第1035章

投票推荐 加入书签 留言反馈

  但还有一件事,就是一千四百年来,元朔门没有一人飞升,甚至连修为突破九境者都没有,历代祖师修为最高者也不过是八境圆满。
  元朔门开宗立派以来,历代弟子族谱记载完善而明确,正因为如此,所以这个事实也是清楚的。
  所以陆高乾猜测,元朔门所得的秘法传承可能不全,至少也是不完善的。陆高乾的修为,已接近八境圆满,对这种事当然格外上心。
  就算元朔门的秘法传承有缺失,历代祖师都未能将其补充完善,那么一千四百年后还有什么办法呢?有关方外世界来历传闻的出现,令陆高乾想到了一种可能。
  假如齐元朔的形神的真化为一处方外秘境,那么找到并打开这处秘境,说不定还有机会得到齐元朔留下的完整传承,并可能有其他的收获。
  比如齐元朔有一件神器名为补阙勾,是他亲手祭炼的随身法宝,传说中妙用无穷,在其飞升后便不见踪影,弄不好就留在那处方外秘境中。
  陆高乾找梅艳雪说这些的目的,当然是想怂恿她以宗门名义去找方外门帮忙,而且此事只能私下进行,不便对外声张。
  梅艳雪当场否决了这个提议,且呵止并警告了陆高乾,原因有三。
  第一,也是最重要的一点,元朔门尊齐元朔为祖师,只是道统法嗣上的关系,并没有物嗣关系。不仅在今天社会规则下没有,哪怕按照一千四百年前的社会规则,也没有。
  齐元朔留下了众多弟子,其中一支传人在二百年后创立了元朔门。元朔门只是得到了祖师遗泽,并不能反过来说,齐元朔的东西就是元朔门的。
  道统法嗣意义上的祖师,应受到全体元朔门弟子的尊崇与感激。元朔门对齐元朔个人的财物,并不拥有继承权和所有权。
  陆高乾的猜测真假且不说,就算是真的,跑去发掘其形神所化的方外秘境,这简直就相当于挖坟掘尸啊!
  元朔门能干这种事吗?假如传出去又意味着什么?估计陆高乾对此也心中有数,所以才会私下来找梅艳雪,并且建议不对外公开此事。
  陆高乾对此的解释,是宁愿亲自背负逆伦大罪,哪怕事后被逐出宗门,也要完善元朔门的秘法传承、造福于后人。这话说得倒是挺漂亮,但梅艳雪根本不认可!
  第二点,梅艳雪认为陆高乾的想法本身就是错的。他俩都有大成修为,应该明白元朔门的秘法传承没有问题,修为突破大成之后,师尊所起的作用只是点化机缘。
  梅艳雪还以海天谷举例,海天谷上代掌门谭三玄,本人甚至都没有突破大成,但他的亲传弟子于苍梧如今却是昆仑修行界赫赫有名的高手,已有九境修为。
  元朔门一千四百年来无人飞升,甚至无人突破九境,就是机缘未至。而元朔门同样在一千四百年中做到法嗣未绝,足以证明祖师留下的传承高明。
  修行之事,所谓机缘玄之又玄,再看古往今来多少宗门,已绝迹不见。
  退一万步说,就算元朔门秘法传承不完善,那么将其补充完善也是后人的该做的事,假如做不到只能说后人没出息,而不能寄希望于再去挖祖师坟。
  梅艳雪还特意强调了一个很重要的因素,元朔门千年来早已默认祖师齐元朔当年已飞升成仙,如今却要自已否认这一点,宣称齐元朔历天刑失败,这又意味着什么?
  陆高乾如今的想法,已是见知之障,若真的动手干了,或成造业之障,今生突破九境更加无望。梅艳雪的修为不如陆高乾,但并不妨碍她这样告诫陆高乾。
  齐元朔当年是自知天劫将至,对世间事早已做好了安排,然后才去燕山深处迎接天劫。对于他这样的高人,并不存在什么东西想留下却没留下的情况。
  所以梅艳雪认为,陆高乾的打算,也是违背祖师本人意愿的。
  陆高乾对此却有不同意见,他根据手札残卷记载推断,齐元朔若自解形神化为方外世界,可能只是临时起意。既然留下了方外世界,他还是希望后人能够发现并传承。
  梅艳雪则反驳他,如此妄测并无意义。面对天劫谁也没有必成的把握,事先应该想到过各种可能,齐元朔最终的选择就包含在这些可能之中。
  第三点,也是在前两点基础上的推论。元朔门与齐元朔之间并没有物嗣关系,陆高乾的想法本身也缺乏依据,那么所谓的找方外门“帮忙”,岂不是荒诞?
  就算方外世界的性质特殊,如今相当于无主秘藏,此事的性质就变成了元朔门找方外门合作发掘秘藏。
  那么有一个问题就来了,方外门凭什么要和元朔门合作?假如真的发掘了这处秘藏,双方都发挥了什么作用?答案便是,元朔门几乎什么作用都没有!
  除了提供一部手札残卷上似是而非、无法考证的信息,指出燕山深处一个大致的地点,元朔门什么都做不了。印证信息真假、找到并开启方外世界,都是方外门的活。
  在这种情况下的合作,就算有所收获,又该如何分配?元朔门没有理由拿大头啊,届时理应都是方外门所得!
  总之两人之间有一番激辩,最终陆高乾不得不告诉梅艳雪,就当自已没来过,这件事也不必告诉其他人。
  梅艳雪答应了,但她也让陆高乾承诺,要打消这个念头,不可以再去找方外门商量此事。陆高乾也点头了。

章节目录