第410章 刀山火海

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  刘勇将众寒门士子的经帖呈上,王生与张宾则是坐下观之。
  只是这上千份经帖数目实在是太多了。
  这若是他与张宾两人而已,岂不是头都要炸掉了。
  王生看着张宾,说道:“看来,你我还得再请几个人过来了。”
  张宾轻轻点头,此时他手上已经拿起一页左伯纸,放在手上轻轻看了起来。
  但是,这左伯纸上的内容张宾还未看完,只是看了几个呼吸。
  他的脸庞就红润起来了。
  “当真是胡言乱语,寒门之人,是少有俊才之人的。”
  “是何文章?先生居然如此愤怒,且与我观之。”
  能够让张宾如此生气,恐怕这人写的东西,得是有多难看。
  张宾将经帖递到王生手上,王生打开经帖,细细一看。
  《春秋》之文,求王道之端,得之於正。正次王,王次春。春者,天之所为也。正者,王之所为也。其意曰,上承天之所为,而下以正其所为,正王道之端云尔。然则王者欲有所为,宜求其端於天。天道之大者在阴阳。
  阳为德,阴为刑。刑主杀而德主生。是故阳常居大夏,而以生育养长为事。阴常居大冬,而积於空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。天使阳出布施於上而主岁功,使阴入伏於下而时出佐阳。阳不得阴之助,亦不能独成岁。终阳以成岁为名,此天意也。
  ........
  《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。法制数变,下不知所守。愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
  这个观点,像是董仲舒的,阴阳五行论,加之春秋大一统。
  不过,写得是不差的。
  就是...
  有些熟悉。
  这洋洋洒洒数千言,语句通顺,道理深刻。
  张宾不至于如此生气罢了。
  王生再看了一眼,突然愣了一下。
  他突然知道张宾为何会如此生气了,自己为何会对这些内容如此熟悉了。
  这就是班固《汉书》董仲舒传的原文。
  这...
  在这个时候,王生心中也不知是何感受了。
  “哼!”
  张宾先是冷哼一声,继而说道:“主公现在应该是明白在下为何如此愤怒了,此等士子,脑中没有些墨水也就罢了,居然还做窃贼,偷他人之言,实在可耻。”
  王生看了写这篇经帖人的名字。
  傅青。
  名字倒是不差。
  “我看先生也莫要如此生气,消消火气,这士子中,有优者,自然就有劣者,何故生气,埋汰自己的身子。”
  “是。”
  张宾虽然应诺,但脸上到脖子都还是红的,显然,这气还是没消的。
  “如此多经帖,我等两人难观之,刘勇。”
  “属下在。”
  “你派几个人,去卫阶府邸,杜蕤府邸,江统府邸,王导府邸....将这些人请来罢。”
  这种工作,须有水平的人才能做。
  最不济者,也要对经学有些涉猎才是。
  此时的经学虽然被郑玄何宴等人重击过,魏晋经学进入中衰时期,但在士子中,还是占有一定地位的。
  尤其是前面的杜预是一个十足的春秋迷。
  因此研习经学者,大有人在。
  “诺。”
  刘勇领命而去。
  王生则与张宾继续浏览后面的经帖。
  让王生颇为气恼的是,张宾对他之言语,似乎非虚。
  寒门士子中,稍微有些水平的,似乎没有多少。
  前面那个傅青的,还能将汉书中董仲舒传的内容完完整整的写出来,后面的人,便是想要抄写,对这些内容也只是写的零零碎碎的,不成文章。
  有的更是连大意都不通。
  甚至还有许多错别字。
  换在后世,那就得是通假字了。
  更有甚至,有些人的字迹,实在难以辨认,恐怕很少用毛笔书写的。
  这也很好解释,毕竟纸笔在这个时代可是很昂贵的事物,这些寒门士子用不起,也是很正常的事情。
  但这个正常,到王生这里,就让他格外的难受了。
  王生十分难受,张宾则像是一个即将火山喷发的火山一般。
  看完一个经帖,就要口吐芬芳一句,怒气值也加了十。
  最后索性不看了。
  “这士子写的经帖文赋,大义不同,胡编乱造,左公可曾说过此等话?公羊可曾说过此类话语?简直岂有此理,见之,简直辱我眼目,气煞我也。”
  也难怪。
  张宾寻常看的,都是好文章,一时间见到如此文章,自然是喷火的。
  当然,王生多少也是有些理解这些人的。
  这些人恐怕是第一次接受王生这样的考校,发挥不好,是一件很正常的事情。
  当然,如果确实是大才的话,自然不会出现什么发挥不好的问题了。
  张宾是在闭目养神了,王生则是继续看下去。
  看了十多篇,王生观看经帖的速度也快上许多了。
  刚开始的时候看第一篇,那是得看上整整一刻钟不止,再后来一篇,时间又缩短了。
  不过第三篇可能是王生看得最长的了。
  因为上面的通假字实在是太多了。
  不过之后,王生的速度,来了一个飙升。
  通假字太多的,王生都是一目十行的,除非看到他眼前一亮的文字,才会停止。
  终于。
  看了接近五十篇之后终于稍稍有一个看得过去的了。
  所见者,谓昭定哀,己与父时事也;所闻者,谓文宣成襄,王父时事也;所传闻者,谓隐桓庄闵僖,高祖曾祖时事也。……於所传闻之世,见治起於衰乱之中,用心尚粗糙,故内其国而外诸夏;……於所闻之世,见治升平,内诸夏而外夷狄;……至所见之世,著治太平,夷狄进至於爵,天下远近大小若一。……所以三世者,礼为父母三年,为祖父母期,为曾祖父母齐衰三月,立爱自亲始。
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