第九百一十一章 走吧，走吧。
大明的经历就像一场梦，很不真实。站在邮轮的甲板上用望远镜观察泰晤士河口的战场，陈燮的脑子里浮现的是一部老电影《林则徐》里的镜头，大英帝国的舰队用大炮轰击虎门炮台，打开了古老的国门。历史无法重写，尽管这可能就是一个梦，但是陈燮依旧不依不饶的，要把类似的场景重来一遍。
猛烈的炮火将岸上的炮台变成了一片火海，单单从望远镜里看，已经不会有人存活了。但事实并非如此，大炮的威力确实很大，学会挖战壕的英国军队，咬牙承受。
登陆开始的时候，隐藏较好的炮台不顾天空张飘来的热气球的发现，对准海面上的小船开火了。英国军队的反击顽强坚毅，当大明士兵冲到炮台跟前时，龙虾兵端着刺刀冲了出来肉搏。但是迎接他们的是霰弹枪，一枪过去就是一片。整个战斗的进程，在大明的军队看来并不激烈，因为对手很难给他们的前进造成麻烦。就算英军严防死守，明军登陆部队也仅仅付出了百余人的伤亡，就占领了两岸的炮台，通往伦敦的大门打开了。
辅助船只清理河道之后，陆军沿着河岸推进，海军沿河火力掩护，一直杀向伦敦。排水量较大的船只，自然无法走河道，但是一千多吨的风帆船毫无压力。陈燮暂时留在海上等消息，一周之后，消息传回，伦敦投降。
八千英军在这次战役中阵亡，三万英军受伤或者被俘，更多的英军撤出了伦敦。这个城市，似乎是第一次被异国的军队占领（如果我没记错的话）。乘坐一艘风帆战舰，陈燮带着几个随从，出现在了伦敦。
小时候学过一首歌叫伦敦桥，可惜，现在并没有这座桥，不能不说是一个不大不小的遗憾。更大的遗憾是，没有白金汉宫。所以，伦敦没有什么好看的。这大概是陈燮最后的一个心愿了，随意的在伦敦城内溜达。伦敦市民们投来的是各种复杂的眼神，主流是仇恨。
没有人知道陈燮此刻的心里在想啥，那么陈燮心里到底在想啥呢？此刻的陈燮，内心的真实想法有点类似夙愿德偿，这个时空陈燮的所作所为，无非就是想让大明的人都知道两个事情。一者，家天下要不得，不管是一家一姓，还是一个民族来坐这个天下，都不可取。因为一旦这个国家进入这个状态，整个统治阶层首先考虑的永远是屁股下面的位子。因此才会出现“宁与外人不予家奴”这样的言论。理由很简单，外人来了，那是要走的，家奴起来了，是要取而代之的。二者，这个世界其实是没用公平的，就像破了长城关口入关的清军，是不会跟你讲理的。公平这个东西，是靠自己争取的。一个努力做到自己的最好，可能就会身边的其他人得到更多的公平，一个国家努力做到最好，就比其他的国家得到更多的公平。
公平，从来都是相对的，你认为公平了，别人就不会认为有公平。一个人一个视角，一个人一个思维，所谓“不患贫而患不均”，其实是个悖论。只有做好自己，才会有相应的社会地位，只有一个国家强大了，才会有相应的国际地位。这就是世界的本质，从来不曾改变。
人类社会从来都是不公平的，任何人告诉你，跟我混，我给你公平。记住，他在骗你，希望你给他流血流汗，从你的身上吸血。抛开国外的历史不说，单单看中国历史，这个国家，这个社会，就没有公平过。一代一代人努力的结果，只能是无限的缩短这个差距，但是差距不会消失，因为人与人本身就存在差距。这个差距，可能是智商，也可能是情商，又可能是毅力，还可能是对社会的适应能力，心理承受能力，个人的家庭教育等等。
人也好，国家也罢，一切都只能靠自己。你强大了，别人就不敢惦记你。
离开伦敦已经是一周之后的事情了，环球旅行还在继续，这一次走的是非洲海岸，抵达开普敦补给的时候，陈燮指着南非的大陆，对身边的人说：“这个地方，一定要牢牢的抓在手中。”南非有什么，陈燮很清楚，但是现在不能说，等将来吧。
