第237章 断指之盟誓
“我等……”这苍老的声音并不是很大，却瞬时吸引了所有人的注意。
一名素袍老者拄着手杖吃力的站了起来，一边往宋初一右边的位置走，一边道，“并无切实证据，证明那卷《灭国论》就是你这后生所作，但明面上所有的线索都指向你，为天下苍生免遭涂炭，不得不慎重，只要你敢断指赌誓，老朽便信你。”
“相子！”樗里疾忍不住站了起来，“身体发肤受之父母，岂能随意毁伤，相子这个要求是否太过分了？”
“用父母所授盟誓以证自身清白，有何过分？”相子步上台，在右边的作为跪坐下来，“此事暂且不说，道家《灭国论》实令老夫惊艳，愿以法家之学与后生辨上一辨。不知何人教出后生这等才学惊艳的道家子弟？”
他顿了一下，微微一笑，转向南面次席一袭青衣的中年人，“庄子？”
庄子居然在场！他不是最厌烦参加这种聚会？
宋初一心中一跳，放在腿侧的手微微收紧，她已经知道这世界不是自己原来的世界，可以说，师门问题是她最大的致命漏洞，今日她处于被质疑的被动位置，如果非要逼着说出个一二三……在座的可没有一个省油的灯。
庄子目光落在宋初一被黑绸带遮去一半的面上，想起在蜀国她讲的那个“梦蝶”，转眼看了相子一眼，“且看输赢吧。”
“怎么，庄子不是淡薄红尘？却还在意输赢？”相子似笑非笑的望着他。
庄子闲闲的抄起手，微挑起唇角，“有无之相生，难易之相成，长短之相形，高下之相倾，音声之相和，前后之相随。道家说的是天道恒平。相子不懂道。不如与我先逍遥山水几日。感悟一番，何故与后生较劲？”
这番话却是一点也没有给相子留情面！
世人只道庄子逍遥不问俗事，却鲜知他其实是一把隐锋芒的利刃，一张利口从不顾人情世故，能说什么中听的话？
“老朽的确不懂。”相子声音丝毫不怒，但眼神似要在庄子身上剜两个洞。“不过难得看到一个顺眼的道家人，自要讨教一番。”
言下之意，就是看着庄子特别不顺眼。
“那请便就是了。”庄子淡然一笑。
言语占了上风，可是相子却皱了皱眉。这才发觉自己被下了套，方才问题竟是被庄子轻松绕开。眼下话已经说到这个地步，就不好再继续盘问。
宋初一转身向右，微微躬身施礼，“请前辈指教。”
“既是辩论就不分学道先后。”相子微微拱手，开始发问，“你在《灭国论》中言。人有欲，故而生出时间万种恶，主张以道家无为之说使人淡薄，岂非变相的灭欲？岂非有失人伦之道？”
如今主流学派中，都有谈到人之“欲”，对于不好的**，多是主张用各种办法加以约束，却没有任何一家是宣扬灭掉人之**的。
相子并非无缘故的跳出来出风头，而是要为逐渐衰落的法家扳回局面。
当世。之所以有百家争鸣的局面，是因为各家都想证明自己的学说才是最合时的、最实用的，所以相子作为发问一方，主要是抓住《灭国论》中的漏洞进行抨击，证明《灭国论》根本无以治世。
在驳倒宋初一之后，他可以再加以说明法家足以种种好处，达到宣扬法家的目的。只要得到国君的认可，并得重用，法家才能够再次崛起。
这次宋初一的事情闹的沸沸扬扬、举世皆知。秦国又是借助法家人才强大起来。对法家的好处自然知之甚深，相子就是看准这次机会。才会亲自出马。
“相子言重了。”宋初一直身，“道家一向主张一切顺应自然，从不助长什么，亦不绝不会扼杀什么。灭国论中不过是主张用道家言论教化民众，道家人因明白，道法自然，顺应天命，故而淡薄。我既未强迫人灭欲，又何来‘扼杀’之说？”
