的，尤其是现在这个时候。我在大连的时候，就听李爱红提什么权力交接的问题。凭你同最高龄领导人的关系来说，成就什么人可能不太容易，但是破坏一个人地前途可就容易多了不是嘛，所以说没什么人愿意得罪你的！你想得太多了！也不知道怎么地，你这一阵子的牢骚特别多。”白雅怡说道。
白雅怡这几年也取得了不少的成就，白雅怡这些年在维护啊的财力的支持下，对很多系奇怪地事物进行研究，尤其对中国的古代神话、宗教神话等进行研究，她大量地收集有关这些神话传说的物品，比如说笔记啊、野史啊、家书啊一类的东西，卫华的目的是想搞明白地球上是不是曾经有过修真者，为什么地球上的很多传说同轩逸仙帝地记忆里的修真者很相似。白雅怡本是学习文学地，后有开始学习中国历史，在替卫华收集那些奇快的物体同时，对历史开始研究，发表过一些很有影响力地论文，香港大学已经聘请她为历史系的客座教授，负责教授中国历史地一部分。这几年白雅怡也替卫华收集到了一些奇怪的东西，大部分具有历史研究价值的文物都已经捐献给了同卫华的瓷器博物馆有合作关系的历史博物馆，卫华只留下了那些比较奇怪的物品。这些奇怪的物品大多数被带到了“华兴号”上，卫华的一道净研究这些奇怪的物品了。
现在卫华的面前就摆了两件比较奇怪的物品，根据白雅怡叫给卫华的记录，这是一个从大陆偷渡到香港的年轻人买给白雅怡的，据那个年轻人交代这是他们家祖上传下来的东西，他们家组上就流传这是仙人交给他们家祖上保存的东西，他们家十几代也没有发现这两件东西有什么奇特的地方，直到他这一代，他们家就剩他一个人了，他自己又在大陆失手打死了人，于是就带着家里不多的东西跑了出来，其中就包括两件祖传的东西。一个是一个小小的香炉，一个是一个紫黑色的像是玉制书简一样的东西。进入虚丹期后，卫华对天地灵气的认识就更进一步了，对蕴含灵气的物品就更敏感了。卫华现在一看就知道，这两件东西一件事修真者常用的丹炉，另一个是修真者用来记载东西的玉简，这东西就像是电脑的硬盘
盘里的数据是靠电脑来识别读取的，而玉简里的.+识来读取的。而且卫华还感觉到，眼前的这个玉简还被人用禁制封印了，没有一定的修为是无法读取里面的东西的。卫华双手结出发诀，几个发诀打到玉简之上，只见一道白光闪过，原本紫黑色暗淡无光的玉简立刻变得通透起来，有淡淡的紫色光华闪动。
卫华拿起玉简，按照轩逸仙帝记忆里读取玉简的办法把玉简放到了自己的而有之上，自己的神识立刻透额而出进入到了玉简之中，这玉简里的确记载了一些东西。这是一个名为“神农门”的小修真宗派的前辈留给自己的后代子孙的一段话和一些简单的功法。这个神农门的前辈在玉简中告诉自己的后代子孙，由于天地灵气的大规模消散，地球上的修真者们准备集体迁移，去寻找新的修真很难之所，但是星际迁移，最少也要有金丹期以上的修为，所以那些金丹期一下的弟子将被遗留在地球之上，这是这名前辈给自己的后背留下的传送阵的使用办法以及传送阵的位置。
根据这位前辈的留言，地球上的星际传送阵是在南极洲的冰层之下。玉简虽小，但是记录的东西却不少，玉简中还记录了“神农门”的一些事情，大部分是告诉弟子那些灵药由于年份的问题还没有成熟，被留在了山门希望弟子能照顾好这些灵药。根据玉简中的记载，这个“神农门”的山门就在现在的神农架山区。
