第112章 大话潘金莲
对于潘金莲这个角色，少川多唠叨一点，不过仅代表个人观点，不同意者勿要谩骂，都是新世纪好青年，没必要动不动就说脏话。还是那句话，喜欢看便看，不喜欢便还本小说符合心情的看，没必要骂人或者人身攻击的。而且有时候，希望各位书友都能多思考下，有些事并非表面那般简单。
好了闲话扯多了，说说潘金莲吧。潘金莲，在《水浒》以及兰陵笑笑生《**梅》的描写下，已经变成了妖冶、浪荡、狠毒的代表。而且许多读者也是给了她一个字，那就是荡。少川觉得如此干脆的评价潘金莲，总有些过分了，当然少川不是为潘金莲平反什么的，因为潘金莲谋害亲夫这一条罪是无法更改的。说这些，只是想让大家给潘金莲一个相对公平的看法。
一个女人，被无数人钉在耻辱柱上，这对于她真的不公。认识潘金莲，就要从她的身世说起。出身百姓之家，后被买入大户人家，若是如此，潘金莲也就如普通农家女子一般过完一生。可偏偏，长大后的潘金莲生的如花似玉、肌肤胜雪、妩媚生香。一个女子生的极美，那自然是好事，可对于一个农家之女，还是一名下人来说，那就是一场悲剧了。因为美色，总会被人垂涎，而潘金莲也是躲不过，被他的主家清河张大户看上。清河张大户，那放在当时绝对是有财有势的人物了，对于一个弱女子来说，能跟了这样的男子，后半生绝对是生活无忧。放在大多女子身上，也许就从了张大户了。就现在来说，一个公司总裁，看上了一名小小的女员工，那这名女员工会反抗还是顺从而取富贵高升？少川说话可能有些无情，但实话说，能够选择拒绝的，百个人里挑不出十个。
而在北宋末年，那个年代里，能够选择反抗的，更是万里挑一都难，因为那个年代的女子更缺少现代女子的独立地位。可是潘金莲反抗了，还是誓死反抗，最后还将此事告诉了张大户的老婆。大家要知道，这对潘金莲来说意味着什么，那意味着会遭到张大户的报复，从而失去现有的生活。就算张大户不报复，张大户的老婆还会容下潘金莲这样的女子在府上么？总之，迎接潘金莲的只有一个结局，那就是离开张府，失去饭碗。这对一个无家可归的女子来说，还有比这更让人恐惧的么？
那时的潘金莲没有怕，她誓死不从，哪怕失去这一条生活来源。由此可见，潘金莲不睦富贵，有着当时大多女子都没有的朴质和骄傲。不慕容华，不惧权贵，这对一个没有地位的小女子来说，太难太难了，可潘金莲做到了。后来张大户为了报复，将潘金莲强行许给了武大郎。
武大郎何许人也？三寸丁谷树皮，三分像人七分像鬼。而潘金莲呢？身材高佻，多才多艺，如花似玉，你指望潘金莲爱上武大郎？这怎么可能，这种可能性，比大明星爱上乞丐还难。当时的潘金莲有着大宋所有女子共同的心性，那就是逆来顺受，跟了武大郎，被泼皮无赖骚扰，后来无奈迁居阳谷县，才有了之后的西门庆之事。因为西门庆，才有了潘金莲的妖冶、淫*荡、狠毒，从此，这个女人被狠狠地钉在了历史的耻辱柱上。当我们辱骂潘金莲，唾弃潘金莲时，有没有想过为什么？
男女之间的感情，无非两种，精神之恋，肉体欢愉。而潘金莲这样的女人永远都不会爱上武大郎的，更遑论精神爱恋？那么肉体欢愉呢？
提起这事就可笑，这武大郎身材矮小，放在现在，不足五尺，就是不足一米五，还满脸坑坑洼洼有些斑。若只是如此也就罢了，武大郎还不懂风情，也就是不懂男女之事，往深了说就是不懂的性。潘金莲是个正常的女子，还是一个非常优秀的女子，她也渴望幸福，若非没有渴望，她当初也不会反抗有钱有势的张大户。可是武大郎给不了她精神上的慰藉，连肉体上的慰藉也给不了。也就是说，潘金莲是从心理到生理都处于极度**的状态，每天还要操持家务，面对这个不是丈夫的丈夫，说句难听的话，潘金莲没在清河县红杏出墙就已经非常不容易了。