“既然如此，怎能保证别人能接受你言论主张？灭国论之说，治国无用乎？”相子直指根本，但他也意识到道家学说，无论怎样都能转圜，想把宋初一驳到哑口无言很难，因此变了策略，一边驳，一边用法家作为对比，一样可以达到目的，“人因有欲，而生法赌，可谓无法不成国，我法家专注法、术、势，富国强兵，重法、变法一段时间便可见成效，敢问如何能见《灭国论》之效？”
宋初一本就没想辩赢，却也不能输。她微微侧头，道，“儒家治国无用乎？礼义仁德教化庶民，何以见效？灭国论本就不是治国实用之道，而是引导人心平和向善之言论，因此怀瑾无法回答相子所问。”
本来的出发点就不同，不是一条道上的，所以没有什么可比性，难以用法家学术推翻《灭国论》，就算相子本人能把宋初一驳倒，也难以证明法家学术更强。
到这个地步，相子的目的也达到了一部分，以他的身份地位，再纠缠下去难免显得没有风度，遂沉吟一下，拱手道，“倒是老朽偏执了，多谢赐教。”
“相子言重。”宋初一还礼。
相子起身回位。
这是正经的学术交流与较量，就算落下风，抑或辩输了，也不会有人恶意嘲笑，更何况在此之前，在场的绝大多数人都不知道《灭国论》本质。
“在下儒门吴继。”随着相子入座，儒家后排有人站了起来，“据闻宋先生主张灭巴蜀，并且以计谋乱蜀……既然先生主张道家学术，为何做此灭人国之事？”
宋初一道，“据说……也不过是传言而已，秦公在此，您大可问清楚。”
赢驷主动开口道，“巴蜀之乱已经近百年，近来更是愈发不可收拾，岂是宋子可为？我大秦平桀纣之乱，先生如此说，是质疑我秦国别有居心？”
不仅解释，而且倒打一耙。
吴继一时不知如何接话。
坐在左下的墨家大弟子开口道，“言归正传，老夫倒是觉得相子提议甚好。我等不能证明山东六国流传的爆逆言论是宋怀瑾所为，但宋怀瑾也无切实证据证明不是自己所为，事情至此，总要给天下一个交代吧？”
一名素袍老者拄着手杖吃力的站了起来，一边往宋初一右边的位置走，一边道，“并无切实证据，证明那卷《灭国论》就是你这后生所作，但明面上所有的线索都指向你，为天下苍生免遭涂炭，不得不慎重，只要你敢断指赌誓，老朽便信你。”
“相子！”樗里疾忍不住站了起来，“身体发肤受之父母，岂能随意毁伤，相子这个要求是否太过分了？”
“用父母所授盟誓以证自身清白，有何过分？”相子步上台，在右边的作为跪坐下来，“此事暂且不说，道家《灭国论》实令老夫惊艳，愿以法家之学与后生辨上一辨。不知何人教出后生这等才学惊艳的道家子弟？”
他顿了一下，微微一笑，转向南面次席一袭青衣的中年人，“庄子？”
庄子居然在场！他不是最厌烦参加这种聚会？
宋初一心中一跳，放在腿侧的手微微收紧，她已经知道这世界不是自己原来的世界，可以说，师门问题是她最大的致命漏洞，今日她处于被质疑的被动位置，如果非要逼着说出个一二三……在座的可没有一个省油的灯。
庄子目光落在宋初一被黑绸带遮去一半的面上，想起在蜀国她讲的那个“梦蝶”，转眼看了相子一眼，“且看输赢吧。”
“怎么，庄子不是淡薄红尘？却还在意输赢？”相子似笑非笑的望着他。
庄子闲闲的抄起手，微挑起唇角，“有无之相生，难易之相成，长短之相形，高下之相倾，音声之相和，前后之相随。道家说的是天道恒平。相子不懂道。不如与我先逍遥山水几日。感悟一番，何故与后生较劲？”
这番话却是一点也没有给相子留情面！
世人只道庄子逍遥不问俗事，却鲜知他其实是一把隐锋芒的利刃，一张利口从不顾人情世故，能说什么中听的话？
“老朽的确不懂。”相子声音丝毫不怒，但眼神似要在庄子身上剜两个洞。“不过难得看到一个顺眼的道家人，自要讨教一番。”