陈燮的身边，一直跟着一个内阁的书记员，公共场合的所言所行，记录在案。这是内阁特意安排的，如果陈燮真的走了，要为他立传。即便不是现在，将来的后人也会这么干，多一点史料是好事。
陈燮自己则不清楚，下一站是哪，还能不能看见这个时空后人给他立的传。
印度终于出现在视线中，这次环球旅行非常匆忙，甚至都没有等英国的战役有一个结果。抵达孟买的时候，陈燮终于得到了一个准确的数字，现在的印度有一千二百八十八个大大小小的土王。最大的土王，地盘可能是一个县的。最小的，可能是一个乡。而所有的大城市和交通枢纽，都掌握在外来的大明人和日裔手里。单单靠着收税，每年就能养活百万人口不说，还能给国家上缴五千多万的税收。现在的印度以农业为主，传统的民间织布已经被摧毁殆尽，大明资本家用廉价的棉布，淹没了土布。
客观的说，印度人的生活水平极低，但是更客观的说，他们的反抗意志不断强烈。
沿着海岸线一路向前，陈燮看见了马六甲海峡，看见了淡马锡，当邮轮穿过海峡时，海面上刮起了大风，乌云密布，风雨将近。这个时候陈燮却站在了夹板上，任凭猛烈的海风在脸上吹。陈燮不是脑子进水了，而是他手腕上的表开始了猛烈的震动，还是连续不停的震动。
风急的人都站不住的时候，空气中凭空出现一个黑洞，所有人都看见了这个黑洞慢慢的移动，最终将稳稳站在原地的陈燮吞噬进去。陈相，还是走了，黑洞消失的瞬间，乌云散尽，风也停了，海面上阳光灿烂，天空中万里无云。
不知道是哪个人发出了一声哀嚎：“陈相！您不能走啊！”整个邮轮上的人都跪地磕头，失声痛哭，陈燮身边的一些侍者，头磕破了都感觉不到疼，还在那里不停的磕头，痛哭流涕。
消息传回大明，内阁一片死寂，最终还是决定，在《大明时报》上刊登消息，经过艺术化的消息如下：“船经淡马锡，天边突现五彩祥云，仙鹤漫天飞舞，一时间如置身仙境之中。飘飘仙乐从天而降，仙鹤飞羽结梯，陈相拾阶而上，驾云而去。”
这是对陈燮彻底的神话，也是对陈燮所制定的国策的一种巩固。尽管现在自然科学已经蓬勃发展，关于神仙的故事，在大明依旧很有市场。尤其是体现在陈燮的身上，说他不是神仙，没人信不是？你说吧，一个九十岁的老人，看着就不显老，这上哪说理去？所有自然规律在他身上得不到体现，不用神仙怎么来解释。再有，陈燮搞出来的那么多东西，谁能解释的清楚？要不怎么牛顿最后改着去研究神学了呢？不就是他在现有的基础上，真的搞不懂这个世界，搞不懂这个宇宙嘛，走到极端，转向神学。
所有大明的报纸都转载了这个消息，民间闻讯，遍地都是焚香叩拜，流泪送别。皇宫之内，听到这个消息的朱慈烺沉默了很久，最终还是决定，致信内阁，要求搬出紫禁城这个象征性的地方，提出了改建成博物馆的建议。
内阁对此颇感惊讶，这么一来，皇权的存在感就更差了，到底该怎么答复呢？整个内阁开了十天的会，最终才争吵出一个结论，紫禁城还是皇室的产业，改成博物馆的事情，内阁不发表任何意见。百姓参观所得，内阁也不要，每年给皇室的拨款，依旧不变。内阁另选一地，修建宫殿给皇室居住。
得到回话的朱慈烺回复：不必如此，陈相将西山别院赠予皇室，直接搬过去住就行了。反正也没多少人，今后也不会扩大了。大概就是这样，皇帝和内阁达成了一致，朱慈烺搬出了紫禁城，内阁出现修缮之后，改成了博物馆，对外开放，收费的问题皇室自己搞定。这个规矩定下来之后，一直延续。因为这个举动，内阁对皇室彻底的放心了。
后人在研究这段历史的时候，得出一个惊人的结论，陈相驾鹤而去的消息传回时，内阁的第一个反应是出兵控制皇室。而且调动不是城内的军队，而是直接从辽东调兵。人们对于朱慈烺的反应深感欣慰，认为如果不是这样做，很可能内阁那帮人为了自己的利益，会迫使朱慈烺退位去做太上皇，然后从他的儿子中间，找一个最小的来当皇帝。