这种情况下，还要说人家荡，这是不是太苛刻了，如果这样的潘金莲是荡，这天下又有几个清白女子？有时候不要过度的要求一个人怎样怎样，这世上没有人是完美的，潘金莲不是，我们也不是，而且谁也做不到完美。至少潘金莲还克制自己没有不守妇道，来到阳谷县后，也是每日里帮着武大郎弄炊饼，啊，也就是蒸馒头。可是，她一直渴望着一丝慰藉的，哪怕一点点都是好的。
这个时候，武二郎出现了，当武二郎进家门时，潘金莲是什么反应？这一点，可以去看看水浒传，琢磨下潘金莲的心理活动。她首先看到的是高大，其次是比较，她觉得自己如果嫁给了武二郎，那她这辈子都值了。从反抗张大户就可以看出，潘金莲坚贞而不睦富贵，也就是说，如果她嫁的是武二郎，就会从一而终，无论富贵贫贱。
这世上共富贵的太多，但能共患难的太少，恰巧潘金莲就是一个能够共患难的女子，因为对于一个生活在下层的小女人来说，没有什么患难能比反抗张大户更难？从第一次见面的描写，就可以潘金莲是一个多么容易满足的女子，她的心并不大，也不野。莫说她荡，如果她嫁了武二郎，莫说一个西门庆，就是百个西门庆，你看她会正眼瞧一下么？若是她嫁了武二郎，那西门庆敢来，凭着她敢于反抗张大户的烈性，早就几棒子打出去了。
所以，评价潘金莲，要看潘金莲的生存环境和她的遭遇。少川说潘金莲的心并不大，很容易满足，在水浒中也有描写。当时潘金莲与武松喝酒吐露心里话，她当时说若武大晓得这些事，那她也不枉了。这些事指的什么？指的就是男女之事，可见她要求的并不多，只要武大能像个正常男子一般给她一点幸福，她就会满足的，可偏偏武大郎给不了。
所以，当看到武二郎时，她顾不得羞耻与伦理。嫂嫂爱上小叔子，这是不被世道所认可的，可那时的潘金莲早被自己的心给迷住了，亦或者说，她眼中只剩下了武二郎，其他的再也顾不得了。她爱武二郎，甚至抛弃了所有的自尊，她把所有的好都给了武二郎，可迎来的是什么？是武二郎的一句“休得不知羞耻”，她所有的爱和好在武松眼中竟然是一种下贱。
设身处地的想一想，如果把潘金莲换成我们自己，我们又是什么反应？如果你深深地爱着一个男子或者爱着一个女子，你为他或她无怨无悔的做了许多事，知道说出那个爱字，迎来的却是一个“贱”，你又会作何感想？许多人都在为武松喝彩，可有人为潘金莲喝过彩么？当潘金莲反抗张大户时，无人喝彩，无人帮扶，当潘金莲跟了武大郎，守身如玉时，没有褒奖。可武二郎几句不近人情的正气话却得到了褒奖。无人理解潘金莲，甚至连武松都没有，他心中很清楚潘金莲有多优秀，武大郎有多落魄，可他从没有想过潘金莲的过去还有潘金莲的不幸。要知道，这可是自己的嫂嫂啊，哪怕没有这层关系，就是一个毫无亲情之人，当他或她为爱付出许多，哪怕不能接受，也不能还给一个“贱”字啊。
什么叫不知羞耻，爱你，就是不知羞耻么？事情到了这里，可以说潘金莲所有的梦想都快破灭了，哪怕武二郎说了如此重的话，可后来，她还是没有忘记武二郎。当出差前，武二郎来武大家中，潘金莲又是怎么做的？打扮梳妆，欢喜相迎，仿佛忘记了武二郎对她的羞辱。席间，武二郎又是如何做的？篱牢犬不入，还带着几分的嘲笑。什么叫篱牢犬不入，那就是说潘金莲好好地，引不来狼狗，更重要的是那几分嘲笑。对于潘金莲来说，那是何等的残忍？她在乎的真的是这几句话么？
错，而是武二郎的嘲笑，那是对爱的嘲笑，对她之前所有所有的嘲笑。
“你既是聪明伶俐，却不道‘长嫂为母’！我当初嫁武大时，曾不听得说有甚么阿叔，那里走得来！‘是亲不是亲，便要做乔家公’。自是老娘晦气了，鸟撞着许多事！”