对于神农的传说，卫华作为一个写手知道的很多。神农氏是中国古代传说中的三皇五帝的第二位，在人类发展史上的地位仅低于天皇伏羲，被称为地皇。传说神农氏发明了种植业，是人类由游猎变为种植，使人类的劳动效率大大的提高，使人类对抗自然的能力有了更大的提高。传说神农还尝百草，开创了用中草药治疗人类疾病的先河，随意中国古代都把神农氏看做是医家的先祖。这个“神农门”的玉简中也说，“神农门”的修行者修行的就是神农氏流传下来的功法。而那个丹炉，也是“神农门”先辈留给后被弟子的礼物。看到这里卫华禁不住有了前往神农架一行的心事。
神农架位于湖北省西部边陲，东与湖北省保康县接壤，西与重庆市巫山县毗邻，南依兴山、巴东而濒三峡，北倚房县、竹山且近武当，总面积三千二百五十三平方公里。这里据传是华夏始祖、神农炎帝在此搭架采药、疗民疾矢的地方。他在此“架木为梯，以助攀援”，“架木为屋，以避风雨”，最后“架木为坛，跨鹤升天”。神农炎帝是华夏文明开创者之一，后人将其丰功伟绩列陈有八：训牛以耕，焦尾五弦，积麻衣革，陶石木具，首创农耕，搭架采药，日中为市，穿井灌。在卫华原本的世界里，为缅怀祖先，颂其伟业，神农架林区人民政府于一九九七年开始在神农架主峰南麓小当阳兴建神农祭坛一座，塑其雕像于群山之中，但见牛首人身的神农氏双目微闭，似思似眠，神农塑像与千年古朴相拥而立，景致浑宏，气宇不凡，蔚为壮观。
神农架人文历史久远，早在二十多万年前，就有古人类在此活动。秦汉以来，神农架地区分属历朝历代邻近州郡县管辖（仅三国至隋初设绥阳县），清代隶属湖北省~阳府房县及宜昌府兴山县。神农架文化遗存众似繁星，民俗乡风淳厚质朴。阳日古刹净莲寺、九冲佛影天观庙传承佛教衣钵，川鄂古盐道依稀再现南方丝绸之路的繁荣，残存的木雕、石刻及民间刺绣显示炎帝后裔五千年的智慧。在此发现并已整理出版的《黑暗传》被称为汉民族的创世史诗，从而打破西方关于中国没有自己史诗的百年神话。反映秦巴平民喜怒哀乐的百代民风土家婚俗、打丧鼓、山锣鼓、打火炮堪称中原文化的活化石。神农架不仅是东西南北野生动植物种类的交汇地，而且是华夏民族四大文化种类的交汇地。以神农架为原点，西有秦汉文化，东有楚文化，北有商文化，南有巴蜀文化。神农架是一处文化洼地，各种文化溪流在这里交融。神农架的自然条件和人文背景共同构成了神农架绚丽多彩的画卷，隽秀如屏的群峰，茫茫苍苍的林海，完好的原始生态系统，丰富的生物多样性，宜人的气候，独特的内陆高山文化使神农架成为当今世界人与自然和谐共存的净土和乐园。
卫华知道了会不会看不起我们，要知道我们这几年可卫华才发起来的。z”赵红军有些担心的问道。
“应该不会吧！卫华应该不是那么小气的人，如果他是小气人，当年我们找他合作的时候，他就应该拒绝我们了，责任这几年我们一直不是同他合作的很好吗？而且，你也知道，现在中央的情况一直不怎么稳定，从前几年开始就有消息说上面准备权力交接，但是到现在一直没有动静，下面的人一直人心惶惶的，卫华在中央的影响力这些年很多人都知道，我们现在摆明跟卫华的交情对我们有很大的好处的，如果不放心的话我们可以直接问卫华，我想卫华不是那么小气的人。”李爱红说道。
