第522章
华真行：“有啊。”
墨尚同微微皱眉：“你自己都说出来啊，别等我一句一句地问！”
华真行一缩脖：“我不知道您老想问什么呀……其实我有感应，您是在布阵，每走一步，阵法仿佛都有变化，我却不太好形容。”
墨尚同：“这就对了，吃饭去吧！”
华真行：“您老先回，我给您送盘菜过来。”
华真行一走到后山就闻着味了，神识一扫就知道那道“玉立凌空节”已经做好了，一共三盘，还在蒸锅里没拿出来。
这是华真行第一次看见柯夫子做菜，相当不错，并不比他的手艺差。高人就是高人，不服不行啊，既然做了三盘，那就是三个老头一人一份了。
墨尚同：“夫子叫你做的那道菜，就不必给我端过来了。”
华真行：“您是不喜欢吃吗？”
华真行没去端菜，反而跟着墨大爷一起进了院子，边走边说道：“我看见您老人家，忽然想起一个很有意思的场景……”
华真行最近在网上看了一些小说，主要是修仙小说，放松图个乐子同时也换换脑筋。小说里有很多匪夷所思的矛盾冲突，比如在某某宗门的食堂里，有各种含有灵气的食物，但是普通弟子很难吃得起，却因此被有钱又势的同门笑嘲笑。
换成现代都市场景，比如在一个餐厅里，张三点了一道溏心鲍，回头看隔壁桌上的李四只有一盘小葱拌豆腐下饭，然后便出言嘲讽，旁边还有一帮小弟跟着帮腔……大抵就是这样的情节吧，吃饭也可以换成别的事。
李四受到了羞辱，要么奋起反击，以高超的手段狠狠打脸张三，在众人惊叹的目光中潇洒而去，要么暗暗立志，将来一定要出人头地，等待时机一鸣惊人。
华真行每次看到这种情节都觉得很好玩，假如设身处地，他处于李四的位置，其实并不会在意，因为他在不知不觉中早就过了要用这种方式证明自尊的阶段。
再把这个场景换一下，假如是墨大爷坐在李四的位置，那就更好玩了。墨大爷肯定不会生气的，而是会很从容、很平静地劝告对方，三言两语说明其中道理以及原则。
墨大爷一定会很认真、很诚恳，而他越认真，就会显得对面那伙人越好笑甚至越可怜。
华真行倒是从来没有遇到过这种场面，假如他遇到了，反应应该跟墨大爷差不多吧。区别就在于墨大爷不会动手也没必要动手，而华真行假如遇上了进一步挑衅说不定会动手的。
墨大爷很耐心地听华真行讲了这么多话，已经到屋中坐下了，反问了一句：“你到底想说什么？”
华真行：“我就是忍不住在想，假如把您老放在这个场景中会很有趣。杨总曾告诉我，美味佳肴也好，粗茶淡饭也罢，都能甘之如饴才是真修行。不论是小葱拌豆腐，还是玉立凌空节，心中无分别。”
墨尚同面无表情道：“老杨这是在混淆概念，物实有别，岂可同名？不一样的东西非要说成是一样，那才是矫情。”
华真行此刻已能确定，三个老头上午是真吵架了，看样子很可能就是柯夫子挑起来的。他又笑着问道：“为世间谋福，不是让大家都习惯过苦日子吧？”
墨尚同：“简行笃志，不以为苦。”
华真行：“以您老的境界当然没问题，非但不苦，还有自在大乐，可是别人未必能行啊。这句话最好是对自己说的，对别人说就不太合适了。
而且说句实话，今日这盘玉立凌空节，是我与柯夫子身体力行而得之食，毫无靡费之处，您老还矫情什么？”
墨尚同突然笑了，坐在那里抬头道：“你这孩子，现在会说我了？”
华真行笑嘻嘻道：“小葱拌豆腐，再就两个馒头，就是简行笃志？您老应该很清楚，馒头和豆腐费的工夫，可比那道玉立凌空节要多多了！”
墨尚同微微眯了眯眼睛，点头道：“这话倒是不错，你就把菜端过来吧，我也不是那种不听劝的迂腐之人。”
什么话不错？今天这道玉立凌空节，笋是自己拔的、鸡是自己抓的、菜是自己做的，东西都是自家院子里来的，只是心思精巧些、做得好吃些。如果说这样的菜还算靡费之物，那就是错乱名实了。
要说费工夫，馒头和豆腐这样的东西才是真费工夫。做馒头得种小麦、收小麦、脱麸壳磨面粉、和面、揉面、发面，然后才能上锅蒸出来。至于豆腐，那也有一整套工序。
为什么它们却令人不觉靡费呢？因它们不贵重难得，现实了批量化生产方式。哪怕是手工作坊的批量生产，也会使用很多工具，极大的降低了人工成本。
这些就是墨尚同等人身体力行、不觉劳苦之事，否则世人哪能好好吃豆腐？难道因此就说豆腐不好吃了吗？
华真行：“端过来干什么，一起吃呗！”
话音未落，杨老头的声音传来道：“那就一起吃吧，还有金欢芽炒竹鸡蛋呢。”
柯夫子的声音也传来道：“那我就装成一大盘，都端你那边去。”
华真行方才说了那么多话，目的可不仅是为了劝墨大爷吃这道菜，而是劝架，终于又把三个老头又劝到一桌上去吃晚饭了。
晚饭后华真行走出院子，背手摇头暗自嘀咕道：“都这么大年纪了，还让人不省心！”