从这些话中，我们能感受到什么？那就是深深地委屈，其中隐藏的东西，就更深了，如今武二郎这般说道，有理有据，一副高高在上的样子。那他为什么不去了解下当初她如何嫁于武大的，这些年又是如何守身如玉的，又是如何操持家务的？这些年，她吃得苦，受的委屈和不公太多太多，如今突然冒出个武二郎，她的心思有些活了，可付出所有的心血，换来的是冷冰冰的嘲笑和不知羞耻。
篱牢犬不入，篱笆真不牢，清河县时就进狼狗了。
从这些话语中，不难看出，潘金莲气的不是武二郎不接受她的爱，而是对这份爱的玷污，恨的是对她过往的嘲弄，悲的是武二郎不能理解她。之后的事情，就简单了，一个为爱付出，一个从未得到公平的女子，当她的爱被冠以“不知羞耻”后，也成了压垮骆驼的最后一根稻草。可以说，这一顿饭，打破了潘金莲所有的坚持，她觉得所有的付出都是无意义的，以前种种所谓的反抗和贞洁都是可笑的。当所有坚持的都变成错的，那何必再坚持？
潘金莲如此，换成你我也是如此，当然潘金莲之后的所作所为也有些报复武松的意思。不是说我篱笆扎不牢么？那就不扎篱笆了，不是说不知羞耻么，那偏要不知羞耻给你看一看。一个失去所有希望的女子，做出的事情，往往可悲。所以，潘金莲从那个坚守妇道，不睦富贵变成了蛇蝎荡妇。
如今回过头来看一看，如果当初武松给了潘金莲一份安慰、一份同情、一份理解、一份爱。当然这种爱是亲情之爱，不在男女之情，那被认可的潘金莲还会这般做么？这世上什么最可怕？最可怕的是你内心世界完全崩塌，那就是哀莫过于心死。而武二郎用他的冷漠和高高在上，用他的正义凛然，推垮了潘金莲的整个内心世界，包括那份不被认可的爱，也包括了潘金莲以往那些正确的坚持。
这世上，人人都有一个复杂的世界，人人都有着阴阳两面。每个人身上都闪烁着人性的弱点和优点，弱点不代表缺点，优点不代表良好。
潘金莲就是那个时代的悲剧，一个太优秀的女子，被时代迫害，她所有的好，都被别人漠视，而仅有的一点错的，却被无限放大。武松如此，我们亦是如此，当我们只看到一个人的坏，而抛弃了她的好，那么压抑太久，连她自己都会抛弃那些好的，因为她觉得那些好的已经变成了不好。放到现在，也是如此，给别人多些认可，多些同情，多些理解。因为放在那个时代里，我们谁能比潘金莲做得更好？如今公司中不也是有着如此情况么？为上位不择手段，为财富出卖自身，太多太多已经成了习惯，无论男人女人，论操守比得上潘金莲的，又有多少？可笑的是，我们如今许多人依旧站在道德制高点，挥舞着大旗，批判潘金莲。这就叫站着说话不腰疼，吃着米饭不知饿。世上之人没有完美，世上之事也没有完美，就拿林冲来说，总有人说他懦弱胆小，可他是为了生存为了保住饭碗。现在不是如此么？只要能好好活着，不触碰最后一丝底线，谁会愿意牺牲现在的生活？
不要过多的去批判一个女人，潘金莲成就了武松的英明，陈圆圆成就了吴三桂，褒姒烽火戏诸侯毁了天下。红颜祸水，好像人人会说，可知道这其中的不公么？没有陈圆圆，吴三桂照样会投向满清，照样会入关，没有褒姒，还有别的女人，周幽王依旧会丢了天下，没有潘金莲，武松照样要上梁山。因为那个时代环境就是那样，不能把所有的罪责都怪罪在一个女人身上。真正的男人，会正面自己的不足，从来不会拿女人当理由。
关于潘金莲，借用鲍鹏山老师的点评：
在这个世界上，总会有一些爱情，我们不能接受，但没有什么爱情，我们不能理解。
总会有一些爱情，我们不能够报以爱情，但是没有什么爱情，我们不能够报以温情。
总会有一些爱情，我们必须拒绝，但是没有任何爱情，我们可以嘲弄。
最后多啰嗦一点，算是闲扯：这世上所有的罪恶都是丑陋的，但不代表所有的罪人都是坏人。
有些事，总需要拒绝，但不该无情。
潘金莲，总之少川觉得她是个很好的女人，她想要的不多，也很容易得到满足。娶妻如此，夫复何求？我们总在批判她，说她怎样怎样，可我们仔细想想，那些人又给了她什么，除了冷漠可有半点温暖？