言下之意，就是看着庄子特别不顺眼。
“那请便就是了。”庄子淡然一笑。
言语占了上风，可是相子却皱了皱眉。这才发觉自己被下了套，方才问题竟是被庄子轻松绕开。眼下话已经说到这个地步，就不好再继续盘问。
宋初一转身向右，微微躬身施礼，“请前辈指教。”
“既是辩论就不分学道先后。”相子微微拱手，开始发问，“你在《灭国论》中言。人有欲，故而生出时间万种恶，主张以道家无为之说使人淡薄，岂非变相的灭欲？岂非有失人伦之道？”
如今主流学派中，都有谈到人之“欲”，对于不好的**，多是主张用各种办法加以约束，却没有任何一家是宣扬灭掉人之**的。
相子并非无缘故的跳出来出风头，而是要为逐渐衰落的法家扳回局面。
当世。之所以有百家争鸣的局面，是因为各家都想证明自己的学说才是最合时的、最实用的，所以相子作为发问一方，主要是抓住《灭国论》中的漏洞进行抨击，证明《灭国论》根本无以治世。
在驳倒宋初一之后，他可以再加以说明法家足以种种好处，达到宣扬法家的目的。只要得到国君的认可，并得重用，法家才能够再次崛起。
这次宋初一的事情闹的沸沸扬扬、举世皆知。秦国又是借助法家人才强大起来。对法家的好处自然知之甚深，相子就是看准这次机会。才会亲自出马。
“相子言重了。”宋初一直身，“道家一向主张一切顺应自然，从不助长什么，亦不绝不会扼杀什么。灭国论中不过是主张用道家言论教化民众，道家人因明白，道法自然，顺应天命，故而淡薄。我既未强迫人灭欲，又何来‘扼杀’之说？”
“既然如此，怎能保证别人能接受你言论主张？灭国论之说，治国无用乎？”相子直指根本，但他也意识到道家学说，无论怎样都能转圜，想把宋初一驳到哑口无言很难，因此变了策略，一边驳，一边用法家作为对比，一样可以达到目的，“人因有欲，而生法赌，可谓无法不成国，我法家专注法、术、势，富国强兵，重法、变法一段时间便可见成效，敢问如何能见《灭国论》之效？”
宋初一本就没想辩赢，却也不能输。她微微侧头，道，“儒家治国无用乎？礼义仁德教化庶民，何以见效？灭国论本就不是治国实用之道，而是引导人心平和向善之言论，因此怀瑾无法回答相子所问。”
本来的出发点就不同，不是一条道上的，所以没有什么可比性，难以用法家学术推翻《灭国论》，就算相子本人能把宋初一驳倒，也难以证明法家学术更强。
到这个地步，相子的目的也达到了一部分，以他的身份地位，再纠缠下去难免显得没有风度，遂沉吟一下，拱手道，“倒是老朽偏执了，多谢赐教。”
“相子言重。”宋初一还礼。
相子起身回位。
这是正经的学术交流与较量，就算落下风，抑或辩输了，也不会有人恶意嘲笑，更何况在此之前，在场的绝大多数人都不知道《灭国论》本质。
“在下儒门吴继。”随着相子入座，儒家后排有人站了起来，“据闻宋先生主张灭巴蜀，并且以计谋乱蜀……既然先生主张道家学术，为何做此灭人国之事？”
宋初一道，“据说……也不过是传言而已，秦公在此，您大可问清楚。”
赢驷主动开口道，“巴蜀之乱已经近百年，近来更是愈发不可收拾，岂是宋子可为？我大秦平桀纣之乱，先生如此说，是质疑我秦国别有居心？”
不仅解释，而且倒打一耙。
吴继一时不知如何接话。
坐在左下的墨家大弟子开口道，“言归正传，老夫倒是觉得相子提议甚好。我等不能证明山东六国流传的爆逆言论是宋怀瑾所为，但宋怀瑾也无切实证据证明不是自己所为，事情至此，总要给天下一个交代吧？”