这个结论，得到了史学家们的一致认可，认为这个结论太合理了。当然了，正史上对这个事情的说法是另一个面目，死活没有人提一句辽东调兵的事情。史学家们私下的研究结论，肯定上不了正史的。
那么，陈燮到底去了哪呢？
猛烈的炮火将岸上的炮台变成了一片火海，单单从望远镜里看，已经不会有人存活了。但事实并非如此，大炮的威力确实很大，学会挖战壕的英国军队，咬牙承受。
登陆开始的时候，隐藏较好的炮台不顾天空张飘来的热气球的发现，对准海面上的小船开火了。英国军队的反击顽强坚毅，当大明士兵冲到炮台跟前时，龙虾兵端着刺刀冲了出来肉搏。但是迎接他们的是霰弹枪，一枪过去就是一片。整个战斗的进程，在大明的军队看来并不激烈，因为对手很难给他们的前进造成麻烦。就算英军严防死守，明军登陆部队也仅仅付出了百余人的伤亡，就占领了两岸的炮台，通往伦敦的大门打开了。
辅助船只清理河道之后，陆军沿着河岸推进，海军沿河火力掩护，一直杀向伦敦。排水量较大的船只，自然无法走河道，但是一千多吨的风帆船毫无压力。陈燮暂时留在海上等消息，一周之后，消息传回，伦敦投降。
八千英军在这次战役中阵亡，三万英军受伤或者被俘，更多的英军撤出了伦敦。这个城市，似乎是第一次被异国的军队占领（如果我没记错的话）。乘坐一艘风帆战舰，陈燮带着几个随从，出现在了伦敦。
小时候学过一首歌叫伦敦桥，可惜，现在并没有这座桥，不能不说是一个不大不小的遗憾。更大的遗憾是，没有白金汉宫。所以，伦敦没有什么好看的。这大概是陈燮最后的一个心愿了，随意的在伦敦城内溜达。伦敦市民们投来的是各种复杂的眼神，主流是仇恨。
没有人知道陈燮此刻的心里在想啥，那么陈燮心里到底在想啥呢？此刻的陈燮，内心的真实想法有点类似夙愿德偿，这个时空陈燮的所作所为，无非就是想让大明的人都知道两个事情。一者，家天下要不得，不管是一家一姓，还是一个民族来坐这个天下，都不可取。因为一旦这个国家进入这个状态，整个统治阶层首先考虑的永远是屁股下面的位子。因此才会出现“宁与外人不予家奴”这样的言论。理由很简单，外人来了，那是要走的，家奴起来了，是要取而代之的。二者，这个世界其实是没用公平的，就像破了长城关口入关的清军，是不会跟你讲理的。公平这个东西，是靠自己争取的。一个努力做到自己的最好，可能就会身边的其他人得到更多的公平，一个国家努力做到最好，就比其他的国家得到更多的公平。
公平，从来都是相对的，你认为公平了，别人就不会认为有公平。一个人一个视角，一个人一个思维，所谓“不患贫而患不均”，其实是个悖论。只有做好自己，才会有相应的社会地位，只有一个国家强大了，才会有相应的国际地位。这就是世界的本质，从来不曾改变。
人类社会从来都是不公平的，任何人告诉你，跟我混，我给你公平。记住，他在骗你，希望你给他流血流汗，从你的身上吸血。抛开国外的历史不说，单单看中国历史，这个国家，这个社会，就没有公平过。一代一代人努力的结果，只能是无限的缩短这个差距，但是差距不会消失，因为人与人本身就存在差距。这个差距，可能是智商，也可能是情商，又可能是毅力，还可能是对社会的适应能力，心理承受能力，个人的家庭教育等等。
人也好，国家也罢，一切都只能靠自己。你强大了，别人就不敢惦记你。
离开伦敦已经是一周之后的事情了，环球旅行还在继续，这一次走的是非洲海岸，抵达开普敦补给的时候，陈燮指着南非的大陆，对身边的人说：“这个地方，一定要牢牢的抓在手中。”南非有什么，陈燮很清楚，但是现在不能说，等将来吧。
陈燮的身边，一直跟着一个内阁的书记员，公共场合的所言所行，记录在案。这是内阁特意安排的，如果陈燮真的走了，要为他立传。即便不是现在，将来的后人也会这么干，多一点史料是好事。
陈燮自己则不清楚，下一站是哪，还能不能看见这个时空后人给他立的传。