评价一个人，无论是谁，我们都不要觉得高高在上，因为我们都是凡夫俗子，吃的是五谷杂粮。
好了闲话扯多了，说说潘金莲吧。潘金莲，在《水浒》以及兰陵笑笑生《**梅》的描写下，已经变成了妖冶、浪荡、狠毒的代表。而且许多读者也是给了她一个字，那就是荡。少川觉得如此干脆的评价潘金莲，总有些过分了，当然少川不是为潘金莲平反什么的，因为潘金莲谋害亲夫这一条罪是无法更改的。说这些，只是想让大家给潘金莲一个相对公平的看法。
一个女人，被无数人钉在耻辱柱上，这对于她真的不公。认识潘金莲，就要从她的身世说起。出身百姓之家，后被买入大户人家，若是如此，潘金莲也就如普通农家女子一般过完一生。可偏偏，长大后的潘金莲生的如花似玉、肌肤胜雪、妩媚生香。一个女子生的极美，那自然是好事，可对于一个农家之女，还是一名下人来说，那就是一场悲剧了。因为美色，总会被人垂涎，而潘金莲也是躲不过，被他的主家清河张大户看上。清河张大户，那放在当时绝对是有财有势的人物了，对于一个弱女子来说，能跟了这样的男子，后半生绝对是生活无忧。放在大多女子身上，也许就从了张大户了。就现在来说，一个公司总裁，看上了一名小小的女员工，那这名女员工会反抗还是顺从而取富贵高升？少川说话可能有些无情，但实话说，能够选择拒绝的，百个人里挑不出十个。
而在北宋末年，那个年代里，能够选择反抗的，更是万里挑一都难，因为那个年代的女子更缺少现代女子的独立地位。可是潘金莲反抗了，还是誓死反抗，最后还将此事告诉了张大户的老婆。大家要知道，这对潘金莲来说意味着什么，那意味着会遭到张大户的报复，从而失去现有的生活。就算张大户不报复，张大户的老婆还会容下潘金莲这样的女子在府上么？总之，迎接潘金莲的只有一个结局，那就是离开张府，失去饭碗。这对一个无家可归的女子来说，还有比这更让人恐惧的么？
那时的潘金莲没有怕，她誓死不从，哪怕失去这一条生活来源。由此可见，潘金莲不睦富贵，有着当时大多女子都没有的朴质和骄傲。不慕容华，不惧权贵，这对一个没有地位的小女子来说，太难太难了，可潘金莲做到了。后来张大户为了报复，将潘金莲强行许给了武大郎。
武大郎何许人也？三寸丁谷树皮，三分像人七分像鬼。而潘金莲呢？身材高佻，多才多艺，如花似玉，你指望潘金莲爱上武大郎？这怎么可能，这种可能性，比大明星爱上乞丐还难。当时的潘金莲有着大宋所有女子共同的心性，那就是逆来顺受，跟了武大郎，被泼皮无赖骚扰，后来无奈迁居阳谷县，才有了之后的西门庆之事。因为西门庆，才有了潘金莲的妖冶、淫*荡、狠毒，从此，这个女人被狠狠地钉在了历史的耻辱柱上。当我们辱骂潘金莲，唾弃潘金莲时，有没有想过为什么？
男女之间的感情，无非两种，精神之恋，肉体欢愉。而潘金莲这样的女人永远都不会爱上武大郎的，更遑论精神爱恋？那么肉体欢愉呢？
提起这事就可笑，这武大郎身材矮小，放在现在，不足五尺，就是不足一米五，还满脸坑坑洼洼有些斑。若只是如此也就罢了，武大郎还不懂风情，也就是不懂男女之事，往深了说就是不懂的性。潘金莲是个正常的女子，还是一个非常优秀的女子，她也渴望幸福，若非没有渴望，她当初也不会反抗有钱有势的张大户。可是武大郎给不了她精神上的慰藉，连肉体上的慰藉也给不了。也就是说，潘金莲是从心理到生理都处于极度**的状态，每天还要操持家务，面对这个不是丈夫的丈夫，说句难听的话，潘金莲没在清河县红杏出墙就已经非常不容易了。