墨尚同微微皱眉：“你自己都说出来啊，别等我一句一句地问！”
华真行一缩脖：“我不知道您老想问什么呀……其实我有感应，您是在布阵，每走一步，阵法仿佛都有变化，我却不太好形容。”
墨尚同：“这就对了，吃饭去吧！”
华真行：“您老先回，我给您送盘菜过来。”
华真行一走到后山就闻着味了，神识一扫就知道那道“玉立凌空节”已经做好了，一共三盘，还在蒸锅里没拿出来。
这是华真行第一次看见柯夫子做菜，相当不错，并不比他的手艺差。高人就是高人，不服不行啊，既然做了三盘，那就是三个老头一人一份了。
墨尚同：“夫子叫你做的那道菜，就不必给我端过来了。”
华真行：“您是不喜欢吃吗？”
华真行没去端菜，反而跟着墨大爷一起进了院子，边走边说道：“我看见您老人家，忽然想起一个很有意思的场景……”
华真行最近在网上看了一些小说，主要是修仙小说，放松图个乐子同时也换换脑筋。小说里有很多匪夷所思的矛盾冲突，比如在某某宗门的食堂里，有各种含有灵气的食物，但是普通弟子很难吃得起，却因此被有钱又势的同门笑嘲笑。
换成现代都市场景，比如在一个餐厅里，张三点了一道溏心鲍，回头看隔壁桌上的李四只有一盘小葱拌豆腐下饭，然后便出言嘲讽，旁边还有一帮小弟跟着帮腔……大抵就是这样的情节吧，吃饭也可以换成别的事。
李四受到了羞辱，要么奋起反击，以高超的手段狠狠打脸张三，在众人惊叹的目光中潇洒而去，要么暗暗立志，将来一定要出人头地，等待时机一鸣惊人。
华真行每次看到这种情节都觉得很好玩，假如设身处地，他处于李四的位置，其实并不会在意，因为他在不知不觉中早就过了要用这种方式证明自尊的阶段。
再把这个场景换一下，假如是墨大爷坐在李四的位置，那就更好玩了。墨大爷肯定不会生气的，而是会很从容、很平静地劝告对方，三言两语说明其中道理以及原则。
墨大爷一定会很认真、很诚恳，而他越认真，就会显得对面那伙人越好笑甚至越可怜。
华真行倒是从来没有遇到过这种场面，假如他遇到了，反应应该跟墨大爷差不多吧。区别就在于墨大爷不会动手也没必要动手，而华真行假如遇上了进一步挑衅说不定会动手的。
墨大爷很耐心地听华真行讲了这么多话，已经到屋中坐下了，反问了一句：“你到底想说什么？”
华真行：“我就是忍不住在想，假如把您老放在这个场景中会很有趣。杨总曾告诉我，美味佳肴也好，粗茶淡饭也罢，都能甘之如饴才是真修行。不论是小葱拌豆腐，还是玉立凌空节，心中无分别。”
墨尚同面无表情道：“老杨这是在混淆概念，物实有别，岂可同名？不一样的东西非要说成是一样，那才是矫情。”
华真行此刻已能确定，三个老头上午是真吵架了，看样子很可能就是柯夫子挑起来的。他又笑着问道：“为世间谋福，不是让大家都习惯过苦日子吧？”
墨尚同：“简行笃志，不以为苦。”
华真行：“以您老的境界当然没问题，非但不苦，还有自在大乐，可是别人未必能行啊。这句话最好是对自己说的，对别人说就不太合适了。
而且说句实话，今日这盘玉立凌空节，是我与柯夫子身体力行而得之食，毫无靡费之处，您老还矫情什么？”
墨尚同突然笑了，坐在那里抬头道：“你这孩子，现在会说我了？”
华真行笑嘻嘻道：“小葱拌豆腐，再就两个馒头，就是简行笃志？您老应该很清楚，馒头和豆腐费的工夫，可比那道玉立凌空节要多多了！”
墨尚同微微眯了眯眼睛，点头道：“这话倒是不错，你就把菜端过来吧，我也不是那种不听劝的迂腐之人。”
什么话不错？今天这道玉立凌空节，笋是自己拔的、鸡是自己抓的、菜是自己做的，东西都是自家院子里来的，只是心思精巧些、做得好吃些。如果说这样的菜还算靡费之物，那就是错乱名实了。
要说费工夫，馒头和豆腐这样的东西才是真费工夫。做馒头得种小麦、收小麦、脱麸壳磨面粉、和面、揉面、发面，然后才能上锅蒸出来。至于豆腐，那也有一整套工序。
为什么它们却令人不觉靡费呢？因它们不贵重难得，现实了批量化生产方式。哪怕是手工作坊的批量生产，也会使用很多工具，极大的降低了人工成本。
这些就是墨尚同等人身体力行、不觉劳苦之事，否则世人哪能好好吃豆腐？难道因此就说豆腐不好吃了吗？
华真行：“端过来干什么，一起吃呗！”
话音未落，杨老头的声音传来道：“那就一起吃吧，还有金欢芽炒竹鸡蛋呢。”
柯夫子的声音也传来道：“那我就装成一大盘，都端你那边去。”
华真行方才说了那么多话，目的可不仅是为了劝墨大爷吃这道菜，而是劝架，终于又把三个老头又劝到一桌上去吃晚饭了。
晚饭后华真行走出院子，背手摇头暗自嘀咕道：“都这么大年纪了，还让人不省心！”