印度终于出现在视线中，这次环球旅行非常匆忙，甚至都没有等英国的战役有一个结果。抵达孟买的时候，陈燮终于得到了一个准确的数字，现在的印度有一千二百八十八个大大小小的土王。最大的土王，地盘可能是一个县的。最小的，可能是一个乡。而所有的大城市和交通枢纽，都掌握在外来的大明人和日裔手里。单单靠着收税，每年就能养活百万人口不说，还能给国家上缴五千多万的税收。现在的印度以农业为主，传统的民间织布已经被摧毁殆尽，大明资本家用廉价的棉布，淹没了土布。
客观的说，印度人的生活水平极低，但是更客观的说，他们的反抗意志不断强烈。
沿着海岸线一路向前，陈燮看见了马六甲海峡，看见了淡马锡，当邮轮穿过海峡时，海面上刮起了大风，乌云密布，风雨将近。这个时候陈燮却站在了夹板上，任凭猛烈的海风在脸上吹。陈燮不是脑子进水了，而是他手腕上的表开始了猛烈的震动，还是连续不停的震动。
风急的人都站不住的时候，空气中凭空出现一个黑洞，所有人都看见了这个黑洞慢慢的移动，最终将稳稳站在原地的陈燮吞噬进去。陈相，还是走了，黑洞消失的瞬间，乌云散尽，风也停了，海面上阳光灿烂，天空中万里无云。
不知道是哪个人发出了一声哀嚎：“陈相！您不能走啊！”整个邮轮上的人都跪地磕头，失声痛哭，陈燮身边的一些侍者，头磕破了都感觉不到疼，还在那里不停的磕头，痛哭流涕。
消息传回大明，内阁一片死寂，最终还是决定，在《大明时报》上刊登消息，经过艺术化的消息如下：“船经淡马锡，天边突现五彩祥云，仙鹤漫天飞舞，一时间如置身仙境之中。飘飘仙乐从天而降，仙鹤飞羽结梯，陈相拾阶而上，驾云而去。”
这是对陈燮彻底的神话，也是对陈燮所制定的国策的一种巩固。尽管现在自然科学已经蓬勃发展，关于神仙的故事，在大明依旧很有市场。尤其是体现在陈燮的身上，说他不是神仙，没人信不是？你说吧，一个九十岁的老人，看着就不显老，这上哪说理去？所有自然规律在他身上得不到体现，不用神仙怎么来解释。再有，陈燮搞出来的那么多东西，谁能解释的清楚？要不怎么牛顿最后改着去研究神学了呢？不就是他在现有的基础上，真的搞不懂这个世界，搞不懂这个宇宙嘛，走到极端，转向神学。
所有大明的报纸都转载了这个消息，民间闻讯，遍地都是焚香叩拜，流泪送别。皇宫之内，听到这个消息的朱慈烺沉默了很久，最终还是决定，致信内阁，要求搬出紫禁城这个象征性的地方，提出了改建成博物馆的建议。
内阁对此颇感惊讶，这么一来，皇权的存在感就更差了，到底该怎么答复呢？整个内阁开了十天的会，最终才争吵出一个结论，紫禁城还是皇室的产业，改成博物馆的事情，内阁不发表任何意见。百姓参观所得，内阁也不要，每年给皇室的拨款，依旧不变。内阁另选一地，修建宫殿给皇室居住。
得到回话的朱慈烺回复：不必如此，陈相将西山别院赠予皇室，直接搬过去住就行了。反正也没多少人，今后也不会扩大了。大概就是这样，皇帝和内阁达成了一致，朱慈烺搬出了紫禁城，内阁出现修缮之后，改成了博物馆，对外开放，收费的问题皇室自己搞定。这个规矩定下来之后，一直延续。因为这个举动，内阁对皇室彻底的放心了。
后人在研究这段历史的时候，得出一个惊人的结论，陈相驾鹤而去的消息传回时，内阁的第一个反应是出兵控制皇室。而且调动不是城内的军队，而是直接从辽东调兵。人们对于朱慈烺的反应深感欣慰，认为如果不是这样做，很可能内阁那帮人为了自己的利益，会迫使朱慈烺退位去做太上皇，然后从他的儿子中间，找一个最小的来当皇帝。
这个结论，得到了史学家们的一致认可，认为这个结论太合理了。当然了，正史上对这个事情的说法是另一个面目，死活没有人提一句辽东调兵的事情。史学家们私下的研究结论，肯定上不了正史的。
那么，陈燮到底去了哪呢？