“也好！按理我们该请卫华一家人吃顿饭的！明天我们在一起来找卫华，顺便问一问借游轮的事情。”赵红军最后拍板说道。卫华一家人在大连也只停留了三天，然后一家人呆着一打堆的人员回到了卫华的老家。管家大卫已经提前一天来到卫华老家，新建设的山庄已经打扫干净、布置整齐，就等着主人入住了。卫华的祖屋管家大卫也亲自带人去打扫过了。管家大卫知道，不管是不是住在祖屋，祖屋卫华肯定是要来看的。卫华回到老家之后，自然又惊动了一大批的人，他老家县委的人，吉林省委的人在卫华回到老家之后的第二天和第三天就赶到了他的老家来看望卫华，这些人自然也少不了说上一大堆的官面上的话。送走了这些人之后，卫华对自己的几个老婆说道：
“你们都看到了吧！这就是为什么我不愿意回这里来的原因，你们说我该那这些人怎么办？把这些任都赶出去？但是姐姐们还要在这里生活的，把这些人都得罪了，姐姐们还有好日子过吗？如果姐姐们答应跟我们去香港，那就好了！我们根本就用理会这些人。可惜姐姐们离不开这个地方啊！你们这些年对我们华夏的文化有一定地了解了，有句俗话叫‘阎王好见，小鬼难缠！’，这些地头蛇得罪不起啊！”
“算了！卫华！该给的面子你已经给了，再不上道就是这些人的不是了！到时候我们再说就是了，单凭你现在的身份地位，我想没有什么人愿意得罪你的，尤其是现在这个时候。我在大连的时候，就听李爱红提什么权力交接的问题。凭你同最高龄领导人的关系来说，成就什么人可能不太容易，但是破坏一个人地前途可就容易多了不是嘛，所以说没什么人愿意得罪你的！你想得太多了！也不知道怎么地，你这一阵子的牢骚特别多。”白雅怡说道。
白雅怡这几年也取得了不少的成就，白雅怡这些年在维护啊的财力的支持下，对很多系奇怪地事物进行研究，尤其对中国的古代神话、宗教神话等进行研究，她大量地收集有关这些神话传说的物品，比如说笔记啊、野史啊、家书啊一类的东西，卫华的目的是想搞明白地球上是不是曾经有过修真者，为什么地球上的很多传说同轩逸仙帝地记忆里的修真者很相似。白雅怡本是学习文学地，后有开始学习中国历史，在替卫华收集那些奇快的物体同时，对历史开始研究，发表过一些很有影响力地论文，香港大学已经聘请她为历史系的客座教授，负责教授中国历史地一部分。这几年白雅怡也替卫华收集到了一些奇怪的东西，大部分具有历史研究价值的文物都已经捐献给了同卫华的瓷器博物馆有合作关系的历史博物馆，卫华只留下了那些比较奇怪的物品。这些奇怪的物品大多数被带到了“华兴号”上，卫华的一道净研究这些奇怪的物品了。
现在卫华的面前就摆了两件比较奇怪的物品，根据白雅怡叫给卫华的记录，这是一个从大陆偷渡到香港的年轻人买给白雅怡的，据那个年轻人交代这是他们家祖上传下来的东西，他们家组上就流传这是仙人交给他们家祖上保存的东西，他们家十几代也没有发现这两件东西有什么奇特的地方，直到他这一代，他们家就剩他一个人了，他自己又在大陆失手打死了人，于是就带着家里不多的东西跑了出来，其中就包括两件祖传的东西。一个是一个小小的香炉，一个是一个紫黑色的像是玉制书简一样的东西。进入虚丹期后，卫华对天地灵气的认识就更进一步了，对蕴含灵气的物品就更敏感了。卫华现在一看就知道，这两件东西一件事修真者常用的丹炉，另一个是修真者用来记载东西的玉简，这东西就像是电脑的硬盘
盘里的数据是靠电脑来识别读取的，而玉简里的.+识来读取的。而且卫华还感觉到，眼前的这个玉简还被人用禁制封印了，没有一定的修为是无法读取里面的东西的。卫华双手结出发诀，几个发诀打到玉简之上，只见一道白光闪过，原本紫黑色暗淡无光的玉简立刻变得通透起来，有淡淡的紫色光华闪动。