这种情况下，还要说人家荡，这是不是太苛刻了，如果这样的潘金莲是荡，这天下又有几个清白女子？有时候不要过度的要求一个人怎样怎样，这世上没有人是完美的，潘金莲不是，我们也不是，而且谁也做不到完美。至少潘金莲还克制自己没有不守妇道，来到阳谷县后，也是每日里帮着武大郎弄炊饼，啊，也就是蒸馒头。可是，她一直渴望着一丝慰藉的，哪怕一点点都是好的。
这个时候，武二郎出现了，当武二郎进家门时，潘金莲是什么反应？这一点，可以去看看水浒传，琢磨下潘金莲的心理活动。她首先看到的是高大，其次是比较，她觉得自己如果嫁给了武二郎，那她这辈子都值了。从反抗张大户就可以看出，潘金莲坚贞而不睦富贵，也就是说，如果她嫁的是武二郎，就会从一而终，无论富贵贫贱。
这世上共富贵的太多，但能共患难的太少，恰巧潘金莲就是一个能够共患难的女子，因为对于一个生活在下层的小女人来说，没有什么患难能比反抗张大户更难？从第一次见面的描写，就可以潘金莲是一个多么容易满足的女子，她的心并不大，也不野。莫说她荡，如果她嫁了武二郎，莫说一个西门庆，就是百个西门庆，你看她会正眼瞧一下么？若是她嫁了武二郎，那西门庆敢来，凭着她敢于反抗张大户的烈性，早就几棒子打出去了。
所以，评价潘金莲，要看潘金莲的生存环境和她的遭遇。少川说潘金莲的心并不大，很容易满足，在水浒中也有描写。当时潘金莲与武松喝酒吐露心里话，她当时说若武大晓得这些事，那她也不枉了。这些事指的什么？指的就是男女之事，可见她要求的并不多，只要武大能像个正常男子一般给她一点幸福，她就会满足的，可偏偏武大郎给不了。
所以，当看到武二郎时，她顾不得羞耻与伦理。嫂嫂爱上小叔子，这是不被世道所认可的，可那时的潘金莲早被自己的心给迷住了，亦或者说，她眼中只剩下了武二郎，其他的再也顾不得了。她爱武二郎，甚至抛弃了所有的自尊，她把所有的好都给了武二郎，可迎来的是什么？是武二郎的一句“休得不知羞耻”，她所有的爱和好在武松眼中竟然是一种下贱。
设身处地的想一想，如果把潘金莲换成我们自己，我们又是什么反应？如果你深深地爱着一个男子或者爱着一个女子，你为他或她无怨无悔的做了许多事，知道说出那个爱字，迎来的却是一个“贱”，你又会作何感想？许多人都在为武松喝彩，可有人为潘金莲喝过彩么？当潘金莲反抗张大户时，无人喝彩，无人帮扶，当潘金莲跟了武大郎，守身如玉时，没有褒奖。可武二郎几句不近人情的正气话却得到了褒奖。无人理解潘金莲，甚至连武松都没有，他心中很清楚潘金莲有多优秀，武大郎有多落魄，可他从没有想过潘金莲的过去还有潘金莲的不幸。要知道，这可是自己的嫂嫂啊，哪怕没有这层关系，就是一个毫无亲情之人，当他或她为爱付出许多，哪怕不能接受，也不能还给一个“贱”字啊。
什么叫不知羞耻，爱你，就是不知羞耻么？事情到了这里，可以说潘金莲所有的梦想都快破灭了，哪怕武二郎说了如此重的话，可后来，她还是没有忘记武二郎。当出差前，武二郎来武大家中，潘金莲又是怎么做的？打扮梳妆，欢喜相迎，仿佛忘记了武二郎对她的羞辱。席间，武二郎又是如何做的？篱牢犬不入，还带着几分的嘲笑。什么叫篱牢犬不入，那就是说潘金莲好好地，引不来狼狗，更重要的是那几分嘲笑。对于潘金莲来说，那是何等的残忍？她在乎的真的是这几句话么？
错，而是武二郎的嘲笑，那是对爱的嘲笑，对她之前所有所有的嘲笑。
“你既是聪明伶俐，却不道‘长嫂为母’！我当初嫁武大时，曾不听得说有甚么阿叔，那里走得来！‘是亲不是亲，便要做乔家公’。自是老娘晦气了，鸟撞着许多事！”
从这些话中，我们能感受到什么？那就是深深地委屈，其中隐藏的东西，就更深了，如今武二郎这般说道，有理有据，一副高高在上的样子。那他为什么不去了解下当初她如何嫁于武大的，这些年又是如何守身如玉的，又是如何操持家务的？这些年，她吃得苦，受的委屈和不公太多太多，如今突然冒出个武二郎，她的心思有些活了，可付出所有的心血，换来的是冷冰冰的嘲笑和不知羞耻。
篱牢犬不入，篱笆真不牢，清河县时就进狼狗了。
从这些话语中，不难看出，潘金莲气的不是武二郎不接受她的爱，而是对这份爱的玷污，恨的是对她过往的嘲弄，悲的是武二郎不能理解她。之后的事情，就简单了，一个为爱付出，一个从未得到公平的女子，当她的爱被冠以“不知羞耻”后，也成了压垮骆驼的最后一根稻草。可以说，这一顿饭，打破了潘金莲所有的坚持，她觉得所有的付出都是无意义的，以前种种所谓的反抗和贞洁都是可笑的。当所有坚持的都变成错的，那何必再坚持？
潘金莲如此，换成你我也是如此，当然潘金莲之后的所作所为也有些报复武松的意思。不是说我篱笆扎不牢么？那就不扎篱笆了，不是说不知羞耻么，那偏要不知羞耻给你看一看。一个失去所有希望的女子，做出的事情，往往可悲。所以，潘金莲从那个坚守妇道，不睦富贵变成了蛇蝎荡妇。
如今回过头来看一看，如果当初武松给了潘金莲一份安慰、一份同情、一份理解、一份爱。当然这种爱是亲情之爱，不在男女之情，那被认可的潘金莲还会这般做么？这世上什么最可怕？最可怕的是你内心世界完全崩塌，那就是哀莫过于心死。而武二郎用他的冷漠和高高在上，用他的正义凛然，推垮了潘金莲的整个内心世界，包括那份不被认可的爱，也包括了潘金莲以往那些正确的坚持。
这世上，人人都有一个复杂的世界，人人都有着阴阳两面。每个人身上都闪烁着人性的弱点和优点，弱点不代表缺点，优点不代表良好。
潘金莲就是那个时代的悲剧，一个太优秀的女子，被时代迫害，她所有的好，都被别人漠视，而仅有的一点错的，却被无限放大。武松如此，我们亦是如此，当我们只看到一个人的坏，而抛弃了她的好，那么压抑太久，连她自己都会抛弃那些好的，因为她觉得那些好的已经变成了不好。放到现在，也是如此，给别人多些认可，多些同情，多些理解。因为放在那个时代里，我们谁能比潘金莲做得更好？如今公司中不也是有着如此情况么？为上位不择手段，为财富出卖自身，太多太多已经成了习惯，无论男人女人，论操守比得上潘金莲的，又有多少？可笑的是，我们如今许多人依旧站在道德制高点，挥舞着大旗，批判潘金莲。这就叫站着说话不腰疼，吃着米饭不知饿。世上之人没有完美，世上之事也没有完美，就拿林冲来说，总有人说他懦弱胆小，可他是为了生存为了保住饭碗。现在不是如此么？只要能好好活着，不触碰最后一丝底线，谁会愿意牺牲现在的生活？
不要过多的去批判一个女人，潘金莲成就了武松的英明，陈圆圆成就了吴三桂，褒姒烽火戏诸侯毁了天下。红颜祸水，好像人人会说，可知道这其中的不公么？没有陈圆圆，吴三桂照样会投向满清，照样会入关，没有褒姒，还有别的女人，周幽王依旧会丢了天下，没有潘金莲，武松照样要上梁山。因为那个时代环境就是那样，不能把所有的罪责都怪罪在一个女人身上。真正的男人，会正面自己的不足，从来不会拿女人当理由。
关于潘金莲，借用鲍鹏山老师的点评：
在这个世界上，总会有一些爱情，我们不能接受，但没有什么爱情，我们不能理解。
总会有一些爱情，我们不能够报以爱情，但是没有什么爱情，我们不能够报以温情。
总会有一些爱情，我们必须拒绝，但是没有任何爱情，我们可以嘲弄。
最后多啰嗦一点，算是闲扯：这世上所有的罪恶都是丑陋的，但不代表所有的罪人都是坏人。
有些事，总需要拒绝，但不该无情。
潘金莲，总之少川觉得她是个很好的女人，她想要的不多，也很容易得到满足。娶妻如此，夫复何求？我们总在批判她，说她怎样怎样，可我们仔细想想，那些人又给了她什么，除了冷漠可有半点温暖？
评价一个人，无论是谁，我们都不要觉得高高在上，因为我们都是凡夫俗子，吃的是五谷杂粮。