卫华拿起玉简，按照轩逸仙帝记忆里读取玉简的办法把玉简放到了自己的而有之上，自己的神识立刻透额而出进入到了玉简之中，这玉简里的确记载了一些东西。这是一个名为“神农门”的小修真宗派的前辈留给自己的后代子孙的一段话和一些简单的功法。这个神农门的前辈在玉简中告诉自己的后代子孙，由于天地灵气的大规模消散，地球上的修真者们准备集体迁移，去寻找新的修真很难之所，但是星际迁移，最少也要有金丹期以上的修为，所以那些金丹期一下的弟子将被遗留在地球之上，这是这名前辈给自己的后背留下的传送阵的使用办法以及传送阵的位置。
根据这位前辈的留言，地球上的星际传送阵是在南极洲的冰层之下。玉简虽小，但是记录的东西却不少，玉简中还记录了“神农门”的一些事情，大部分是告诉弟子那些灵药由于年份的问题还没有成熟，被留在了山门希望弟子能照顾好这些灵药。根据玉简中的记载，这个“神农门”的山门就在现在的神农架山区。
对于神农的传说，卫华作为一个写手知道的很多。神农氏是中国古代传说中的三皇五帝的第二位，在人类发展史上的地位仅低于天皇伏羲，被称为地皇。传说神农氏发明了种植业，是人类由游猎变为种植，使人类的劳动效率大大的提高，使人类对抗自然的能力有了更大的提高。传说神农还尝百草，开创了用中草药治疗人类疾病的先河，随意中国古代都把神农氏看做是医家的先祖。这个“神农门”的玉简中也说，“神农门”的修行者修行的就是神农氏流传下来的功法。而那个丹炉，也是“神农门”先辈留给后被弟子的礼物。看到这里卫华禁不住有了前往神农架一行的心事。
神农架位于湖北省西部边陲，东与湖北省保康县接壤，西与重庆市巫山县毗邻，南依兴山、巴东而濒三峡，北倚房县、竹山且近武当，总面积三千二百五十三平方公里。这里据传是华夏始祖、神农炎帝在此搭架采药、疗民疾矢的地方。他在此“架木为梯，以助攀援”，“架木为屋，以避风雨”，最后“架木为坛，跨鹤升天”。神农炎帝是华夏文明开创者之一，后人将其丰功伟绩列陈有八：训牛以耕，焦尾五弦，积麻衣革，陶石木具，首创农耕，搭架采药，日中为市，穿井灌。在卫华原本的世界里，为缅怀祖先，颂其伟业，神农架林区人民政府于一九九七年开始在神农架主峰南麓小当阳兴建神农祭坛一座，塑其雕像于群山之中，但见牛首人身的神农氏双目微闭，似思似眠，神农塑像与千年古朴相拥而立，景致浑宏，气宇不凡，蔚为壮观。
神农架人文历史久远，早在二十多万年前，就有古人类在此活动。秦汉以来，神农架地区分属历朝历代邻近州郡县管辖（仅三国至隋初设绥阳县），清代隶属湖北省~阳府房县及宜昌府兴山县。神农架文化遗存众似繁星，民俗乡风淳厚质朴。阳日古刹净莲寺、九冲佛影天观庙传承佛教衣钵，川鄂古盐道依稀再现南方丝绸之路的繁荣，残存的木雕、石刻及民间刺绣显示炎帝后裔五千年的智慧。在此发现并已整理出版的《黑暗传》被称为汉民族的创世史诗，从而打破西方关于中国没有自己史诗的百年神话。反映秦巴平民喜怒哀乐的百代民风土家婚俗、打丧鼓、山锣鼓、打火炮堪称中原文化的活化石。神农架不仅是东西南北野生动植物种类的交汇地，而且是华夏民族四大文化种类的交汇地。以神农架为原点，西有秦汉文化，东有楚文化，北有商文化，南有巴蜀文化。神农架是一处文化洼地，各种文化溪流在这里交融。神农架的自然条件和人文背景共同构成了神农架绚丽多彩的画卷，隽秀如屏的群峰，茫茫苍苍的林海，完好的原始生态系统，丰富的生物多样性，宜人的气候，独特的内陆高山文化使神农架成为当今世界人与自然和谐共存的净土和乐园。